ミュンスター司教領

ミュンスター司教領 Episcopatus Monasteriensis  (ラテン語) Hochstift Münster  (ドイツ語)
1180–1802
旗 (1770–1802) 紋章
1560 年のラインラント＝ヴェストファーレン圏の一部を示す地図 。ミュンスター司教領が赤で強調されている。
状態	司教領
資本	ヴェストファーレン州ミュンスター
共通言語	低地ザクセン語、ドイツ語、フリジア語
宗教	カトリック
政府	司教領
歴史時代	中世
•ザクセン     の崩壊により創設	1180
• プロイセンに世俗化された	1802
先行 後継者 ザクセン公国 アレンベルク オルデンブルク公国 プロイセン王国 サルム公国

ミュンスター司教領（ドイツ語：Fürstbistum Münster、Bistum Münster、Hochstift Münster ）は、神聖ローマ帝国の大きな教会公国であり、現在のノルトライン＝ヴェストファーレン州の北部とニーダーザクセン州西部に位置していた。16世紀から18世紀にかけて、ケルン、パーダーボルン、オスナブリュック、ヒルデスハイム、リエージュなど、近隣の教会公国のうちの1つ以上と個人的な統合を保っていた。

ミュンスターは西はネーデルラント連邦共和国、南はクレーフェ、ヴェスト・レックリングハウゼン、マルク、東はパーダーボルン、オスナブリュックと接していた。北と北東は東フリースラント、オルデンブルク、ハノーファー選帝侯領（1692年設立）と接していた。

神聖ローマ帝国の他のすべての司教区と同様に、ミュンスター司教区とミュンスター司教区は、どちらも同じ人物によって統治されていたにもかかわらず、両者を区別することが重要です。司教区は一般に、対応する司教区よりも大きく、司教区を超えた部分では、司教区長の権限は厳密に一般司教の権限であり、精神的な問題に限定されていました。

ミュンスター司教区は、ザクセン戦争の終わり頃、795年頃、ケルンの属領としてカール大帝によって設立されました。彼は3つの大きな領地を与えました。これらの土地は、少なくとも部分的には、後の都市の領域内に位置し、大聖堂の会議によって所有されていたブロックホーフ、後にサンモリッツの教会堂に属するカンプヴォルデホーフ、司教の所有となったビスピンホーフと呼ばれていました。^[1]

最初の司教はルドガーで、787年以来、5つのフリースラントの「百」、つまり地区で熱心な宣教師だった。ミミゲルナフォードが新しい地区の中心に指定されたため、ルドガーはそこに常任参事会員のための修道院を建設し、その地はミュンスターと名付けられた。彼はここで、789年にフランク領で義務付けられたメスの聖クロデガングの規則に従って修道士たちとともに暮らした。^[2]

ミュンスター教区の領域は、西、南、北西はケルン教区とユトレヒト教区、東と北東はオスナブリュック教区と接していた。また、教区にはその領域の大部分から離れた地区、すなわち下エムス川沿いの5つのフリースラント百人隊（フグメルキ、フヌスガウ、フィヴェルガウ、フェデリトガウ、エムスガウ）も含まれていた。

司教が最終的に主権を行使した領土の大部分は、リッペ川の北、エムス川上流とトイトブルク森まで広がっていた。最も重要な併合は1252年で、司教区はフェヒタ伯爵領を購入した。これらの新しい地区の間の地域は後に獲得された。1403年にはクロッペンブルクとオイテ周辺の地区、1406年にはアーハウスの荘園領とストロンベルク城とその管轄権を獲得した。さらに1429年にはブレーメン大司教区からヴィルデスハウゼンを質入れし、 1679年3月19日のナイメーヘン条約により後継のスウェーデン領ブレーメン＝フェルデンによって更新された。後者の司教フェルディナンド2世（フュルステンベルク男爵）によると、質入れの更新と引き換えに、スウェーデンに10万リクスダールの借款を与えた。この最後の追加により、司教区の南部から完全に分離された新しい領土は、後に「下司教区」として知られるコンパクトな組織になりました。宗教改革によりその規模がいくらか縮小されるまで、それはミュンスター司教区の不可欠な部分であり続けました。残った部分は世俗化まで保持されました。

12世紀は司教の世俗的権力が著しく増大した世紀であった。1173年、都市の統治権は司教と大聖堂参事会に移った。^[1]テクレンブルク伯ルートヴィヒ1世司教（1169年 - 1173年）は、テクレンブルク伯爵がそれまで行使していた領土に対する世俗的管轄権を司教座聖堂に返還した。ヘルマン2世は、その直前の先代のアレ伯フリードリヒ2世（1152年 - 1168年）やルートヴィヒ1世と同じく、フリードリヒ1世バルバロッサの支持者であった。ザクセン公ハインリヒ獅子公の打倒により、司教の完全な主権を阻む最後の障害が取り除かれ、ヘルマンは帝国の偉大な封建主義者として登場する。フリードリヒ2世の2番目の後継者であるイーゼンベルク＝アルテナのディートリッヒ3世（1218年- 1226年）の司教職の間、1220年にフリードリヒ2世によって帝国の君主としての司教の地位が正式に認められた。ヘルマン2世は皇帝によって直接任命された最後の司教であった。後継者であるオルデンブルク伯オットー1世（1204年 - 1218年）の選出をめぐって意見の相違が生じ、皇帝オットー4世はそれ以降は司教を司教会議のみが選出すべきであると布告した。ケルン司教区は堅信礼の権利を、皇帝は叙任権を保持した。司教の世俗的権限は重要な事項については制限されており、特に課税に関しては臣民の代表団体の同意が必要であった。これらの団体の中で、13世紀初頭には司教会議が登場し、後に下級貴族、そして最後にミュンスター市が登場した。時が経つにつれ、大聖堂の聖職者会議は選挙前に司教たちと結んだ協定によってその権利を拡大しました。

リッペ伯オットー2世司教の司教職（1247年 - 1259年）の間、司教座の世俗的権力は大きく増大した。同時に、街は司教からの独立を目指したが、大聖堂の教区会との同盟にもかかわらず、完全には成功しなかった。1252年、ユッタ・フォン・フェヒタ＝ラーフェンスベルク伯爵夫人はメッペンをミュンスター司教に売却した。

11 世紀という早い時期から、司教は皆貴族の出身で、一般的には近隣に土地を所有する者であった。司教職は教会のためではなく司教の家族の利益のために運営されることがあまりにも多かった。その結果、司教は貴族の争いに頻繁に巻き込まれ、教会の事柄はなおざりにされ、領主司教職の住民の繁栄は損なわれた。状況は、いわゆるミュンスター教区の争い(1450-57) の間に最悪であった。ヘンリー 2 世 (1424-50) の独断的な行動は、市内で非常に激しい感情を引き起こした。彼の死後、大聖堂の教区の大多数はヘンリーの兄弟でケルン大司教でもあったヴァルラム フォン モールスを選出したが、市と教区の少数派は、ジョン フォン ホーヤ伯爵の兄弟であるエリック フォン ホーヤの選出を要求した。ヴァルラムの選出は教皇によって承認されたが、司教座をめぐる戦争が勃発し、ヴァルラムはミュンスター市を占領することができなかった。1457年、ヴァルラムの死後、協定が結ばれ、エリック・フォン・ホヤは終身収入を得て、市の特権が確認され、両派は教皇によって任命された新しい司教、ジンメルン伯ヨハネス2世（1457年 - 1466年）を承認した。

怠惰で徹底的に世俗的なフリードリヒ3世（1522年 - 1532年）はケルン大司教ヘルマン・フォン・ヴィートの弟であったが、その治世下では、1524年以降、特にケルンでルター派が急速に広まった。次の司教フランツ・フォン・ヴァルデック（1532年 - 1553年）は、この改革にほとんど反対しなかった。ヴァルデックは最初から、ミュンスター、ミンデン、オスナブリュックの3つの司教領で宗教改革を支援し、これら3つの領主領から自らの世俗公国を形成する計画を立てていた。実際、権威が危うくなったため、ヴァルデックはミュンスター市のアナバプテストに対抗せざるを得なかったが、信仰の復興にはほとんど貢献せず、ついにはシュマルカルデン同盟に加わった。ウィリアム・ケッテラー（1553年 - 1557年）はカトリックよりもプロテスタント寄りであった。彼は自らを古い教会の管理者とみなし、トリエント公会議の宣誓を行ったが、ローマの要求に従うことを拒否し、1557年に辞任した。

クレーフェのヨハン・ウィリアム司教（1574年 - 1585年）は、 1575年にクレーフェ公国を相続し、結婚して司教職を辞した。カトリックとプロテスタント勢力の間で後継者をめぐる長い外交闘争が起こり、その間、司教職はクレーフェによって統治された。司教職におけるカトリックの維持は、フライジンク、ヒルデスハイム、リエージュの司教、ケルン大司教を兼任していたバイエルン人エルンスト（1585年 - 1612年）の勝利によって確実となった。エルンストは対抗宗教改革に熱心に取り組み、イエズス会に援助を求め、古い修道会の修道院の設立を奨励したが、損失をすべて回復することはできなかった。 1569年、ミュンスターの教会管轄下にあったフリースラント地方の西部は、フローニンゲンとデーフェンターの新設司教区に移管され、プロテスタントに併合された。同様に、ベントハイム＝シュタインフルト伯爵領やその他の要塞都市の領地も司教の教会管轄下から外れた。

クリストフ・ベルンハルト・フォン・ガレン（1650年 - 1678年）は司教としても世俗の統治者としても同様に有能であった。長い包囲戦の後に反抗的なミュンスター市に主権を認めさせ、領土を外国軍から解放することに成功し、スウェーデンとの戦争でブレーメン大司教領とフェルデン司教領の一部を獲得し（ブレーメン・フェルデン作戦に参加）、教会の規律を回復し、領土に学校制度を確立した。彼は仏蘭戦争でネーデルラント共和国を攻撃した。

クレメンス・アウグスト・フォン・バイエルン司教（1719年 - 1761年）は、ケルン選帝侯、パーダーボルン、ヒルデスハイム、オスナブリュックの司教でもあった。彼の統治下で、司教区はポーランド継承戦争と七年戦争で大きな被害を受けた。後継者のケルン選帝侯でもあったマクシミリアン・フリードリヒ・フォン・ケーニヒゼック＝ローテンフェルス（1761年 - 1784年）は、ミュンスターの行政を若い聖職者フランツ・フリードリヒ・ヴィルヘルム・フォン・フュルステンベルクにほぼ任せ、フュルステンベルクの統治下で公国は比類ない繁栄を達成した。しかし、補佐司教の選挙でフォン・フュルステンベルクはマクシミリアン・フランツ・フォン・オーストリアに敗れ、フランツは後にミュンスターとケルンの両司教区を継承した（1784年 - 1801年）。マクシミリアン・フランツは、ライン川左岸の司教区を永久に占領することになっていたフランス革命軍の到着を受けて、1794年にボンから逃亡した。彼は名目上は依然としてミュンスター司教領であったが、残りの人生をウィーンで過ごした。彼の死後、甥のオーストリア大公アントン・ヴィクトルが跡を継いだ。彼は最後のケルン選帝侯およびミュンスター司教領であった。1796年8月5日のフランスとプロイセンの間の秘密協定では、プロイセンがフランスに失ったライン川左岸の領土に対する補償として司教領が選ばれていた。

1803年、約31万人の住民を抱える司教区は、帝国代表団によって世俗化され、多くの地域に分割されました。東部の大部分はプロイセンに割り当てられ、1803年3月に占領されました。オルデンブルクは北部（フェヒタとクロッペンブルク）を獲得しました。その他の地域は、ライン川西側の領土であるアレンベルク、ローツ＝コルシュヴァーレン、ザルム、クロイの旧支配者に補償として与えられました。その後数年のうちに、すべての地域がフランス領になりました。

1815年、プロイセンは南部（オーバーシュティフト）を、ハノーファー王国は北部（ニーダーシュティフト）の大部分を譲り受け、オルデンブルクは獲得した領地を保持した。

• ノルトキルヒェン城

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Diocese of Münster". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

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• 1789 年のミュンスター司教区の地図