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アレオパゴス（/ æriˈɒpəɡəs / ）は古代アテネの主要な評議会であり、後に殺人、傷害、および特定の宗教的犯罪の事件を担当する司法機関として主に機能しました。[ 1 ] [ 2 ]ギリシャのアテネのアクロポリスの北西にある「アレスの丘」と呼ばれる岩の露頭で会合が開かれ、その名前はそこから取られました。英語名は、ギリシャ語名Areios Pagos（古代ギリシャ語：Ἄρειος Πάγος ）の後期ラテン語の複合形に由来し、「アレスの丘」と訳されます。戦いの神アレスは、ポセイドンの息子ハリロティオスの殺害でアレオパゴスで他の神々に裁かれたとされており、これは典型的な起源神話の例です。
アレオパゴスが制度として始まった正確な起源は依然として不明である。紀元前5世紀以前の古典期以前、アレオパゴスはアテネ市の長老会議であった可能性があり、その構成員は憲法上の慣習により、高位の公職、この場合はアルコンを務めた者に限定されていた。[ 3 ]逆に、ほぼ専ら殺人裁判所および司法機関として始まった可能性もある。[ 4 ]一致した見解はないものの、アテネ市民は紀元前7世紀、おそらくは紀元前8世紀半ばまで、アレオパゴスの丘で殺人裁判を行っていたようである。[ 5 ]
紀元前594年、アレオパゴス評議会は、アテナイの国家機構の他の部分と同様に、ソロンによって大幅に再編成された。アリストテレスは、ソロンが反逆事件（ eisangelia、εἰσαγγελία）に関する評議会の権限と法律の守護（nomophylakia、νομοφυλακία）を評議会に認めたと示唆している。[ 6 ]ソロンがnomophylakiaをアレオパゴス評議会に委ねたことは、彼がアテナイを去った後、評議会が彼の改革の安定性を維持する責任を負っていたことを示唆している可能性がある。[ 7 ]
紀元前508/507年に制定されたクレイステネスの改革により、ブーレ（βουλή）または評議会は400人から500人に拡大され、アッティカの10の氏族またはフィライ（φυλαί）からそれぞれ50人ずつで構成されるようになった。クレイステネス自身が評議会のメンバーであった可能性が高いことを考えると、彼がアレオパゴス評議会の構成や管轄を変更したことを示唆する証拠はほとんどない。[ 8 ]
クレイステネスは、五百人評議会を設立し、陶片追放制度を導入することで、アレオパゴスに大きな影響を与えた。陶片追放制度は貴族の権力を弱め、市民の政治参加を促した。これらの改革により、アレオパゴスは司法機関へと変貌し、民主主義の枠組みの中で正義が重視されるようになった。クレイステネスは市民をデモスに組織化することで、より幅広い代表性を確保し、アテナイの民主主義におけるアレオパゴスの役割を確固たるものにした。[ 9 ]
紀元前462/461年、エフィアルテスは、殺人裁判以外のほぼすべての機能をアレオパゴス評議会から奪い、ヘリアイアにその権限を移譲する改革を行った可能性がある。この認識はほとんどの古代の著述家によって裏付けられているが、紀元前5世紀よりずっと後に書かれたものかもしれない。なぜなら、エフィアルテスの時代までにアレオパゴス評議会がその権限を攻撃されるに値するような注目すべきことを何か行ったことを示唆する証拠はほとんどないからである。[ 10 ]それにもかかわらず、紀元前5世紀を通じて、アレオパゴス評議会はエイサンゲリアとドキマシア（δοκιμασία）、つまり選出された役職者の最初の審査に関する権限を失ったが、これがエフィアルテスによるものかどうかは不明である。[ 11 ]
アイスキュロスの『エウメニデス』 （紀元前458年）では、アレオパゴスが、母クリュタイムネストラとその恋人アイギストスを殺害した罪でオレステスが裁判にかけられる場所となっている。これはアレオパゴスで行われたであろう裁判を劇化したものではあるが、アテナイ市民が司法手続きとして認識していたものに最も近い現存する唯一の悲劇である。大まかな出来事はほぼ同じだが、議長が女神アテナであり、すべての検察官が女性で神であるなど、独特のひねりが加えられている。この劇における注目すべき矛盾の一つは、紀元前5世紀には、オレステスは母を「正義をもって」殺害したと主張していたため、殺害していないと主張するのではなく、アレオパゴス評議会で裁判にかけられることはなかっただろうということである。このような事件は、代わりにデルフィニウムのエフェタイ（女性裁判官）の前で審理された。 [ 12 ]
紀元前4世紀後半、アレオパゴス宮廷は影響力と政治力を増し、アテナイの反マケドニア派に貢献した。紀元前324年のハルパロス事件の結果、デモステネスに対する反逆罪と賄賂（アポファシス、ἀπόφασις）の容疑について調査を行った。同時に、アレオパゴス宮廷は、紀元前5世紀の改革で失われたノモフィラキアに対する権力も取り戻した可能性がある。 [ 13 ]
アレオパゴス評議会は、ローマ時代にも旧アルコンの集団として機能し続けた。紀元前86/87年にスッラがアテネを占領し、その後都市の政治構造が再編された後、アレオパゴス評議会はアテネで最も権威があり政治的に強力な機関の一つに昇格した。[ 14 ]ローマの政治家キケロはかつてこの評議会について、「『アテネ国家は評議会によって統治されている』と言うとき、『アレオパゴスの』という言葉は省略される」と述べている。[ 15 ]
使徒行伝 17:16-34 では、使徒パウロが アテネを訪れた際にアレオパゴスで説教を行った場所としてアレオパゴスが特に取り上げられており、特にディオニュシオス・アレオパギテスの改宗につながったとされている。[ 16 ]しかし、パウロが司法調査や裁判の場でアレオパゴス会議の前で演説したのか、それとも非公式な演説としてアレオパゴスの丘の実際の場所で演説したのかは不明である。パウロが訪れた当時、アレオパゴス会議は実際のアレオパゴスの丘ではなく、アゴラかストア・バシレイオスで開かれていた可能性が高い。[ 17 ]
キュロスのテオドレトスによれば、アレオパゴスは少なくとも西暦5世紀初頭には政治評議会としての機能を終えていた。[ 18 ]
評議会の閉鎖後、アレオパゴス丘はビザンツ帝国の支配下で様々な家屋や住居で占められた。この時期に丘にあった注目すべき建物には、ディオニュシオス・アレオパギテスに捧げられた教会と修道院があった。[ 19 ]
「アレオパゴス」という用語は、貴族出身の司法機関を指し、後に近代ギリシャの最高裁判所を形成した。
アレオパゴスの近くには、19世紀半ばにローマ・カトリック教会によって聖ディオニュシオス・アレオパギテス大聖堂が建設された。
北緯37度58分20秒、東経23度43分25秒/北緯37.97222度、東経23.72361度/北緯37.97222度、東経23.72361度