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アシュタ・ラクシュミ（サンスクリット語: अष्टलक्ष्मी、IAST : Aṣṭalakṣmī、文字通り「ラクシュミの八重奏」）またはアシュタラクシュミは、繁栄のヒンドゥー教の女神ラクシュミの8つの顕現のグループです。彼女は、精神性、物質的富、農業、王族、知識、勇気、子孫、勝利という8つの富の源を司っています。[ 1 ] [ 2 ]
アシュタ・ラクシュミーは寺院では常に八柱の姿で描かれ、崇拝されている。[ 3 ]
アディ・ラクシュミ（原初のラクシュミ）は、ラクシュミの最も初期の形態として描かれている。[ 3 ] [ 1 ]
アディ・ラクシュミーは、求道者がその源、すなわちアートマンに到達するのを助ける顕現です。彼女は、絶対的な静寂、至福、そして平和の状態であるディヤーナをもたらすと信じられています。女神のこの側面は、精神的な豊かさを求める探求の促進に関わっています。
彼女は4本の腕を持ち、蓮の花と赤い旗を持ち、他の2本の腕はアバヤ・ムドラ（無畏印）とヴァラダ・ムドラ（祝福印）を表している姿で描かれている。
ダナ・ラクシュミ（富のラクシュミ）は、物質的な富の女神としてのラクシュミの姿である。[ 3 ]
ダナ・ラクシュミーは、赤い衣服をまとい、6本の腕を持ち、スダルシャナ・チャクラ、シャンカ、カラシャ（マンゴーの葉とココナッツが乗った水差し）またはアムリタ・カラシャ（不老不死の霊薬アムリタが入った水差し）、弓矢、蓮の花を持ち、アバヤ・ムドラのポーズをとった腕から金貨が落ちている姿で描かれている。
ダーニャ・ラクシュミー（穀物ラクシュミー）は、農業の富を象徴するラクシュミーの姿です。[ 3 ]ダーニャ・ラクシュミーは、信者の生活と幸福のために資源を提供するラクシュミーの側面でもあります。
彼女は8本の腕を持ち、緑色の衣服をまとい、2つの蓮の花、ガダ（棍棒）、稲穂、サトウキビ、バナナを持っている姿で描かれている。彼女の手はアバヤ・ムドラとヴァラダ・ムドラを表している。
ガジャ・ラクシュミ（象のラクシュミ）は、動物の富（牛など）を与える女神であり[ 3 ] 、ナラヤナ・パンチャラートラによれば王家の栄華をもたらす存在である[ 4 ]。
ヒンドゥー教によれば、ガジャ・ラクシュミはサムドラ・マンタナの際にインドラ（デーヴァの王）が失った力を回復した。[ 1 ]ヴァスダ・ナラヤナンはこの名前を「象に崇拝される者」と解釈している。[ 2 ]
彼女は4本の腕を持ち、赤い衣服をまとい、2つの蓮の花を持ち、2本の腕でアバヤ・ムドラとヴァラダ・ムドラの印相を示し、2頭の象が水瓶で彼女を沐浴させている姿で描かれている。
サンタナ・ラクシュミ（子供のラクシュミ）は、子孫を授ける女神の顕現である。[ 3 ]
彼女は6本の腕を持ち、2つのカラシャ（マンゴーの葉とココナッツが乗った水差し）、剣、盾、膝の上に子供を抱え、片方の手はアバヤ・ムドラの印を結び、もう片方の手は蓮の花を持つ子供のようにプラーナを持っている姿で描かれている（スカンダ・プラーナでは間接的に示唆されている）。[ 5 ] [ 6 ]
ダイリヤ・ラクシュミ（勇気のラクシュミ）、またはヴィーラ・ラクシュミ（勇敢なラクシュミ）は、ドゥルガーに影響を受けたラクシュミの一形態です。彼女は、戦いの際に勇気を授ける女神の姿であり[ 3 ]、人生の困難を克服するための勇気と強さも授けます[ 1 ] 。
彼女は、赤い衣服を身に着け、ライオンに座り、チャクラ、シャンカ、弓、矢、トリシューラ（または剣）、ヤシの葉の経典の束を持ち、他の2つの手はアバヤ・ムドラとヴァラダ・ムドラをしている姿で描かれている。
ヴィジャヤ・ラクシュミまたはジャヤ・ラクシュミ（勝利のラクシュミ）もまた、ドゥルガーから派生した顕現である。彼女は、戦いにおいてだけでなく[ 3 ]、成功を達成するための障害を克服するためにも勝利をもたらす女神の姿である[ 7 ] 。 [ 1 ]
彼女は8本の腕を持ち、青い衣服を身に着け、チャクラ、シャンカ、剣、盾、蓮、パシャを持ち、他の2つの手はアバヤ・ムドラとヴァラダ・ムドラを表している姿で描かれている。
ヴィディヤ・ラクシュミー（知識のラクシュミー）は、芸術と科学の知識を授ける女神である。
彼女は白いサリーを着ており、女神サラスワティに似ている。彼女はヴェーダの本、ペンとして孔雀の羽、ヴァラダ・ムドラ、アバヤ・ムドラを持っている。[ 7 ]
アシュタ・ラクシュミーのリストの中には、ラクシュミーの他の形態が含まれているものもあります。
1970年代頃、著名なシュリー・ヴァイシュナヴァ派の神学者であるUV・シュリニヴァサ・ヴァラダチャリアールは、ラクシュミーの8つの形態に捧げられたアシュタラクシュミー・ストートラという賛歌を出版した。 [ 9 ] ナラヤナンは次のように述べている。
「シュリ（ラクシュミ）のこれらの属性（アシュタ・ラクシュミによって授けられた富を表すもの）は伝統的な文献に見られるが、この8人（アシュタ・ラクシュミの女神）がまさにこの組み合わせで出現したのは、私の知る限り新しい。」[ 2 ]
アシュタラクシュミ・ストートラの祈りには、蓮の上に座る女神として描かれるアシュタ・ラクシュミがすべて列挙されています。 [ 2 ]アシュタ・ラクシュミの人気上昇は、アシュタラクシュミ・ストートラの人気上昇と関連付けることができます。
アシュタ・ラクシュミは現在、南インドのシュリ・ヴァイシュナヴァ派と他のヒンドゥー教徒の間で広く崇拝されている。[ 2 ]時には、アシュタ・ラクシュミは、全体的なデザインの中で、祠や「額縁のような絵」の中に一緒に描かれ、様々な姿でラクシュミを崇拝する信者によって崇拝されている。[ 8 ] 1970年代以降、アシュタ・ラクシュミ寺院が出現したことに加えて、家庭での礼拝に使用される伝統的な銀製品や装飾用の壺（クンバ）にも、側面にアシュタ・ラクシュミの群像が成形されて現れるようになった。
書籍、人気の祈祷書、南インドの寺院の外で販売されているパンフレット、儀式的な礼拝、そして「急成長しているオーディオカセット市場」も、現在ラクシュミーの八柱神を普及させている。[ 10 ]
