バルセロナパピルス

バルセロナ・パピルスは、エジプトから出土した4世紀のパピルス写本で、 P.Monts.Roca inv.128-178としてカタログ化されています。完全な照応を含む最古の典礼写本です。^[1]^{: 469}

この写本は、大部分がモンセラート修道院に保存されており、7ページ（154b-157b）のギリシャ語の祈りと完全な照応、聖体拝領後に唱える関連した祈り、病人のための祈り2つ、洗礼式と思われる頭韻法の賛美歌が含まれています。また、この写本にはラテン語のテキストがいくつかと、ギリシャ語の単語の長いリストも含まれています。^[1]^{: 467–8}

照応

バルセロナ・パピルスに含まれる照応は、1994年にラモン・ロカ＝プイグによって初めて出版され、[ 2 ^] 2008年にM.ゼルトフによって批評版が発行されました。^{[1]この照応は、}パコミアン修道院に関連している可能性があり、7世紀頃より前にエジプトでよく知られた形式でした。実際、この照応の他の2つの断片が発見されています。6世紀のコプト語版であるいわゆるルーヴァン・コプト・パピルス^[3]と、ギリシャ語の断片PVindob. G 41043です^{。 [4]}

バルセロナの照応法には、発達した照応法の典型的な要素がすべて含まれているが、その特徴は、ローマ典礼文やデイル・バルゼの照応法と同様に、エピクレシスが制定の言葉の前に置かれていることである。^{[5]この照応法には}執り成しの言葉は含まれておらず、その内容は次の通りである。^[1]^{: 493}

オープニングダイアログ、
序文では、天と地、海とその中にあるすべてのものの創造について父を讃え（アレクサンドリアのアナフォラ^[6]で通常通り詩篇146:6を引用）、続いてキリストを讃えている。
サンクトゥス、古代エジプトで通常だったベネディクトゥスがなく、プレサンクトゥスによって導入された。
キリストを中心としたポストサンクトゥス、
パンと杯を捧げる奉納、
パンとワインをキリストの体と血に変えるようにという明確な要請を伴う、聖霊に向けたエピクレシス。
短い設立物語とそれに続く病歴、
第二の、あるいは暗黙のエピクレシスとみなされる、ふさわしい聖体拝領の嘆願。
最後の賛美歌。

典礼学者ポール・F・ブラッドショーは、このアナフォラは4世紀に最終形態に達し、サンクトゥス、エピクレシス、制定物語が、エジプトよりも西シリアに由来する可能性が高い古代の資料に追加されたと示唆している。^[6]

感謝の祈り

バルセロナ・パピルスにも含まれている感謝の祈りは、聖体拝領後に唱える祈りで、照応の最後の部分に基づいて形作られています。照応と感謝の祈りのこの単純な組み合わせは、ディダケーの第9章と10章、使徒憲章の第7巻の第25章と26章に見られる同じ初期の構造を思い起こさせます。^[1]^{: 497}

病人のための祈り

バルセロナ・パピルスに見られる祈りの中には、病者の塗油の秘跡に言及していると思われる文章が2つある。1つは「病の霊」が信者から去るように手を置くことに関連した祈りで、もう1つは病者のための油の聖別を求める祈りで、これは洗礼志願者の油の聖別を指している可能性もある。^[7]

注記

^ abcdeゼルトフ、マイケル（2008）。「バルセロナ・パピルスのアナフォラと感謝の祈り：4世紀のアナフォラ史に対する過小評価された証言」（PDF）。ヴィジリアエ・クリスチャンアエ。62 （5）：467–504。doi ： 10.1163 / 157007208x306551。ISSN 0042-6032 。^{[永久リンク切れ‍ ]}
^ ロカ＝プイグ、ラモン (1994)。バルセロナのアナフォラは妊娠を変更します。バルセロナ。 10～14ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ Jasper, RCD; Cuming, GJ (1990). Prayers of the Eucharist: early and reformed . Collegeville, Minn: Liturgical Press. p. 81. ISBN 0814660851。
^ ルッペ、W. (1993)。「Christliche Weihung von Öl: Zum Papyrus Barc. 156a/b」。パピロロジーと碑文に関する時代。95：90。
^ エジプトのスンナルティ断片 (J. Hammerstaedt、Griechische Anaphorenfragmente aus Ägypten und Nubien Opladen、1999、pag:156–160) にも同じ特徴がある
^ ab Bradshaw, Paul F. (2010)。「バルセロナ・パピルスと初期の聖体礼儀の発展」。ジョンソン、マクスウェル E. (編)。東西の聖体礼儀の課題:典礼と神学の分析に関するエッセイ。ミネソタ州カレッジビル: Liturgical Press。pp. 137–8。ISBN 9780814662274。
^ パレンティ、ステファノ (2000)。「最初の 4 世紀における病者の塗油」。Chupungco、Anscar J. (編)。秘跡と秘蹟。第 4 巻。ミネソタ州カレッジビル: Liturgical Press。pp. 157–158。ISBN 9780814661642。

[Zheltov-1] ゼルトフ、マイケル（2008）。「バルセロナ・パピルスのアナフォラと感謝の祈り：4世紀のアナフォラ史に対する過小評価された証言」（PDF）。ヴィジリアエ・クリスチャンアエ。62 （5）：467–504。doi ： 10.1163 / 157007208x306551。ISSN 0042-6032 。^{[永久リンク切れ‍ ]}

[RRP-2] ロカ＝プイグ、ラモン (1994)。バルセロナのアナフォラは妊娠を変更します。バルセロナ。 10～14ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[PEER-3] Jasper, RCD; Cuming, GJ (1990). Prayers of the Eucharist: early and reformed . Collegeville, Minn: Liturgical Press. p. 81. ISBN 0814660851。

[Luppe-4] ルッペ、W. (1993)。「Christliche Weihung von Öl: Zum Papyrus Barc. 156a/b」。パピロロジーと碑文に関する時代。95：90。

[5] エジプトのスンナルティ断片 (J. Hammerstaedt、Griechische Anaphorenfragmente aus Ägypten und Nubien Opladen、1999、pag:156–160) にも同じ特徴がある

[Bradshaw-6] Bradshaw, Paul F. (2010)。「バルセロナ・パピルスと初期の聖体礼儀の発展」。ジョンソン、マクスウェル E. (編)。東西の聖体礼儀の課題:典礼と神学の分析に関するエッセイ。ミネソタ州カレッジビル: Liturgical Press。pp. 137–8。ISBN 9780814662274。

[SP-7] パレンティ、ステファノ (2000)。「最初の 4 世紀における病者の塗油」。Chupungco、Anscar J. (編)。秘跡と秘蹟。第 4 巻。ミネソタ州カレッジビル: Liturgical Press。pp. 157–158。ISBN 9780814661642。