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| アプル（アプル） | |
|---|---|
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| ノベンシルズのメンバー | |
 ポピュロニアのコインに描かれたアプル。 | |
| その他の名前 | ラース、シュリ、ウシル、ヴェティス |
| マウント | ソラテ山[1] |
| 性別 | 男 |
| 地域 | イタリア |
| 民族グループ | エトルリア人 |
| 系譜 | |
| 両親 | ティニアとセムラ[2] |
| 兄弟 | |
| 配偶者 | カタ |
| 同等物 | |
| ギリシャ語 | アポロ |
| ローマ | アポロ・ソラヌス |
| ヒッタイト | アパリウナス |
アプル（エトルリア語：𐌖𐌋𐌖𐌐𐌀）は、シンコペーションでアプル（エトルリア語：𐌖𐌋𐌐𐌀 ）とも呼ばれ、エトルリアの 火の神 シュリ[3] [4] [1] [5] [6]の冥界の 天空の神としての形容詞であり、ギリシャ・ローマの神アポロ[7] [8] [9]とほぼ同等である。これらの名前はピルギの碑文 にも関連付けられている。 [10] [3] アプルまたはアプルという名前はギリシャから直接来たのではなく、ラテン語の中心地、おそらくパレストリーナを経由して来た。[11] [12] [2]
アプルという名前で、彼は太陽と光、雷と稲妻、治癒と疫病の神、そして占いの守護神として知られていますが、[11] [12]火山と地獄の特徴も持っています。[13] [14] [ページが必要]
彼はまた、ラス[15]、 ウシル[ 16]、ヴェティス[14]などとも呼ばれていました。[4]
言及と図像
彼はティニアとセムラの息子、フフルンの兄弟、アリティミの双子の兄弟として言及されている。[2]
芸術作品では、彼は王冠と月桂樹の枝をつけた姿で描かれています。最も有名な表現は、ヴルカス作とされるウェイイのアポロです。
彼はピアチェンツァの聖歌には登場しない。
他の文化では
ギリシャ・ローマの同等物
ギリシャの国民的神であるアポロンは、弓術、音楽と舞踏、真実と予言、治癒と病気、太陽と光、詩などの神として認識されてきました。
医学と治癒は、神自身を通して、あるいはその息子アスクレピオスを通して、アポロと関連づけられています。アポロンは人々を疫病から救いましたが、矢で病気や致命的な疫病をもたらす神でもあります。弓術の発明自体は、アポロと妹のアルテミスによるものです。アポロンは重要な牧畜神でもあり、牧夫や羊飼いの守護神でした。家畜、群れ、作物を病気、害虫、捕食動物から守るのが彼の主な任務でした。
ムーシケの神として、アポロンはすべての音楽、歌、舞踏、詩を統括します。一方、アポロンは新しい町の建設や市民憲法の制定も奨励しました。彼は植民者に対する支配と関連しています。彼は法律の制定者であり、都市で法律を制定する前に彼の神託が尋ねられました。
参照
注記
- ^ ムーシケ（ミューズの芸術）は古代ギリシャ世界の生活に欠かせない部分であり、その用語は音楽だけでなく、ダンス、歌詞、演劇、詩のパフォーマンスもカバーしていました。
参考文献
引用
- ^ ウェルギリウス11.786より。
- ^ abcd デ・グラモンド & サイモン 2006.
- ^ 国立エトルリア博物館。
- ^ マラス 2010より。
- ^ Van der Meer、2013、323–341 ページ。
- ^ 神話インデックス。
- ^ クラウスコップ、2006、pp. vii、pp. 73–75。
- ^ ボンファンテ & ボンファンテ 2002、p. 194.
- ^ ジャノット2005年、146ページ。
- ^ Colonna 2009、101–126 ページ。
- ^ クリストファニ 2000、161-162ページより。
- ^ クリストファニ 1985年、12-13頁より。
- ^ クラシカル・アソシエーション 1918年、107ページ。
- ^ケニー＆クラウゼン 1983より。
- ^ ボンファンテ & ボンファンテ 2002、p. 204.
- ^ ノノス 2015.
引用文献
- Bonfante, ジュリアーノ;ボンファンテ、ラリッサ(2002) [1983]。エトルリア語: 入門(第 2 版)。マンチェスター大学出版局。ISBN 978-0-7190-5540-9。
- クラシカル・アソシエーション（1918年）。ジョン・パーシバル・ポストゲート、エドワード・ヴァーノン・アーノルド、フレデリック・ウィリアム・ホール（編）。クラシカル・クォータリー。ジョン・パーシバル・ポストゲート訳。クラレンドン・プレス。107ページ。 2024年8月11日閲覧。
- コロンナ、ジョバンニ(2009)。 「L'Apollo di Pyrgi, Śur/Śuri (il «Nero») e l'Apollo Sourios」。Studi Etruschi (イタリア語)。LXXIII : 101–134。ISSN 0391-7762。
- マウロ・クリストファニ編(2000) [1984]。 「アプル/Apulu」。エトルスキ: una nuova immagine (イタリア語)。フィレンツェ: Giunti Editore。 161-162ページ。ISBN 978-88-09-01792-4。
- マウロ・クリストファニ編（1985年）。 「アプル」。Dizionario illustrato della Civiltà Etrusca (イタリア語)。フィレンツェ: Giunti Editore。 12～13ページ。ISBN 978-88-09-21728-7。
- デ・グラモンド、ナンシー・トムソン、サイモン、エリカ編（2006年）。『エトルリア人の宗教』オースティン：テキサス大学出版局。ISBN 978-0-292-78233-4. 2024年8月11日閲覧。
- クラウスコップ、イングリッド。「墓とその先」。De Grummond & Simon (2006)、p. VII、73-75。
- レッチェ、ヴィットリア。 「Novembre e il dio Suri - Il Nero Signore」（イタリア語）。エトルスコ国立博物館。2024 年 8 月 11 日に取得。
- マラス、ダニエレ・フェデリコ (2010)。 「スリ。イル・ネロ・シニョーレ・デリ・インフェリ」。アルケオ（イタリア語）。 No. 305. 2014-12-10 にオリジナルからアーカイブされました。2024 年 8 月 11 日に取得。
- ジャンノ、ジャン＝ルネ[フランス語]（2005年）。古代エトルリアの宗教。ホワイトヘッド、JK訳。ウィスコンシン大学出版局。ISBN 978-0-299-20844-8。
- ケニー、エドワード・ジョン、クラウゼン、ウェンデル・ヴァーノン（1983年）。ケンブリッジ古典文学史。第2巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-27373-2。
- ノノス (2015)。 「トゥラン、アリティミ、ウシル、レニグマティック・レサム...」Au Fil du Temps (フランス語) 。2024 年 8 月 11 日に取得。
- 「ソラヌス」。神話インデックス。2017年9月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年8月11日閲覧。
- ファン・デル・メール、ランマート・ブーケ(2013)。 「マリアーノの鉛の飾り板」。インタープリタンド・ランティコ。マリア・ボンギ・ジョヴィーノの考古学に関する意見。クアデルニ・ディ・アクメ (134)。ミラノ。 323–341ページ (335) 。2024 年 8 月 11 日に取得– Academia.edu 経由。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ウェルギリウス『アエネイス』第11巻、786ページ。 2024年8月11日閲覧– Perseus Digital Library経由。
さらに読む
- ボンファンテ、ラリッサ。「エトルリアの碑文とエトルリアの宗教」。De Grummond & Simon (2006)、11 ページ。
- コロンナ、ジョバンニ(2001)。 「Divinazione eculto di Rath/Apollo a Caere (a proposito del santuario in loc. S. Antonio)」。Archeologia Classica（イタリア語）。Ⅱ (2)。ブレッシュナイダーのレルマ: 151–173。土井：10.1400/258393。
- コロンナ、ジョヴァンニ。「エトルリア人の神聖な建築と宗教」。De Grummond & Simon (2006)。
- リュプカー、フリードリヒ（1855）。古典古代の実用辞典（ドイツ語とロシア語）。ライプツィヒ：BGトイプナー出版。 2024年8月11日閲覧。pp. 1303-1304：
ソラヌス
- オブノルスキー、ニコライ・ペトロヴィッチ[ロシア語] (1900)。 「Соран、прозвище Аполлона」。ブロックハウスとエフロンの百科事典(ロシア語)。 Vol. XXXa。サンクトペテルブルク：ブロックハウス・エフロン。 p. 895。
- サイモン、エリカ。「調和する神々：エトルリアのパンテオン」。De Grummond & Simon (2006)。