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クラレンドン巡回裁判法は、1166年にイングランド王ヘンリー2世によって制定された法律であり、イングランド法の変革の始まりとなり、世界中のコモンロー諸国における陪審裁判の導入と巡回裁判所の設立につながった。[ 1 ] [ 2 ]
特に重罪事件において勝訴者を決定する従来の制度には、神明裁判、決闘裁判、または宣誓裁判（宣誓による裁判）があり、宣誓の下では、平民、騎士、または一般の自由民が証拠、調査、および尋問を行った。クラレンドン巡回裁判の後、陪審裁判が発展したが、一部の歴史家は陪審制度の始まりはこの法律より前であると主張している。[ 3 ]クラレンドン巡回裁判はこの変化にすぐつながったわけではなく、決闘裁判への訴えは、メアリー・アシュフォード殺害事件の余波を受けて1819年まで正式には廃止されなかった。[ 4 ]
巡回裁判法は、ウィルトシャーにある王室の狩猟小屋、クラレンドン宮殿で公布されたことからその名が付けられました。 [ 5 ]
1154年、ヘンリー2世は混乱の渦中にあったイングランドの王位を継承した。十字軍遠征が真っ只中で、この軍事作戦のために貴族の地主たちは何年も城を離れざるを得なかった。空き地や所有権が不明な土地には不法占拠者が入り込んだ。当時イングランドには不動産の中央登記所がなく、どの封土が誰の所有物なのかを整理するのは人々の記憶に頼るしかなかったため、貴族が故郷から何千マイルも離れた場所で帰還したり亡くなったりすると、争いが起こった。
さらに深刻な事態は、スティーブン王とマティルダ皇后の間で繰り広げられた悲惨な内戦「無政府状態」の余波だった。両陣営は傭兵を雇っていたが、彼らに給料を支払う者がいなくなると、多くの傭兵が強盗などの暴力行為を生業とするようになった。地方自治の崩壊に伴い、犯罪が蔓延した。王と皇后の争いは財産問題をさらに悪化させ、地域社会が分断されるにつれ、両陣営は支持者に敵対者の土地を分け与えることで、その利益を得ようとした。
最後に、カトリック教会をめぐる長年の問題があり、それはカンタベリー大司教トーマス・ベケットの殺害で頂点に達した。国王にとっての問題は、教会が「王国の中の王国」、つまり「インペリウム・イン・インペリオ」のように振る舞い、ヘンリーの法律に部分的にしか従わなかったことだった。教会は独自の裁判制度を運営しており、それはヘンリーではなく教皇に服従していた。教会は広大な土地を所有し、強力な既得権益を持っていた。ヘンリーは、聖職者の権力を犠牲にして王権を拡大するような司法制度を確立しようと望んでいた。
そのため、ヘンリーはさまざまな巡回裁判所（恒久的に設置されるのではなく、町で定期的に開かれる裁判所）を公布した。最も主要で一般的な巡回裁判所であるクラレンドン巡回裁判所は1166年に発行された。その他、「軽微な」巡回裁判所である、それぞれ「新規占有の巡回裁判所」、「先祖の死」の巡回裁判所、および「再審請求」の巡回裁判所は、より具体的な救済を与えた。[ 6 ]最も人気があったのは「新規占有の巡回裁判所」で、これはフランス語の法律用語で「最近の占有の巡回裁判所」に近い意味だった。最近土地を追われた人々は、この巡回裁判所に訴えることで土地の有益な使用権を取り戻すことができ、これは当時としては革新的な裁判方法につながった。その地域の「より法律に詳しい人」12人[ 7 ]が国王の保安官によって召喚され、彼ら自身の知識に基づいて、誰がその財産に権利があるかを判断した。この革新的な手続き方法は、コモンローにおける民事小陪審の起源であり、十字軍や内戦によって財産権にもたらされた混乱に対処することを目的としていた。
しかし、ヘンリーの真の賢さは、刑事司法における彼の革新に表れている。ヘンリーは、巡回裁判官に相当する「巡回裁判官」を任命し、町から町へと巡回させた。彼らは到着すると、保安官に周辺地域から12人の自由人を召喚するよう求めた。この12人の自由人は大陪審の原型であった。[ 7 ]彼らは、地域社会で知っている犯罪の告発を宣誓の下で報告するよう求められた。理論上、当時も（米国やリベリアでも）現在も、大陪審は告発を行うだけで、有罪か無罪かを判断することはなかった。調査対象となる犯罪は、クラレンドン巡回法で強盗、殺人、窃盗、または強盗、殺人、窃盗犯を匿った者と明記されていた。[ 8 ]ノーサンプトン巡回裁判 (1176 年) では、これらに偽造、偽造、放火が加えられました。[ 6 ]軽犯罪は特に除外されていたため、新しい巡回裁判は後に「重罪」と呼ばれるものを対象としていました。
この新しい裁判制度は、大陪審による告発における「証人尋問」として知られる古い裁判形式を廃止した。 [ 9 ]証人尋問では、犯罪を犯していないと宣誓し、十分な数の近隣住民が彼を信じると宣誓すれば、被告人は無罪となった。証人尋問は、大陪審による告発ではもはや利用できなくなった。
被告に残された唯一の裁判は、伝統的な神明裁判、特にクラレンドン巡回裁判の「水の試練」であった。[ 6 ]それにもかかわらず、ヘンリーは神明裁判の結果をあまり信用していなかった。神明裁判で有罪判決を受けた不幸な犯罪者は、通常処刑された。しかし、ノーサンプトン巡回裁判（1176年）では、神明裁判に失敗した者には、片足の切断という以前の刑罰に加えて、右手の切断が科せられると規定されていた。[ 6 ]これは、処刑が有罪判決の必然的な結果ではなかったことを示唆している。しかし、たとえ告発された犯罪者が神明裁判で無罪になったとしても、彼は王国から追放された。言い換えれば、大陪審による手続きが実際の裁判であった。告発された者は皆何らかの形で罰せられ、コミュニティは「百人隊の12人の騎士の誓約、または騎士がいない場合は12人の合法的な自由民の誓約」によって裁定されたように、何らかの方法で悪人を排除した。[ 6 ]
これらの手続きは、地方の有力者から王室とその裁判官へと権力を移譲する上で大きな役割を果たした。さらに、1215年の第4ラテラン公会議は、聖職者が神明裁判に参加することを禁じた。この日以降、大陪審による起訴後の裁判も陪審員によって行われるようになった。
イングランドの司法制度にもたらされた大きな変化は、異議なく受け入れられたわけではなかった。イングランドの人口の6分の1を占める聖職者に対する管轄権をめぐる争いは、国王とベケットの間の最大の不満であった。不満を抱いた貴族たちは、ジョン王に強制的にマグナ・カルタを制定することでヘンリーの改革を覆そうとしたが、その頃には改革はあまりにも進んでおり、取って代わった制度に対する優位性もあまりにも明白であったため、反動勢力が大きな勢力を得ることはできなかった。ヘンリー2世の改革は、コモンローにおける裁判制度の基礎を築いた。