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| アッシリアの王 | |
|---|---|
| Iššiʾak Aššur šar māt Aššur | |
 古代アッシリアの国神アッシュールのシンボル | |
,_c._645-635_BC,_British_Museum_(16722368932).jpg/500px-thumbnail.jpg) アッシュールバニパル（在位 紀元前669-631年）がライオン狩りに従事している様子を描いたレリーフ。これはアッシリア王の世界に秩序をもたらす義務を象徴的に表す王室の儀式である[1] | |
| 詳細 | |
| 最初の君主 | トゥディヤ （伝説） プズル・アシュル1世 （独立した都市国家） アシュル・ウバリット1世[a] （「王」という言葉を最初に使用した人物） |
| 最後の君主 | アッシュール・ウバリト2世 |
| 形成 | 紀元前21世紀 |
| 廃止 | 紀元前609年 |
アッシリア王（アッカド語：Iššiʾak Aššur、後のšar māt Aššur ）は、紀元前21世紀後半に建国され、紀元前7世紀後半に滅亡した古代メソポタミア王国アッシリアの統治者。初期の歴史の大部分において、アッシリアはアッシュール市を中心とする都市国家に過ぎなかったが、紀元前14世紀以降、アッシリアは一連の戦士王のもとで古代近東の主要な政治勢力の一つとなり、最後の数世紀には、それまでに世界で最大の帝国としてこの地域を支配した。古代アッシリアの歴史は、一般的に古期、中期、新アッシリア期に分けられ、いずれも隆盛と衰退の時代によって特徴づけられる。
古代アッシリア人は、自分たちの王が神であると信じていなかったが、自分たちの支配者は主神であるアッシュールの代理人であり、地上における彼の主な代表者であると考えていた。彼らの世界観では、アッシリアは秩序の場所を表し、アッシリア王（ひいてはアッシュール神）によって統治されていない土地は混沌と無秩序の場所であると考えられていた。そのため、アッシリアの国境を拡大し、未開とみなされた土地に秩序と文明をもたらすのは王の義務であると考えられていた。アッシリアが拡大するにつれて、その支配者は次第に偉大で自慢げな称号を採用するようになった。初期の王は、アッシュール神を真の王とみなし、 Iššiʾak Aššur （アッシュールの代表者/副王）を使用していた。アッシュール・ウバリト1世（紀元前14世紀）の時代から、支配者は代わりに王（šar）を使用した。やがて、「シュメールとアッカドの王」、「宇宙の王」、「世界の四隅の王」などのさらなる称号が追加され、メソポタミア全土に対する支配を主張することが多かった。
現代のアッシリア王の一覧はすべて、一般的にアッシリア王名表に従っている。この名表は、古代アッシリア人自身が数世紀にわたって作成し保管してきたものである。名表の一部はおそらく架空のものであるが、ヒッタイト、バビロニア、古代エジプトの王名表や考古学的記録とよく一致しており、その時代としては一般的に信頼できると考えられている。アッシリア王の系譜は、紀元前609年に新バビロニア帝国とメディア帝国によってアッシリア最後の王アッシュール・ウバリト2世が敗北したことで終わり、その後アッシリアは独立した政治単位として消滅し、二度と興隆することはなかった。アッシリア人は帝国の崩壊を生き延び、独自の文化的、宗教的伝統を維持した（ただし、紀元1世紀から3世紀にはキリスト教化された）。紀元前 7 世紀以降、特にアケメネス朝やパルティア帝国の統治下では、アッシュールや他のアッシリア諸都市は外国の支配者から大きな自治権を与えられることもあった。
導入
出典
不完全な王名簿が、古代アッシリアの3つの主要首都（アッシュール、ドゥル・シャルキン、ニネベ）から発見された。3つの名簿は、いずれも1つの名簿の写しであり、おおむね一致している。また、リミィ役人（新年祭の祝典を統括するために王が任命した、各年の名を冠した役人）の毎年の任命に基づいている。名簿とその作成方法の一致性から、現代の学者は通常、記載されている在位年をほぼ正しいと認めている。名簿の写しには若干の違いがあり、特に中アッシリア帝国のアッシュールダン1世（紀元前1178年頃統治開始）の治世以前の在位年がやや異なる点が目立つ。アッシュールダン1世の治世以降、名簿の内容は同一である。[3]
王名表はヒッタイト、バビロニア、古代エジプトの王名表や考古学的記録とほぼ一致しており、その時代としては一般に信頼できると考えられている。[4]しかし、一部の既知の王は名表に載っておらず、他の記載されている王は独立して検証されていないため、名表の一部は架空のものであることは明らかである。[5]当初、名表はシャムシ・アダド1世の時代、 紀元前1800年頃に最初に書かれたと想定されていたが、現在ではもっと後、おそらくアッシュールナツィルパル1世（在位紀元前 1049-1031年）の時代のものだと考えられている。 [6]現存する最古の王名表A（紀元前8世紀）はティグラト・ピレセル2世（在位紀元前 967-935年）で終わり、最も新しい名表Cはシャルマネセル5世（在位 紀元前727-722年）で終わる。 [7]
アッシリア王名表で生じる問題の一つは、この表の作成が実際の年代順や歴史の正確さよりも政治的な関心によって動機づけられた可能性があるということである。内乱や混乱の時代においても、この表は単一の王家の血統に固執しており、おそらくは王位を争うライバルを無視している。[8]さらに、この表とアッシリア王の実際の碑文との間には、王朝関係に関するものを中心に、いくつかの矛盾が知られている。例えば、この表ではアッシュール・ニラリ2世は前任者エンリル・ナシル2世の息子であるとされているが、碑文からは、彼は実際にはアッシュール・ラビ1世の息子であり、エンリル・ナシルの兄弟であることが分かっている。[9]
タイトル
アッシリアの王家の称号は、典型的には、後のアッシリア王国とバビロン王国に先立つメソポタミア文明であるアッカド帝国（紀元前2334年頃-2154年頃）の下で始まった傾向を踏襲していた。ウル第三王朝（紀元前2112年頃-2004年頃）のメソポタミア中央政府が崩壊し、かつてウルの臣下であった政体が独立すると、多くの新しい君主は王（シャル）の称号を名乗ることを控え、代わりにその称号を主神（アッシリアの場合はアッシュール）に付けた。このため、古アッシリア時代（紀元前2025年頃-1364年）のアッシリア王のほとんどは、「アッシリアの統治者」と訳されるイシュシアク・アシュールという称号を使用した。[10] [11]
南のバビロニア王が用いた称号は、一般的に王の保護的役割と信心深さに重点が置かれていたが、それとは対照的に、アッシリアの王碑文は王の強さと権力を讃える傾向がある。[12]アッシリアの称号は通常、バビロニアの称号では強調されない王の王統を強調することが多く、また、王の道徳的および肉体的資質を強調する一方で、司法制度における役割を軽視している。[13]アッシリアの王家の血統に関する形容詞は、その遡及範囲がさまざまであるが、ほとんどの場合、単に「…の息子」または「…の兄弟」という観点から血統について論じている。血統がさらに遡ることを示す例もあり、シャマシュ・シュム・ウキン（在位紀元前 667-648年）は、自分を曽祖父の「サルゴン2世の子孫」と表現している。さらに極端な例として、エサルハドン（在位 紀元前681年-669年）は、自分より1000年以上前に生きた王ベルバニの「永遠の子孫」であると自らを呼んでいる。 [14]
アッシリア王の称号は称号を表示する場所によってしばしば変更され、同じアッシリア王の称号でも本国アッシリアと征服した地域では異なっていたであろう。バビロン市を支配した新アッシリア王たちは南部ではアッシリアとバビロニアの伝統の側面を組み合わせた一種の「ハイブリッド」称号を使用していた。これは南部で伝統的なバビロニアの神々がアッシリアの主神アッシュールと並んで宣伝された方法と似ている。[13]古代の「シュメールとアッカドの王」や自慢げな「宇宙の王」や「世界の四隅の王」など、アッシリア王が多くの伝統的な南部の称号を名乗ったことは、彼らの統治を正当化し、バビロンと下メソポタミアに対する支配を主張するのに役立った。[15]エサルハドンが名乗った「マルドゥク神とサルパニト女神に選ばれた」や「アッシュール神とムリス女神の寵愛を受けた」といった称号は、彼がアッシリア人（アッシリアの神々の主神であるアッシュールとムリス）であり、バビロンの正当な統治者（バビロニアの神々の主神であるマルドゥクとサルパニト）でもあったことを示している。[16]
アッシリアがメソポタミア全土を支配していた時代のアッシリア王の称号の例として、エサルハドンの碑文に残っている称号は次の通りである。[17]
偉大な王、強大な王、宇宙の王、アッシリアの王、バビロンの副王、シュメールとアッカドの王、偉大な王、強大な王、アッシリアの王であるセンナケリブの息子、偉大な王、強大な王、アッシリアの王であるサルゴンの孫。彼は、アッシュール、シン、シャマシュ、ナブー、マルドゥク、ニネベのイシュタル、アルベラのイシュタルといった偉大な神々、彼の主の保護の下、比類のない日の出から日の入りまで進んでいった。
アッシリア王の役割
古代アッシリアは絶対君主制で、王は主神アッシュールによって神の権限で直接任命されると信じられていた。[1]アッシリア人は、王が神々と地上の領域をつなぐ存在であると信じていた。そのため、神の意志を発見し、それを実行に移すことが王の主な義務であり、多くの場合、神殿の建設や戦争の遂行を通じて行われた。この義務において王を助けるために、宮廷には神からの兆候を読み解く訓練を受けた多くの司祭がいた。[18]
アッシリア王国の中心地であるアッシリアは、秩序が保たれた穏やかで完璧な場所であると考えられていたが、外国勢力が支配する土地は無秩序と混沌に満ちているとみなされていた。[1]これらの「外側」の土地の人々は、未開で、奇妙で、奇妙な言語を話す人々とみなされていた。[19]王は神々との地上のつながりであったため、これらの奇妙で混沌とした国々を軍事的に征服して世界中に秩序を広めることが王の義務であった。[1]そのため、帝国の拡大は拡大のための拡大だけではなく、神の秩序をもたらし、混沌を破壊して文明を創造するプロセスとしても考えられていた。[19]
古代の碑文には、アッシュール神が王たちにアッシリアの国境を広げるよう明確に命じた箇所がいくつかある。トゥクルティ・ニヌルタ1世（在位 紀元前1243年～1207年頃）の治世の文書には、王が王笏を受け取り、「アッシュールの土地を広げよ」と命じられたと記されている。アッシュールバニパル（在位 紀元前668年～631年）の治世の同様の碑文には、王に「足元の土地を広げよ」と命じている。[19]
王は自国民を守る役割も担っており、しばしば「羊飼い」と呼ばれた。この守護には外敵からの防衛や危険な野生動物からの市民の防衛も含まれていた。アッシリア人にとって最も危険な動物はライオンであり、その攻撃的な性質から（外国勢力と同様に）混沌と無秩序の例として使われていた。統治にふさわしいことを証明し、有能な守護者であることを示すため、アッシリア王は儀式的なライオン狩りを行った。ライオン狩りはアッシリア王族だけのものであり、アッシリア都市内または近郊の公園で行われる公開イベントであった。[1]場合によっては、闘技場で捕獲されたライオンを使って狩りが行われることもあった。[20]
正当性
古代エジプトなどの他の古代君主制とは対照的に、アッシリアの王は自身が神であるとは信じられていなかったが、神に選ばれ、王としての義務を果たすのに特別な資格を持つと考えられていた。ほとんどの王は、前王との血縁関係を通じて自らの正当性を強調した。つまり、王はアッシュールによって選ばれた前代の偉大な王たちとの関係を通じて正当であった。前王と血縁関係のない簒奪者は、通常、単に前王の息子であると嘘をつくか、アッシュールによって神聖に任命されたと主張した。[19]
こうした王位簒奪者の代表的な例としては、ティグラト・ピレセル3世（在位： 紀元前745年～727年）とサルゴン2世（在位： 紀元前722年～705年）が挙げられる。これらの王の碑文には、前王の家族に関する言及がまったくなく、代わりに「アッシュールが私の名前を呼んだ」「アッシュールが私を王位に就けた」「アッシュールが容赦ない武器を私の手に渡した」などのフレーズで、アッシュール自身が彼らを直接任命したことを強調している。[19]
アッシリア王
初期のアッシリアの統治者
王名リストの初期の名前
アッシリア王名表には、アッシリアで最初に確実に記録された王（プズル・アッシュール王朝）以前の長い一連の統治者が記載されているが、現代の学者は、この一連の統治者の少なくとも一部は創作ではないかと疑っている。同時代の記録に名前が残っておらず、最初期の統治者の名前の多くが韻を踏んでいる（創作されたパターンを示唆している）からである。[3]このことは、プズル・アッシュール王朝以前にアッシュールを統治したことが知られている特定の人物（アッシュールの外国人統治者の下にいた総督）がリストにないことによってさらに裏付けられている。[21]同時性王名表はアッシリア王名表から分岐し、プズル・アッシュール王朝の4代目の王であるエリシュム1世（在位：紀元前 1974年頃-1935年）をアッシリアの最初の王としている。[22]アッシリア王名表にはエリシュム1世以前の王の名前は記載されているものの、その王の統治期間は記載されていない。[3]
最古の統治者は「テントで暮らした王」と表現されていることから、もし彼らが実在したとしても、アッシュールを統治していたわけではなく、むしろその付近の遊牧民の部族長であった可能性がある。シュメール王名表にあるように、いくつかの名前は、互いの後継者や先任者というよりも、同時代人/ライバルであった統治者のものであった可能性もある。[23]一部の研究者は、これらの名前はアモリ人の部族地名が混ざったもので、アッシリアとは全く関係がないとして却下している。 [24]他の文献ではアッシュールにいたとは証明されていない「先祖の王たち」とは、シャムシ・アダド1世（在位紀元前 1808年頃-1776年）の先祖を指している可能性がある。他の文献では彼の父の名前はイル・カブカブだったとされており、したがって彼らはアッシリアの王ではなく、シャムシ・アダドの祖先の故郷とされるテルカの統治者だった可能性がある。これらの人物を含めることで、シャムシ・アダドの非アッシリア系出自を曖昧にしたり、彼の先祖をアッシリア王の系譜に組み込んだりして、シャムシ・アダドの王位継承を正当化したのかもしれない。[25]
アッシリア王名表の初期の部分には、歴史的に検証されていない以下の名前が含まれています。[3]
先祖である王たち
AKL では、王たちはアミヌから始まり、アピアシャル（テントで生活した王のリストにも含まれています）で終わる逆の順序でリストされています。
レンガに刻まれた王の名前
それらは6つあり、その中にはプズル・アシュル1世からイル・シュマまでの古アッシリア帝国の一部であった3人の王が含まれています。
初期の統治者
プズル・アッシュール1世の時代より前の同時代の資料から、外国の宗主権下にあったアッシュール地方の初期の統治者のうち、少数の人物が知られている。以下に挙げる人物の非常に不完全な一連の正確な年代は不明であり、プズル・アッシュール1世以前の統治者の中に彼らのうち誰も登場しない。[21] [26]おそらく、彼らの不在は、これらの人物が正当な王とはみなされていないためと説明できる。[21]しかし、何人かは「最高裁判官」（ワクルム）という称号を持っていたことが確認されている。この称号はおそらくイシュシアク・アッシュール[27]に相当し、後の王によって時々使用された。[28]
プズル・アッシュール朝（紀元前2025年～1809年）
プズル・アッシュールによって建国された王朝は、現代の歴史家によってその創始者にちなんで「プズル・アッシュール王朝」として慣習的に知られている。[32] [33]プズル・アッシュール1世は、紀元前2025年頃に独立した都市国家としてのアッシリアを建国した人物と一般にみなされている。[ 34 ]一方、プズル・アッシュールは新しい王朝の創始者ではなく、彼の王朝は実際にはそれより前に、おそらくスリリによって始まったのではないかと推測する歴史家もいる。そのため、この王朝は「スリリ・プズル・アッシュール王朝」とも呼ばれている。[35]この王朝は単に「古アッシリア王朝」とも呼ばれている。[34] [36]プズル・アシュル1世に始まるこれらの王たちは、アッシリアを支配していた新シュメール帝国の崩壊後に権力を握りました。[36]
シャムシ・アダド王朝 (紀元前 1808 ～ 1736 年)
プズル・アッシュール王朝を廃したシャムシ・アダド1世によって建国された王朝[35]は、建国者の名をとって「シャムシ・アダド王朝」として慣習的に知られている。[41] [42]シャムシ・アダド1世とその後継者たちはアモリ人の血を引いており、もともと南方から来たのだが、彼らの統治下では、バビロンの王政に触発されたより絶対的な王政がアッシリアに導入された。[43]プズル・アッシュール王朝の前の時代、アッシュールの王権は他の都市よりも制限されており、碑文には王が市議会と連携して法と秩序を確立する様子が記されている。[36]アッシリアの碑文で「šarrum （王） 」という用語が最初に使われたのは、シャムシ・アダド1世の治世である。[25]シャムシ・アダド1世は「宇宙の王」という称号を名乗った最初のアッシリア王でもあったが、 [44]彼の死後、この称号は再び長い間使われなくなった。[45]シャムシ・アダド1世が建国した短命の王国は、上メソポタミア王国と呼ばれることもある。[46]
非王朝の簒奪者（紀元前1735年～1701年）
アダシデ王朝（紀元前1700年～紀元前722年）
ベル・バニによって建国され、アッシリアの歴史のほとんどを統治した王朝は、ベル・バニの父にちなんで、慣習的にアダシデ王朝[60]またはアダシ王朝[61] [62]として知られている。バビロニアでは、この王朝は「バルティル王朝」と呼ばれ、バルティルはアッシュール市の最も古い部分であった。[63]
サルゴン朝（紀元前722年～609年）
後期アッシリア王権
地政学的な歴史と背景
紀元前609年のハッランでのアッシュール・ウバリト2世の敗北は古代アッシリア王朝の終焉を意味し、その後復活することはなかった。[114]アッシリア帝国の領土は新バビロニア帝国とメディア帝国に分割された。[115]アッシリア人は帝国の崩壊を生き延びたが、新バビロニア帝国、その後のアケメネス朝の下では、アッシリアは人口がまばらで辺境の地であり続けた。[116]セレウコス朝とパルティア帝国の下で、アッシリアは目覚ましい復興を遂げた。パルティア支配の最後の2世紀ほどの間に、考古学的調査により、この地域の集落密度は新アッシリア帝国の支配下にあった地域に匹敵するほどであったことが明らかになっている。[117]
パルティアの宗主権下にある半自治都市国家が、アッシリア最古の首都であるアッシュール市[w]の周囲に形成されたようである[120] 。 [121]この時期には古代都市は繁栄し、いくつかの古い建物が修復され、新しい宮殿などの新しい建物が建設された。[122]アッシュール神に捧げられた古代神殿も紀元後2世紀に2度目の修復が行われ、新アッシリア帝国で使用されていたものと実質的に同一の祭儀暦が使用された。この時期にアッシュールの地方支配者によって建てられた石碑は、新アッシリア王によって建てられた石碑に似ているが[120]、支配者は古代の衣装ではなくパルティア風のズボンスーツを着て描かれている。統治者たちはアッシュールのマリョ（「アッシュールの主」）という称号を使い、自分たちが古いアッシリア王家の伝統を継承しているとみなしていたようだ。[123]これらの石碑は、古代の王の時代に建てられた石碑の形、骨組み、配置（多くの場合、都市の門に）をそのまま残しており、月と太陽を崇拝する中心人物も描かれている。これは古代の王家の石碑に常に見られるモチーフである。 [124]アッシュールにおけるアッシリア文化の顕著な発展のこの第二期は、この地域におけるササン朝の征服（240年頃）で終わりを迎えた。[118]その後、アッシュール神殿は再び破壊され、都市の人々は散り散りになった。[125]
アッシュールの都市領主
パルティアの宗主権下における3世紀から4世紀にわたるアッシュール地方の統治者の順序はよくわかっていない。5人の名前だけが証明されており、その日付、正確な順序、互いの関係は明らかではない。ここでの順序はアグーラ（1985）に従っている。[126]この順序には大きなギャップがある。[126]
参照
- バビロンの王の一覧– バビロニアの王たち
- メソポタミア王朝一覧- 古代メソポタミアの他の王朝や王国
- シリア王の一覧- シリア王となったセレウコス朝
注記
- ^ 初期のアッシリアの統治者は、都市国家程度しか統治しておらず、通常、自らをIššiʾak Aššur （アッシュールの摂政または代表者）と称した。歴史家の中には、アッシュール・ウバリト1世を最初のアッシリア王とみなす者もいる。なぜなら、彼が初めてšar māt Aššur（アッシリアの王）という称号を採用したからであり、この称号は彼の時代以降一貫して使われていたからである。[2]
- ^ abc アッシリア王名表にはプズル・アッシュール王朝の最初の3人の王の在位年は記載されておらず、王名も不明である。[3]
- ^ ab ナラム・シンとエリシュム2世の治世の長さはおおよそのものである。保存されているエポニムによれば、彼らは合わせて64年間統治したとされているが、その年数の配分は不明である。[40]
- ^ シャムシ・アダド1世の死はバビロニア王の歴代順序から正確に特定できる。彼はバビロニア王ハンムラビの治世17年に亡くなったことが知られているからである。 [ 47]中期年代学は、既知の証拠と同期性に基づいて大多数の研究者がメソポタミア史の最も正確な年代学であると考えている。[48] [49] [50]ハンムラビは紀元前1792年から1750年とされている。したがって、ハンムラビの治世17年は（この年代学では）紀元前1776年に該当する。[51]
- ^ アッシリア王名表によれば、イシュメ・ダガン1世の治世は40年または50年（写本による）とされている。[52]彼はアッシュール近郊のエカラトゥムから統治し、マリからの手紙によると父の死後わずか11年間しか統治していなかったことから、彼の治世は父の治世と重なっていた可能性がある。[53]
- ^ ab ムト・アシュクルやリムシュが実際にアッシリアを統治したかどうかは定かではない。彼らの名前はアッシリア王名表のより完全な写本には登場せず、代わりにイシュメ・ダガン1世からアッシュール・ドゥグルに直接飛んでおり、その写本の断片的な写本であるKAV 14でのみ証明されている。彼らがエカラトゥムを単独で統治した可能性もある。リード（2001）は、シャムシ・アダドの子孫がプズル・シンによって廃位されるまでアッシュールでも統治を続けたと考えている。[54]
- ^ abc ムト・アシュクルの治世やその後継者の治世の長さを記録した資料はない。[55]リード（2001）は、イシュメ・ダガン1世からプズル・シン（すなわち、ムト・アシュクル、リムシュ、アシヌムの治世）までの期間を推測的に29年と割り当てた。[56]
- ^ シャムシ・アダド1世の家を廃位して継承したプズル・シン王の碑文には、彼がシャムシ・アダドの「孫」（または「子孫」）であるアシニムをアッシュールから追放したと記されている。アシニムは通常固有名詞と解釈される（例えば、シャムシ・アダド王朝の最後の王はアシヌムと呼ばれた）が、アシヌという用語は男性でも女性でもない司祭のような人々に対して使用されたため、称号またはニックネームであった可能性は否定できない。もしそうであれば、プズル・シンがアッシュールから追放した人物は、アシヌムという別の王ではなく、以前のリムシュであった可能性がある。[54]
- ^ アッシュールの同時代の碑文には、プズル・シン王がシャムシ・アダド王朝を、その血統が外国の簒奪者によって始められたという理由で廃位したことが記されている。プズル・シンとその血統の後継者候補はアッシリア王名表から除外されており、後のアッシリア王の碑文にもプズル・シンに関する記述は残っていない。彼は忘れ去られるべき簒奪者とみなされていた可能性がある。[58]
- ^ アッシリア王名表では、アッシュール・アプラ・イディとその後の5人の「簒奪者」がアッシュール・ドゥグルの治世にライバルとして位置づけられている。[3]彼らの統治は合わせて1年以上は続かなかったはずである。[40]また、一部のアッシリア学者は、この表では彼らのうちの誰かが自らの権利で統治したとは主張しておらず、アッシュール・ドゥグルのライバルとしてだけではなく、彼らを王の序列から完全に除外することが適切であると考えている。 [ 55]また、これらの人物が王であると主張し、そもそもアッシュール・ドゥグルと戦ったかどうかは疑問である。なぜなら、名前の序列はアッシュール・ドゥグルの治世の名字と疑わしいほど似ているからである。[59]
- ^ キディン・ニヌアとも訳される。[69]
- ^ セブンスデー・アドベンチストのアッシリア王名表では、プズル・アシュル3世の治世は24年とされているが、ナスーヒ写本では14年となっている。後世のアッシリア史学では、用いられる年数は様々である。シャルマネセル1世（在位紀元前 1273-1244年）とティグラト・ピレセル1世（在位紀元前 1114-1076年）の治世に活動していた書記官は14年を用いたが、エサルハドン（在位紀元前 681-669年）の治世に活動していた書記官は24年を用いた。 [9]現代の学者の間では、24年という数字の方が14年という数字よりも支持されている[48] [42] [73] 。 [40]
- ^ ab 不安定な時代に統治したアッシュール・ラビ1世とアッシュール・ナディン・アヘ1世の治世の長さは、アッシリア王名表の既知の写本すべてで途切れており、正確に計算する方法はない。[75]この表はデューリング（2020）の提案された日付に従っている。[48]他の提案された日付には、どちらの王も完全な在位年を持たない、または合計14年+15年の治世が含まれている。[40]
- ^ アッシリア王名表のホルサバード写本では、アッシュール・ニラリ2世は前任者のエンリル・ナシル2世の息子とされているが、同時代の碑文では彼がアッシュール・ラビ1世の息子であったことが証明されている。[9]
- ^ アッシリア王名表のホルサバード写本とセブンスデー・アドベンチスト写本では、アダド・ニラリ1世はエンリル・ニラリの息子（つまりアリク・デン・イリの兄弟）とされている。ナソウヒ写本では、彼はアリク・デン・イリの息子とされているが、アダド・ニラリ1世自身の碑文にも彼がアリク・デン・イリの息子であると記されていることを考えると、これは正しいに違いない。[40]
- ^ アッシリア王名表は写本によって、アッシュール・ナディン・アプリの期間を3年（ホルサバード写本とセブンスデー・アドベンチスト写本）または4年（ナスーヒ写本）としている。後の王エサルハドンの時代からの期間の分析では、3年ではなく4年が支持されている。[9]
- ^ ab アッシリア王名表では写本によってニヌルタ・アパル・エクルの在位年数が13年か3年、その後継者アッシュール・ダン1世の在位年数が36年か46年とされているが、これはアッシリア王の歴代王の順序を再構築する異なる方法の間で10～20年も食い違う可能性があることを意味する。[75]ホルサバード写本（およびSDAS [81]）（3+46）とナスーヒ写本（13+36）の両方において、彼らの治世の合計期間は49年となる。ティグラト・ピレセル1世（在位：紀元前 1114年～1076年）や、数世紀後のエサルハドン（在位：紀元前 681年～669年）など、数世代後に統治したアッシリア王たちの碑文から、これらを合わせた49年という数字が古代アッシリアの歴史学の中で定着したバージョンになったことがうかがえる（ただし、この点では以前の王名表の誤りに基づいていた可能性もある）。アッシュール・ダン1世に関してはどの数字が正しいのか証拠はほとんどないが、ニヌルタ・アパル・エクルの治世には11のエポニムが言及されている可能性があり、また同時王名表では比較的長い治世を送った3人のバビロニア王と同時代の人物とされていることを考えると、ニヌルタ・アパル・エクルがわずか3年間しか統治しなかったとは考えにくい。ニヌルタ・アパル・エクルの治世の方がアッシュール・ダンの治世よりも多くの碑文が知られているが、これはニヌルタ・アパル・エクルの治世がそれほど短かったことを示唆するものではない。[82]現代の歴史家の多くは、両王の最も長い数字、すなわちニヌルタ・アパル・エクルの治世を13年、アッシュール・ダン1世の治世を46年としている。[83] [84] [85] [78]中には、短い方の数字をニヌルタ・アパル・エクル[3]またはアッシュール・ダン1世のどちらかに割り当てることで、合計49年を維持することを主張する者もいる。[75] [82] [86]
- ^ アッシリア王名表では、ニヌルタ・トゥクルティ・アシュルとムタキル・ヌスクは「短期間」統治したとされているが、それがどのくらいの期間であったかについては言及されていない。したがって、どちらも在位年数全体にわたって統治したわけではないと一般的に想定されているが、これは検証不可能であり、したがって上記の日付はすべてやや不確実である。[3 ]ただし、それ以前の日付は、アシュル・ウバリット1世（ここでは紀元前1363-1328年） [78]からエジプトのファラオ、アクエンアテン（在位紀元前1351-1334年）に宛てた手紙が保存されていることから、かなり正確であることがわかっている。[3] [88]
- ^ アッシリア王名表によれば、アッシュール・ニラリ5世は10年間統治した。アッシリア人は統治期間を王としての最初の完全な年（この場合は紀元前754年）から数えたため、10年はアッシュール・ニラリ5世が実際に紀元前744年まで統治した場合にのみ達成される。おそらくこれは誤りだが、あるいはアッシュール・ニラリ5世とティグラト・ピレセル3世が共同統治していた可能性もある。[96]
- ^ ティグラト・ピレセル3世は自身の碑文の中でアダド・ニラリ3世の息子であると主張したが、アッシリア王名表では彼を彼の直前の前任者であるアシュール・ニラリ5世の息子としている。彼の血統については、彼の即位とアダド・ニラリ3世の死の間に大きな時間差（38年）があるため、現代の歴史家の間で論争が行われている。[98]
- ^ シン・シュム・リシルはアッシリアの中心地を掌握することはなかった短命の簒奪者であったが、一般的にはアッシリアの王の一人として数えられている。[40] [106] [107]
- ^ アッシュール・エティル・イラーニにも息子がいたことが知られているが、シン・シャル・イシュクンが王になった。[109]歴史的には、内戦の後にアッシュール・エティル・イラーニはシン・シャル・イシュクンによって廃位されたとよく考えられてきたが、これを裏付ける同時代の証拠はない。[110]
- ^ 12世紀のマル・ベナムの聖人伝によると、4世紀にはニネベにシンハリブ（センナケリブ）という名の独立したアッシリア王がいた。この人物は他には証明されておらず、一般的には古代の王センナケリブの時代錯誤でキリスト教化された架空の人物であり、当時のキリスト教徒のアッシリア人にふさわしい役割を演じて崇拝されるようにしたと考えられている。[118] [119]
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