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クリスティアン・フレデリック・ベイヤーズ・ノーデ（Christian Frederick Beyers Naudé、1915年5月10日– 2004年9月7日）は、南アフリカのアフリカーナ人のカルビン主義者ドミネ、神学者、そしてアフリカーナ人の指導的な反アパルトヘイト活動家であった。彼はオム・ベイ（アフリカーンス語で「ベイおじさん」を意味する）というあだ名で呼ばれた[ 1 ] 。
8人兄弟の1人であるベイヤーズ・ノーデは、トランスバール州（現在のハウテン州）のルーデポートで、ジョズア・フランソワ・ノーデとアドリアナ・ヨハンナ・ノーデ（旧姓）ファン・ホイスティーンの間に生まれた。ノーデ姓の祖先は、1718年にケープに到着したジャック・ノーデという名のフランスのユグノー難民である。 [ 2 ]ノーデ姓は、南アフリカで元の綴りを維持している数多くのフランス語姓の1つである。ベイヤーズ・ノーデは、第二次ボーア戦争中に彼の父親が兵士および非公式の従軍牧師として仕えたクリスティアン・フレデリック・ベイヤーズ将軍にちなんで名付けられた。[ 3 ]
アフリカーナーのカルヴァン派牧師、または「ドミニ」であったヨズア・ナウデは、「イギリス人が決して去らないだろう」と確信していた。[ 4 ]彼は、アパルトヘイト下の南アフリカで支配的な役割を果たした強力なアフリカーナーのカルヴァン派男性の秘密結社であるブローダーボンド（アフリカーンス語で「兄弟団」または「兄弟の同盟」）[ 1 ]の設立に貢献した。ブローダーボンドは、1948年に政権を握り、アパルトヘイトの人種隔離政策を実施したアフリカーナー主導の国民党と特に同義語となった。ナウデ氏はまた、新たに標準化されたアフリカーンス語への聖書の初期の翻訳の作成にも貢献した。[ 5 ]
1921年、ナウデ一家はカルー地方のケープ州の町、グラーフ・ライネトに引っ越した。ベイヤーズ・ナウデはアフリカーンス高等学校に通い、1931年に卒業した。[ 3 ] [ 6 ]ナウデはステレンボッシュ大学で神学を学び、ウィルゲンホフ男子寮に住んでいた。1939年に言語学の修士号と神学の学位を取得して卒業した。 [ 1 ]彼の社会学の講師は、後に首相となりアパルトヘイトの主要な立案者となるHF・フェルウォードであった。[ 4 ] [ 7 ]しかし、ナウデはステレンボッシュの神学者ベン・キートが自身の神学的異議申し立ての基礎を築いたと述べている。[ 7 ]
ナウデは1939年に南アフリカ・オランダ改革派教会の牧師に叙任され、ブローダーボンドに最年少メンバーとして加わった。彼は20年間、さまざまな教会で奉仕し、最初は西ケープ州のウェリントン（1940 ～ 1942年）、ロクストン（1942 ～ 1945年）、プレトリア南オリファンツフォンテン（1945 ～ 1949年）、プレトリア東（1945 ～ 1954年）、ポチェフストローム（1954 ～ 1959年） 、アースヴォエルコップ（ヨハネスブルグ）（1959 ～ 1963年）で、アパルトヘイトの宗教的正当化を説いた。[ 1 ] 1940年8月3日、ナウデはイルゼ・ウェダーと結婚した。イルゼの父親はモラヴィア宣教師だった。[ 3 ]夫妻には3人の息子と1人の娘がいた。[ 6 ]
1960年のシャープビル虐殺（南アフリカ警察が移動の自由の制限に抗議する黒人デモ参加者69人を殺害した事件）により、彼は教会の政治的教義への支持を終えた。彼はオランダ改革派教会によるアパルトヘイトの聖書的正当化に疑問を抱き始めた。「私は聖書を徹底的に研究し、それらの正当化が妥当ではないことを証明した。白人のDRCがアパルトヘイトを正当化するために使用していた聖句は根拠がないと結論付けた。場合によっては、証明不可能なことを証明するために意図的に歪曲されていた！」[ 9 ]教団を辞任してからの30年間、ナウデの人種的和解と平等権に対する声高な支持は、オランダ改革派教会に激動をもたらした。
シャープビル事件を受けて、世界教会協議会（WCC）は聖職者と会うためにヨハネスブルグに代表団を派遣した。[ 4 ]当時、自身の教会の地区（南トランスバール教区）の議長であったナウデは、ヨハネスブルグ郊外のコテスローで、WCCと80人の南アフリカ教会代表者との協議（コテスロー協議）の組織化を支援した。 [ 1 ] [ 10 ]コテスロー協議の決議は、人種を教会からの排除の根拠とすることを否定し、すべての人々が土地を所有し、その統治方法について発言する権利を肯定した。[ 10 ]ナウデは、自身の教会の代表者の中で唯一、ヴェルウールト首相がコンゴ民主共和国代表団に協議を否認させた後も、アパルトヘイトの神学的根拠を断固として拒否し続けた。[ 1 ]オランダ改革派教会は後に世界教会協議会を脱退した。
1963年、ナウデは、人種間の対話、研究、出版を通じて和解を促進することを目的としたエキュメニカル組織である南部アフリカキリスト教研究所（CI）を設立した。コンゴ民主共和国はナウデに、牧師としての地位とCIの所長のどちらかを選ぶよう迫った。彼はその後、教会の職を辞し、ヨハネスブルグのノースクリフにあるアースヴォエルコップ教会を離れ、1963年にブローダーボンドを辞任した。その結果、彼はオランダ改革派教会の牧師としての地位を失った。彼の最後の説教では、「私たちは人よりも神に忠誠を尽くさなければならない」と述べた。[ 4 ]アフリカーナーの政治と教会の支配層からこれから受けるであろう大きな圧力を冷静に予見し、彼は妻に「私たちは荒野で10年間過ごす覚悟をしなければならない」と語った。 [ 1 ]同僚の聖職者であるデズモンド・ツツ大主教は後に、「ベイヤーズはアフリカーナー社会でらい病患者になった」と述べた。[ 7 ]
同年、ナウデはブローダーボンドに関する秘密の機密文書をマスコミに漏洩したとして非難された。ウィットウォーターズランド大学の新約聖書学者アルバート・S・ガイザー教授は後に、文書を漏洩したのは自分だと認めた。ナウデはブローダーボンドが教会に及ぼす影響の程度を評価するためにガイザーに文書を渡していた。ガイザーはその後、その情報をサンデー・タイムズの記者に提供した。[ 7 ]アイヴァー・ウィルキンスとハンス・ストリドムが執筆し、1978年に出版された『スーパー・アフリカーナー：アフリカーナー・ブローダーボンドの内幕』という本は、ブローダーボンドの可能性のあるメンバーの名前リストを暴露した。許可なく入手されたこれらの文書の出所はナウデのせいだとされた。[ 11 ] 1967年、ナウデとガイザーは、彼らを共産主義者と呼んだプレトリアの保守派教授アドリアン・ポントに対する名誉毀損訴訟で勝訴した。[ 3 ]
1970年、ナウデは南アフリカの解放運動に財政支援を行うという「世界教会協議会の決定への理解を公然と求めた」数少ない白人南アフリカのキリスト教指導者の一人だった。[ 12 ]「もし南アフリカの街路に血が流れるとしたら、それは世界教会協議会が何かをしたからではなく、南アフリカの教会が何もしなかったからだ」とナウデは言った。これに対し、政府は1972年に反アパルトヘイトのキリスト教団体を調査するためにシュレブッシュ委員会を設置した。ナウデが証言を拒否すると、彼は裁判にかけられ、投獄された。留置場で一晩過ごした後、コンゴ民主共和国の牧師が彼の罰金を支払った。[ 13 ]
1972年にドイツとイギリスを訪れた際、ナウデはウェストミンスター寺院で説教を行い、「このような栄誉を受けた最初のアフリカーンス語の神学者」となった。[ 3 ] 1973年に国は彼のパスポートを取り上げたが、[ 8 ] 1974年に一時的に返還され、彼はアメリカ合衆国インディアナ州サウスベンドのノートルダム大学へ行き、ラインホルト・ニーバー正義と平和賞を受賞した。 [ 3 ]
CIがスティーブ・ビコのような黒人アフリカ人急進派をますます取り込むようになると、ナウデは国家治安警察による嫌がらせの矢面に立たされることになった。国家は最終的に1977年にCIを閉鎖させた。[ 1 ]
1974年にハマンスクラールで開催された南アフリカ教会協議会の主要会議で、代表を務めていたナウデは、南アフリカ長老派教会の牧師ダグラス・スティーブン・バックスが提案した、徴兵制に対する良心的兵役拒否を主張する動議に賛成した。徴兵制は、南アフリカの若者に個人の政治的意見に関係なく強制的に兵役に就かせ、アパルトヘイト国家を支えさせていた。バックスはナウデともう一人の協力者の助けを借りて動議の最終版を作成し、会議の最後にSACCの最終決議として採択された。これはハマンスクラール決議として知られるようになった。[ 14 ] [ 15 ]
1977年から1984年にかけて、南アフリカ政府はナウデを「禁止」した。これは、移動や交流に厳しい制限を課す一種の自宅軟禁であった。例えば、彼は2人以上の人と同じ部屋にいることができなかった。[ 5 ]ブライアン・ブラウン、セドリック・メイソン、ピーター・ランドールなど、クリスチャン・インスティテュートの他の指導者たちも同じ運命をたどった。警察の絶え間ない監視下にあったにもかかわらず、ナウデは自分で修理した古い車を提供することで、反アパルトヘイト抵抗運動家が南アフリカ国内を移動したり、国外へ脱出したりするのを密かに手助けした。彼は後に、これは「正しいと分かっていた闘争への私のささやかな貢献だった」と冗談を言った。[ 16 ]彼のANC連絡係はシドニー・ムファマディで、彼はアパルトヘイト後の政府で州および地方自治大臣になった。[ 7 ]
1980年、ナウデと他の3人のDRC神学者はDRCを離脱し、白人のオランダ改革派教会によって設立された黒人アフリカ人の宗派であるアフリカのオランダ改革派教会に聖職者として受け入れられた。[ 7 ]
1985年に活動禁止が解除された後、彼はデズモンド・ツツ大主教の後任として南アフリカ教会協議会の事務総長に就任した。この役職において、彼は政治犯（特にネルソン・マンデラ）の釈放とアフリカ民族会議との交渉を求めた。[ 17 ] 1987年、アパルトヘイト政権は拘留者の釈放を求める公の嘆願を違法とした。しかし、ナウデは、政府による投獄の脅迫にもかかわらず、キリスト教徒に拘留者のために公に祈り続けるよう促した。[ 18 ]
南アフリカ教会協議会での任期終了後、ナウデは南部アフリカ防衛援助基金、社会経済変革のためのエキュメニカル奉仕団、カギソ・トラスト、チャレンジ・マガジンの編集委員会など、数多くの反アパルトヘイトおよび開発組織で奉仕を続けた。[ 19 ]
1990年以降、ナウデは時折、ANCのイベントで聖書の朗読を行った。[ 7 ]同年、彼はアフリカ民族会議から、グロート・シュールでの国民党政権との交渉における代表団の唯一のアフリカーナーとして招待された。アフリカ民族会議との長い関係にもかかわらず、ナウデは実際には党に入党しなかった。[ 7 ]高齢と晩年の絶え間ない体調不良が、彼を政治的に疎外させた原因だと推測する人もいる。ナウデは強い独立心を持ち、個人的な出世を求めなかったと結論付ける人もいる。例えば、ANCとの関係にもかかわらず、彼は黒人意識運動や汎アフリカ主義者会議ともつながりを保っていた。[ 5 ]
2000年、彼は白人南アフリカ人による誓約宣言に署名した。これは、アパルトヘイトが黒人南アフリカ人に損害を与えたことを認める公文書である。[ 7 ]
2004年9月7日に89歳で亡くなった後、ネルソン・マンデラはナウデを「真の人道主義者であり、真のアフリカの息子」と称賛した。[ 20 ] 2004年9月18日土曜日に行われたナウデの国葬には、タボ・ムベキ大統領 、その他の要人、ANCの幹部が出席した。ナウデの遺灰はヨハネスブルグ郊外のアレクサンドラの町に撒かれた。ナウデには妻、4人の子供、2人のひ孫が残された。[ 3 ] [ 4 ]
自身の民族集団から迫害を受けたにもかかわらず、ナウデは「かつての敵対者に対して公然と恨みを表明することは決してなかった。『私はアフリカーナーだ』と彼は言った。『私は自分をアフリカーナー以外の何者でもないと思ったことは一度もないし、私が貢献できた小さな功績にとても感謝している』」[ 4 ]
ナウデは生前、人権擁護への貢献に対してブルーノ・クライスキー賞（オーストリア、1979年）をはじめとする数々の栄誉を受けた。フランクリン・D・ルーズベルト四つの自由賞（米国、1984年）アフリカ系アメリカ人協会賞（米国、1985年）、ロバート・F・ケネディ人権賞（米国、1985年）（アラン・ボエサック、ウィニー・マンデラと共に）[ 21 ]、スウェーデン労働運動賞（スウェーデン、1988年）、オラニエ＝ナッサウ勲章（オランダ、1995年）、功労勲章（金）（南アフリカ、1997年）、功労勲章（ドイツ、1999年）[ 19 ]を受章している。
ナウデは生涯で14の名誉博士号を授与され[ 6 ] 、1993年にはアメリカ・フレンズ奉仕委員会からノーベル平和賞にノミネートされた[ 22 ]。
2001年、ナウデが人生の大半を過ごしたヨハネスブルグ市は、いくつかの方法でナウデを称えた。ナウデはヨハネスブルグ市の名誉市民の称号を授与され、ヨハネスブルグの主要道路であるDFマラン・ドライブはベイヤーズ・ナウデ・ドライブと改名された。ヨハネスブルグ中心部のライブラリー・ガーデンズ（旧マーケット・スクエア）はベイヤーズ・ナウデ・スクエアと改名された。[ 23 ] 2004年、ナウデは南アフリカ放送協会のテレビ番組が行った非公式の世論調査で、偉大な南アフリカ人トップ100の 36位に選ばれた。
ナウデは、世界教会協議会の事務局長代理ジョルジュ・レモプーロスから「現代の真のキリスト教の預言者の一人」と呼ばれた。[ 12 ] 1976年のソウェト蜂起後のナウデの発言は、アパルトヘイト後の南アフリカ人の流出を予見していた。彼は、白人の特権は存続できないし、存続すべきではないと警告した。[ 7 ] 「多くの人にとって、この新しい南アフリカ社会で生きることは不可能だろう。彼らは肉体的にも、感情的にも、心理的にも破壊されるだろう。彼らは滞在を許されるだろうが、その雰囲気は受け入れられないだろう。そのため、多くの人が『私たちは適応できない、出て行かなければならない』と言うだろう。」[ 10 ]フリーステート大学 は、寮の1つ（JBM Hertzog）の名前をベイヤーズ・ナウデに変更した。[ 24 ]オランダのレーワルデンでは、地元のキリスト教系ギムナジウム（グラマースクールに相当する中学校）がベイヤーズ・ナウデを称えて改名された。[ 25 ]
2002年、ソウェトにある学校が彼の名にちなんで、ドクター・ベイヤーズ・ナウデ高校と名付けられた。
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