Loading article…
ザヒリーヤ図書館(アラビア語: المكتبة الظاهرية 、ローマ字: al-Maktaba ẓ-Ẓāhiriyya )、ザヒリーヤ マドラサとしても知られる[ 1 ] (アラビア語: الْمَدْرَسَة) الظَّاهِرِيَّة 、ローマ字表記: al-Madrasa ẓ-Ẓāhiriyya )、[ 2 ]は、シリアのダマスカスにあるイスラムの図書館、マドラサ、霊廟です。 1277 年に設立され、その名前は、この場所に埋葬されているマムルーク朝のスルタン、バイバルス アル ザヒル(在位1260 ～ 1277 年) にちなんで付けられました。
スルタン・アル＝ザヒル・バイバルス（ルクン・ウッディン・バイブルスとも呼ばれる、フルネーム：アル＝マリク・アル＝ザヒル・ルクン・アル＝ディン・バイバルス・アル＝ブンドゥクダリ）は、歴史的に非常に重要な政治的・軍事的指導者であった。彼は、マムルーク朝（1250年～1517年）として知られる、エジプトとシリアを長期間支配することになるカイロの新しいマムルーク朝政権の樹立に重要な役割を果たした。[ 3 ] 1260年のアイン・ジャルートの戦い（歴史上の転換点としてしばしば挙げられる[ 4 ] ）でモンゴル軍の進軍を撃退する上で中心的な役割を果たした後、彼はスルタンの地位に昇り詰めた。彼の治世中、彼はレバントに残る十字軍国家に対して一連の効果的な作戦を実行し、アンティオキアや有名なクラック・デ・シュヴァリエなどの重要な都市や要塞を征服し、後にこの地域における十字軍の存在が最終的に消滅する道を開いた。[ 5 ]
バイバルスは1277年7月、ダマスカスの宮殿（アル＝カスル・アル＝アブラクと呼ばれる）で、他人のために用意された毒入りの杯を飲んで突然亡くなった。[ 5 ] [ 6 ]彼の死は秘密にされ、永久的な埋葬と18歳の息子アル＝サイード・バラカへの権力移行の手配が整うまで、一時的にダマスカス城塞に埋葬された。[ 6 ] [ 7 ]バイバルスはダラヤの町の近くに埋葬されることを望んでいたと伝えられているが、息子は、大モスクの近くや、サラディンの霊廟を含むアイユーブ朝の著名なスルタンの墓の近くに、より格式の高い場所に埋葬されるべきだと判断した。[ 6 ]アル＝サイードの命令により、ダマスカス総督のアミール・アイダムールは、ウマイヤ大モスク近くのアル＝アマラ地区にあるアディリヤ・マドラサの向かいの家を購入した。[ 7 ]ダル・アル＝アキキと呼ばれるその家は、もともとサラディンの父のもので、サラディン自身も幼少期の一部をそこで過ごした。[ 8 ] [ 6 ]それはマドラサと葬儀複合施設に改築された。アル＝サイード自身が1280年に亡くなったとき、彼は父と同じ霊廟に埋葬された。[ 6 ]
この複合施設の建設は1277年に始まったが、完成はそれ以降だった。1280年にアル・サイードが亡くなりここに埋葬された時もまだ未完成で、新スルタンのアル・マンスール・カラウンが完成を見届ける必要があった。[ 6 ]これは1281年に達成された可能性があり、霊廟の装飾が最後に行われた要素だったと思われる。[ 9 ] [ 10 ] [ 8 ]この複合施設の建築家はイブラヒム・イブン・ガナイム・アル・ムハンディス[ 10 ]で、彼は1264年にダマスカスのバイバルスの宮殿であるアル・カスル・アル・アブラクの建設も担当した。 [ 11 ] : 200
多くの後世のマムルーク朝の建造物と同様に、バイバルスの葬儀複合施設は複数の機能を果たしており、その機能はワクフ（イスラム法に基づく慈善財団の信託契約）に明記されている。この複合施設には、2つのマドラサ（イスラム法を教える学校）、ダル・アル＝ハディース（預言者の言行録を教える学校）、そしてスルタンの霊廟（トゥルバと呼ばれる）が含まれていた。複合施設には、石彫りのムカルナス（蜂の巣状または鍾乳石状の形）の広い天蓋を持つ壮大な門があり、貝殻のようなフードで頂点に達しており、シリアで最も完成度の高い例の1つと考えられている。[ 7 ]門と建物の外観には、アブラク石積みとして知られる、暗い石と明るい石の交互の層も見られる。今日、門と霊廟は複合施設の中で最も保存状態の良い歴史的部分である。[ 7 ] [ 10 ]
霊廟は大きなドームで覆われており、内部は下壁（腰壁）に沿って大理石のパネルが大胆に装飾され、上壁に沿って大きなガラスモザイクのフリーズが施されている。モザイクは近くのウマイヤド・モスクで見られるより有名なモザイクを彷彿とさせ、木々や宮殿の場面を描いている。しかし、その職人技はやや劣っており、この技術が以前の時代に比べて衰退していたことを示唆している。[ 7 ] [ 10 ] [ 12 ]ミフラーブ（祈りの方向を象徴する壁のくぼみ）にも、幾何学模様や葉模様を形成する大理石のモザイクパネルの精巧な構成が見られる。[ 7 ]ムカルナス門（その最古の例はヌール・アルディンのビマリスタン）、大理石の腰壁、そして（程度は低いものの）霊廟のモザイクのフリーズは、バイバルス以降のマムルーク時代を通して繰り返し用いられる装飾要素であった。[ 10 ]
マドラサには当初から図書館がありました。最初の本は、アル＝サイード・バラカの母がマドラサの寄付の一部として寄贈したものです。[ 6 ] 1876年か1877年にシェイク・タヒル・アル＝ジャザイリとサリム・アル＝ブハリによって「総合図書館」に改築され、彼らは図書館のために何千もの資料を集めました。[ 13 ]ダマスカスの知事、ミドハト・パシャも一部協力し、オスマン帝国のスルタンの勅令を使って地域一帯から本を集めました。[ 13 ]図書館はシリア国家によって国家的に認められ、1880年か1881年に一般公開されました。[ 13 ] 19世紀後半から20世紀初頭にかけてコレクションの統合が続けられ、国立図書館となりました。[ 14 ]それは、その時期にシリアで進行していたアラビア文学の復興において役割を果たした。[ 14 ]
1919年、「アラブ・アカデミーはアル・ザヒリヤ図書館の監督を任された。…そのコレクションは当時、シリアのさまざまな小規模図書館から残された写本で構成されていた。…コレクションは1919年から1945年の間に2,465の写本から22,000冊に増えた。」[ 15 ] 1949年、法定納本法により、シリアで出版されたすべての作品の2部を図書館に納めることが定められた。この法律は1983年7月まで施行されず、大統領令によりシリア人著者が出版した各作品の5部を納めることが義務付けられた。1984年、アル・アサド図書館がアル・ザヒリヤ図書館に代わってシリア国立図書館となった。
写本部門には、13,000 点を超える古典イスラム写本が含まれており、最も古いものはイマーム・アフマド・イブン・ハンバルの『キタブ・アル＝ズフド』と『キタブ・アル＝ファダーイル』である。その他の注目すべき写本には、イブン・アサキル(1105–1175)の『タアリーフ・ディマシュク』 、アブー・ウバイダ・アフマド・イブン・ムハンマド・アル＝ハラウィ (没年 1010) の『アル＝ジャム・バイン・アル＝ガリバイン』、イブン・クタイバ・アル＝ディナワリ(没年 889)の『ガリブ・アル＝ハディース』などがある。 [ 16 ] 2011 年現在、図書館の所蔵品には約 10 万点の資料、1 万点の写本、5 万点の定期刊行物が含まれている。[ 17 ]