クリシュナチャンドラ・ロイ

ラージャ・クリシュナチャンドラ（本名：クリシュナチャンドラ・レイ、1710年 - 1783年）は、1728年から1782年までナディア^[a]のラージャ^{[1] [2]}およびザミーンダールであった。 ^[3]彼はナディア・ラージ家とシャクタ・バラモンの伝統に属していた。彼はムガル帝国の支配に抵抗しただけでなく、王国の芸術の拡大と後援でも評価されている。^[3]

アトゥル・チャンドラ・ロイによれば、クリシュナチャンドラは「ベンガルのヒンドゥー社会において、その時代で最も重要な人物」であった。^[4] クリシュナチャンドラは治世中、ヒンドゥー教の宗教的慣習に大きな影響力を持っていた。そのため、ビクラムプルのラージャ・ラジバラブ・センは、自分の娘が若くして未亡人になった後、ヒンドゥー教徒の未亡人の再婚禁止を撤回するためにクリシュナチャンドラのパンディットの協力を求めた。 ^[5]しかし、クリシュナチャンドラはこの措置に強く反対した。伝説によれば、彼は自分の感情を示すために、訪問者に水牛の子牛の肉を出させた。怒った彼らは、正統派ヒンドゥー教徒としての名誉にかけてその食べ物を拒否し、異議を唱えられると、明示的に禁止されてはいないものの、慣習でも習慣でもないと述べた。クリシュナチャンドラの廷臣たちは、禁じられたものではなく慣習に反するものを提示されたことに憤慨したが、自分たちの非正統的な提案をクリシュナチャンドラが受け入れることを期待していたと指摘した。^[5]クリシュナチャンドラの反対により、ラージバラブは求めていた変化を達成できなかった。^[6]

クリシュナチャンドラにまつわるもう一つの伝説は、彼の部下であるラグナンダンとマニクチャンドラ（当時はバードワンの部下であったが、後に自らも王となる）との争いに関するものである。[ 7 ]^{ラグナンダン}とマニクチャンドラが口論した後、マニクチャンドラは相手を窃盗で告発し、その処刑を命じる十分な権力を持っていた。ジョン・マクレーンは、この不和の根源は、マニクチャンドラが詩人バラチャンドラをパトロンにしていたことに対するよく知られた恨みにあったのではないかと推測している。バラチャンドラは、バードワン王家が彼から自身の家督を奪ったことへの報復として、詩の中でバードワン王家を侮辱していたのである。^[7]

クリシュナチャンドラはまた、伝説的にジャガッダトリ女神の崇拝の普及にも関わっている。^[8]物語によると、クリシュナチャンドラはイスラム教徒によって投獄され、ドゥルガー・プージャの祝典に参加できなかった。ドゥルガーはジャガッダトリの姿で彼の前に現れ、1ヶ月以内に彼女を崇拝するように命じた。彼はそれに従い、彫刻家に女神の像を作るよう依頼した。バラチャンドラ・レイはクリシュナチャンドラの宮廷詩人と言われている。^{[9]彼はサダク・ラン}プラサード・センのパトロンでもあった。

クリシュナ・チャンドラは、ジャガト・セト、ミール・ジャファル、オミチュンド、レイ・デュラブらを含むグループの一員であり、シラージュ・ウッダウラに対して陰謀を企て、ロバート・クライヴと共謀し、プラッシーの戦いでシラージュ・ウッダウラを破り、最終的にインドにおけるイギリス統治の確立につながった。^{[10] [11]}クリシュナチャンドラや陰謀グループの他のメンバーには、インドでイギリス統治を確立するという特別な意図はなく、むしろ彼らは純粋に自分たちの政治的将来に関心があったと言える。^{[12]クリシュナチャンドラはイギリス、特に}ロバート・クライヴと友好的な関係を維持した。この関係は、1760年代にベンガルのナワーブ、ミール・カシムがクリシュナチャンドラの処刑を命じたときにクライヴにとって非常に役立った。クライヴはそれを却下しただけでなく、クリシュナチャンドラに5門の大砲とマハラジャの称号、そしてクリシュナナガル地域のザミーンダールとしての統治権を与えたからである。^[13]

有名な宮廷道化師ゴパール・バールの機知を描いたすべての物語に、王クリシュナチャンドラが登場する。ゴパール・バールが実在した人物か架空の人物かは議論の余地があるが、物語集は、気まぐれでありながら謙虚で、時には懲罰力を誇示したがり、また時にはゴパールがジョークを通して教えてくれた教訓を受け入れる、支配者としてのクリシュナチャンドラの力強い肖像を描いている。また、彼の描写は、王がゴパールの機知に明らかに畏敬の念を抱いている一方で、ゴパールの痛烈な発言によって引き起こされた過去の恥辱のために嫉妬し復讐を求めているという意味で、キャラクターの奥深さを示しており、この二面性はしばしば滑稽な状況を生み出している。