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アリク・ブケ[ b ]（ 1219年頃- 1266年）はトルイの7番目で末っ子の息子で、チンギス・ハンの孫である。兄の大ハーン、モンケの死後、アリク・ブケはモンゴル帝国の大ハーンの称号を主張し、兄のクビライとフレグがモンゴル高原を離れている間に一時的に権力を握った。1260年にクビライが選挙のために戻ってきたとき、対立する派閥は合意できず、クビライとアリク・ブケの両方を王位に選出し、モンゴル帝国を分裂させるトルイ内戦を引き起こした。アリク・ブケはモンゴル帝国の伝統主義者に支持され、兄のクビライは北中国と満州の有力な王子たちに支持された。
アリク・ボケは、ソルガタニ・ベキとチンギス・ハンの末息子トルイの末息子でした。1227年にチンギスが亡くなると、帝国の指導権はチンギスの三男（アリク・ボケの叔父）オゴデイに引き継がれました。アリク・ボケは、叔父である大ハーン・オゴデイと、オゴデイの後継者で長男のグユクの選挙に平和的に出席しました。1250年に長兄のモンケが即位すると、彼の家族はチンギス朝の中でさらに力を持つようになりました。アリク・ボケの母親はキリスト教徒で、アリク・ボケ自身もキリスト教に好意的だったことで知られています。これは、フランス王ルイ9世の使節であったフランシスコ会士ウィリアム・オブ・ルブルックの記録からも分かります。ウィリアムは、アリク・ボケが十字を切って「私たちはメシア（イエス）が神であることを知っている」と述べているのを目撃したと記しています。兄のフビライ・ハンの命により、アリク・ボケのために儒教の家庭教師が手配されたが、アリク・ボケは兄のように中国の学者に馴染まなかった。 [ 1 ]
オゴデイ・ハーンが亡くなると権力闘争が勃発し、1246年にオゴデイの息子グユクが指導者の地位を継承したが、グユクはわずか2年後の1248年に亡くなった。その後、再び権力闘争が起こり、オゴデイの兄弟トルイの息子たちが権力を握った。トルイの息子で最初に大ハーンとなったのはモンケで、彼はクビライと共に中国南部と南宋王朝を征服した。彼らの兄弟であるフラグはモンゴル軍を西進させ、バグダッドを征服し、シリアを経てパレスチナへと進軍した。この間、モンゴル中心地の諸事は彼らの兄弟であるアリク・ブケの支配下に置かれていた。
1259年にモンケが亡くなると、アリク・ブケは兄弟不在の中、ハーンに選出され、モンケの一族やゴールデン・ホルドの他の王子たち、トルグード王室護衛隊や白オルダのエリートなど、カラコルムの首都にいる他の勢力、そしてオイラトの指導者の一人が彼の娘と結婚していたことから彼と同盟を結んでいたオイラトなど、首都の大臣や有力な家族のほとんどから支持を得た。モンゴルのクルルタイでは、青オルダを含むチンギス・ハーンの4人の息子の一族、モンケの妻と息子たち、チンギスの2人の兄弟の子孫、そしてイルハン朝のフレグの長男ジュムクルがアリク・ブケの選出を支持した。[ 3 ]しかし、クビライとフレグはモンケの死の知らせを受けると、後継者問題を決定するために首都に戻るため、自分たちの戦いを中止した。1260 年 5 月、クビライはアリク・ブケの主張に対抗するため、支持者によってハーンに選出された。その後、兄弟の間で帝国の指導権をめぐる内戦が勃発した。例えば、チャガタイ・ハーン国が新しい指導者を必要としたとき、クビライは自分に忠実なアビシュカを送ろうとした。しかし、アリク・ブケはアビシュカを捕らえて最終的に殺害し、代わりに自分の同盟者であるアルグを据えた。アリク・ブケは、クビライよりも早く、僧侶や司祭を含む民衆から新しい兵士の徴兵を開始した。[ 4 ]アリク・ブケはアルグに、フレグの軍勢と、金帳汗国のベルケの存在の可能性の両方からその地域を防衛するよう命じた。しかし、アルグはアリク・ボケを見捨て、財宝目当てに彼の使者を殺害した一方、カイドゥはアリク・ボケに忠誠を誓い続けた。アルグとアリク・ボケは間もなく直接対決することになり、最初の戦いではアルグが勝利したが、二度目の戦いではアリク・ボケが勝利し、アルグは西へ逃亡せざるを得なくなった。
やがて、アリク・ブケと兄のクビライの間で戦争が続くにつれ、アリク・ブケの軍勢は弱体化していった。クビライは強力なモンゴル騎兵隊、モンゴル人、満州人、漢人、キプチャク人、そして多数の中国人および高麗人の歩兵部隊を擁していた。クビライの支持者であるオゴデイの息子カダンは、アランダル将軍率いるアリク・ブケ軍を壊滅させ、アリク・ブケは首都カラコルムの支配権を二度失った。クビライはまた、食糧供給を断つために、北中国からモンゴルへのすべての貿易を封鎖した。アリク・ブケはついに1264年にクビライに降伏した。彼はクビライによって投獄され、降伏から数年後に謎の死を遂げたため、密かに毒殺されたという噂が広まった。[ 5 ]
学者デイヴィッド・モーガンによれば、「アリク・ブケは、モンゴル人の間で影響力のある思想を代表していたと見なすことができ、クビライは1260年以降の行動と態度でこれに反対した。一部のモンゴル人は、定住文明や中国の生活様式に価値があると考えるクビライのような人々に代表される、軟弱への危険な傾倒を感じていた。伝統主義的な見解では、モンゴルの中心はモンゴルにとどまるべきであり、モンゴル人の遊牧生活は汚染されずに保存されるべきである。中国は単に搾取されるべきである。アリク・ブケはこの派閥の象徴的人物と見なされるようになった。」[ 6 ]この遺産はカイドゥ（ハイドゥ）によって受け継がれた。アリク・ブケは権力を失ったが、彼の子孫の一部は後にイルハン朝や北元朝の重要な人物となり、イルハン朝のアルパ・ケウンとイェスデルの血統はアリク・ブケに遡ることができる。
アリク・ボケには少なくとも5人の妻と側室、そして9人の子供がいた。