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カミン司教区（カミン、カミエン・ポモルスキとも表記）は、1140年から1544年までポメラニア公国の旧ローマ・カトリック司教区であり[ 2 ] 、1248年から1650年まではコウォブジェク地域にあった神聖ローマ帝国の世俗領地（司教領）でもあった。
この司教区は12世紀にポメラニア家が支配していた地域から成り立っており、リューゲン公国を除外し、チルチパニア、メクレンブルク＝シュトレーリッツ、北部ウッカーマルク、新マルヒを含む点で、後のポメラニア公国の領土とは異なっていた。この司教区は、ポーランドの支配者ボレスワフ3世曲口王の命により、1124年と1128年にオットー・フォン・バンベルクが行ったポメラニアの改宗に端を発し[ 3 ] 、1534年にポメラニアの貴族がルター派を採用し、1544年に最後の改革前の司教が亡くなったプロテスタント改革期に解散した。カトリック司教区はポメラニア福音教会に引き継がれ、1945年にカミエン、ルブシュ、ピワ教区の使徒座管理区として再設立されるまで抑圧され、 1972年にシュチェチン・カミエン司教区に引き継がれ、1992年にシュチェチン・カミエン大司教区に昇格した。
この教区は西から東にシュヴェリン、ハーフェルベルク、ブランデンブルク、ルブシュ、ポズナン、グニェズノ、ヴウォツワヴェクの各教区と隣接していました。
カミエン・ポモルスキの大聖堂複合施設は、ポーランドの歴史的建造物として登録されている。[ 4 ]
1000年、ポーランドの君主ボレスワフ1世勇敢王によってコウォブジェク司教区が設立され、ポメラニア地方の教会の権威を担った。その後、この司教区は廃止され、教会の権威はグニェズノ大司教区が保持するようになった。[ 5 ]
ポーランド公ボレスワフ3世が1121/22年までポメラニアを征服した後、1124年から1128年の間にバンベルクの聖オットーがこの地域をキリスト教化した。[ 6 ]オットーの最初の宣教は1124年に行われ、1122年に隠遁者ベルナルドが行った宣教が失敗した後に始まり、神聖ローマ皇帝ロタール3世と教皇カリストゥス2世の承認を得てボレスワフによって開始された。[ 7 ]オットーの2回目の宣教は1128年に行われ、異教徒の反発を受けてロタールによって開始された。[ 8 ]ポメラニア公ヴァルティスワフ1世は両方の宣教を支援し、援助した。[ 9 ]宣教の間、彼は公国を西に拡大し、ギュストロフまで達した。[ 10 ]これらの旧ルティシア地方はポーランドの支配下には置かれず、神聖ローマ帝国によって領有権が主張された。[ 11 ] [ 12 ]オットーは生前、マクデブルクとグニェズノの大司教が地域の教会の覇権をめぐって対立したため、司教区を設立することに成功しなかった。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]オットーは1139年に死去した。[ 14 ]
教皇インノケンティウス2世は1140年10月14日の教皇勅書によりこの教区を設立し、ヴォリン島のヴォリン にある聖アダルベルト教会を教区の司教座とした。[ 14 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]この勅書では、新しい教区は「聖ペテロの司教座の保護下」に置かれ、新しい教区を自分たちの大司教区の属司教として組み込もうとしていたマクデブルクとグニェズノの大司教の野望を阻止した。[ 14 ] [ 18 ]聖オットーの元従軍司祭で、通訳兼助手としてオットーの宣教に参加していたアダルベルトは、ローマで司教に叙任された。[ 18 ] [ 20 ] 1153年に異教徒によってヴァルティスラフ1世が暗殺された際、アダルベルトとラティボル1世はポメラニアで最初の修道院であるストルペ修道院を創建した。
司教たちはポメラノラムまたはポメラノラム・エト・レウティコスム司教の称号を保持しており、これはポメラニア公国に統合されたポメラニア人とルティコス人の部族領土を指している。[ 21 ]
12 世紀後半、グリフィン公爵領は、ヘンリー獅子王のザクセン軍とヴァルデマール 1 世率いるデンマーク軍によって何度か襲撃された。ヴォリンの最初の司教座は1150 年以降、ウーゼドム島のグローベ修道院に移された。[ 22 ] [ 23 ]同時に、ヴォリンは経済的に衰退し、デンマーク軍の遠征によって荒廃し、グローベへの移転の一因となった。[ 23 ] 1175 年、司教座は再びカミン（現在のカミエン・ポモルスキ）に移され、[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]そこに洗礼者聖ヨハネ大聖堂の参事会が設立された。[ 23 ] [ 25 ]この間ずっと、ポメラニア司教区が大司教区の属司教区となるかどうかという問題は未解決のままであった。[ 26 ] 1188年に教皇が司教座の移転を承認して以来、この司教区は「カミンのローマ・カトリック司教区」と呼ばれており、それ以前はポメラニア司教区 [ 21 ] と呼ばれていました。[ 27 ]さらに教皇は、この司教区を聖座直轄の免除司教区としました。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 1208年以来、司教はカミン司教の称号を保持しています。[ 31 ]
教区の領域は、ヴァルティスラフ 1 世とその兄弟で後継者であるラティボル 1 世が支配していた領域に似ていた。[ 24 ]北の境界は海岸線とリューゲン公国との境界(リュック川) によって定められていた。[ 32 ]西では、教区はギュストロフまでのチルチパニアを含んでいた。[ 32 ]南西では、教区の境界は南にギュストロフ-イヴェナック-アルテントレプトウの線までほぼ直線的に東西方向に伸び、その後、ウエッカーミュンデの西で急に南に曲がり、プレンツラウを含んでいた。[ 32 ]その後、境界は東に曲がり、ガルツの南でオーデル川に出会い、オーデル川に沿ってヴァルタ川との合流点まで進み、ツェディニアを含んでいた。[ 32 ]南では、教区の境界はヴァルテ川のすぐ北に伸び、ゴジュフとミシリブシュを含んでいた。[ 32 ]南東の境界線は、ヴァルテ地域を出て急カーブを描き、ドロフスコ・ポモルスキエまでまっすぐ北に進み、その後、町の南で東に曲がってチャプリネクを含むようになった。[ 32 ]その後、南東に曲がった後、北東に曲がってビトフに向かった。[ 32 ]東の境界線は、ビトフの東、レンボルクの西を通って、ロヴォクウの東の海岸線に接していた。[ 32 ]
1180年に皇帝フリードリヒ1世バルバロッサがハインリヒ獅子公を廃位した際、ボギスワフ1世の治めるポメラニアに帝国公国の地位を与えたが、1185年から1227年のボルンヘーヴェトの戦いまでデンマークの封土であった。1248年、カミン司教とポメラニア公はスターガルトとコルベルクの領地 を交換し、後者は司教が管理することになった。[ 1 ]その後、司教は世俗の統治を拡大し、すぐにコルベルク（現在のコウォブジェク）、ケシュリン（別名チェスリン、現在のコシャリン）、ブブリッツ（現在のボボリツェ）の地域を含むようになった。[ 33 ] 1266年にマクデブルクで教皇特使会議が招集され、ブルゴーニュの教皇特使ギー枢機卿は、近隣の土地での十分の一税徴収権に関するカミン司教区とリューベック司教区の間の紛争を招集しなければならなかった。 [ 34 ] 1276年にコルベルクの町の主権者となったとき、彼らはそこに住居を移した。[ 1 ]ヘルマン・フォン・グライヒェン司教は、1266年にケーシュリン（コシャリン）に、 1278年にマッソウ（マシェヴォ）に都市権を与えた。司教世俗国家の行政はケーシュリンから行われた。[ 1 ]
13世紀初頭、スウプスクとスワヴノの土地はグニェズノ大司教区に移管されたが、1317年にカミエン司教区に戻った。[ 35 ]
司教たちは幾度となく、公爵の支配から自分たちの世俗領地を除外しようと、皇帝の即時支配を申請した。[ 33 ]ポメラニア公爵たちはこれらの野望を阻止することに成功し、[ 33 ]即時支配は1345年に一時的にのみ認められた。 [ 1 ]世俗領地の追加は、後に司教区の地位を司教領に変える基礎となった。世俗領地の司教領地はポメラニア公爵領の副封土のままであり、すぐに皇帝の封土にはならなかった。
プロテスタント宗教改革は16世紀初頭にポメラニアに伝わり、主に都市部から始まり、 1534年にトレプトウ・ウポ・レガ（トシェビアトフ）の議会でルター派がポメラニア公国の宗教と定められた。ポメラニアの宗教改革者ヨハネス・ブーゲンハーゲンは1544年までにカミンの司教に任命されたが、その職に就かず、大聖堂参事会は代わりにポメラニア＝シュテッティン公バルニム11世の元宰相バルトロメウス・スヴァヴェを選出したが、彼はすぐにカミンの帝国直轄領を放棄した。1556年からはグリフィン公爵家がカミンの世俗領を統治する名目上の司教の職も保持していた。1650年に最後の司教エルンスト・ボギスラフ・フォン・クロイが辞任し、司教区は世俗化された。遠ポメラニアとともに、ブランデンブルク＝プロイセン領となり、そのポメラニア州を形成した。
旧司教区の世俗的領域は、ポメラニア公国内の司教領および公国として存続し、1650年にブランデンブルク＝プロイセンに併合されてブランデンブルク領ポメラニアの一部となった際に解体された。[ 36 ]旧公国の領域は、 1872年に分割されるまで、プロイセン領ポメラニア州のフュルステントゥム郡として管理されていた。
