卓鹿の戦い

涿鹿之战（ 簡体字：涿鹿之战、繁体字：涿鹿之戰）は、『史記』に記録されている中国史上2番目の戦いであり、伝説の黄帝率いる炎皇族と蚩尤率いる九黎族の間で戦われた。^[1]この戦いは、現在の河北省と山西省の境界付近の涿鹿で行われた。

この時期の出来事のほとんどすべてが伝説とみなされているにもかかわらず、ここでの黄帝の勝利はしばしば歴史として認められている。伝統的な中国の歴史学ではこの戦いは紀元前 26 世紀とされているが、夏・商・周年代学プロジェクトでは、この伝統的な日付は記録されている最も古い時代からすると少なくとも 2 世紀ほど早すぎると示唆している。

先史時代の中国では、黄帝の幽雄族が関中平原で勢力を増し、半泉の戦いの後、炎帝の神農族と合併した。合併した部族は炎皇族として知られ、黄河に沿って東シナ海に向かって広がった。蚩尤が率いる九黎族は、現在の山東省、河北省、河南省の境界付近で発展し、西に向かって拡大した。炎皇族と九黎族は黄河流域の肥沃な土地をめぐって対立し、そのため涛の平原で戦った。蚩尤の部族は戦争が激しく、武器を作るのが上手だった。彼らは、夾孟族と三苗族（中国語：三苗、「3つの苗」）と同盟を組み、まず炎帝の部族を攻撃し、彼らを黄帝の領土に追いやった。黄帝はこれに激怒し、蚩尤と戦争を始めた。

戦いの詳細は歴史家によってほとんど神話的なものとみなされていますが、もしそのような戦いが実際に起こったとしたら、次のような出来事が起こったと言われています。

蚩尤は72から81の部族を率いて濃い霧の中で炎皇族と戦ったと言われている。黄帝は熊、羆[ 2 ] ^、貔貅[ a ^]、虎[ ^b]をトーテムとした部族を派遣して報復したが、霧のために最初は何度も敗北した。霧に対抗するために、黄帝は指南車を生み出した。これは歯車機構を備え、一定の方向を指すことができるもので、黄帝自身が設計し、職人のファン・ボに製作させた。さらに玄女族は角笛を吹き、太鼓を叩いて敵を怖がらせ、炎皇軍を助けた。最終的に炎皇軍は勝利し、河北で蚩尤を殺した。

戦いの後、黄帝は涛に都を築き、後に華夏文明として知られるようになる農業連合を樹立し、漢民族へと発展していった。黄帝と炎帝は、この戦いのおかげで中国文明が繁栄したとよく言われ、今日でも多くの中国人が自らを「炎黄の子孫」と呼んでいる。蚩尤は戦闘における獰猛さから、古代中国では軍神としても崇拝されていた。『史記』によると、秦の始皇帝は蚩尤を軍神として崇拝し、劉邦は 項羽との決戦の前に蚩尤の神社で参拝した。現代中国では、新鄭に建てられた三祖殿は、中華民族の創始者として総じて崇拝されている黄帝、炎帝、蚩尤を祀っている。

しかし、黄帝の統治に従わなかった九黎族は中国中央部から追い出され、苗族と黎族という2つの小さな分派に分裂した。勝利した華夏族が南方へと拡大するにつれ、苗族は南西へ、黎族は南東へ移動した。中国の歴史の中で、苗族と黎族は、ますます技術的、文化的に進歩する漢民族から「野蛮人」とみなされた。これらの集団の一部は、周王朝の間に中国人に同化された。^[要出典]

しかし、九里後の移住に関する別の説では、九里の人々は3つの異なる方向に分裂したとされている。蚩尤には3人の息子がいたと言われており、九里の滅亡後、長男は一部の人々を南に、次男は一部の人々を北に導き、末息子は卓鹿に残り、華夏文化に同化した。南に導かれた人々は三廟国家を建国した。おそらくこの複数のグループへの分裂のため、多くの極東の人々は蚩尤を自分たちの祖先と見なし、同様に、蚩尤の民族がモン族だけであるかどうかについて疑問を抱く人も多い。『黄党古記』を真正な文献と信じる一部の韓国人は、蚩尤は韓国人の祖先であると主張しているが、韓国の一般的な主流研究では、蚩尤と韓国人とは関係がないとされている。

中国の神話『山海経』によると、蚩尤は巨人、九里族、悪霊とともに涛鹿平原で黄帝に反乱を起こした。双方とも魔力を使ったが、蚩尤は鍛えた剣と戟で優位に立った。蚩尤は魔力を使って戦場を濃い霧で覆った。黄帝の軍は魔法の羅針盤の戦車の助けを借りてのみ霧を抜けることができた。黄帝はまた、娘の旱魃魔である女巴を使って蚩尤の戦術に対抗し、蚩尤の軍に打撃を与えた。その後、蚩尤はさらなる敗北を喫し、捕らえられた。応龍（応龍、文字通り「応じる龍」）^[11]か、天に帰れなかった女巴に殺された。^[12]

• 司馬遷、「武帝本紀」、史記。
• この記事は、中国語版ウィキペディアの記事（2006 年 4 月 26 日取得）の翻訳版を使用しています。どちらの記事もGNU Free Documentation Licenseに基づいてライセンスされています。