ピラール・デ・バルデラマ

ピラール・デ・バルデラマ
1926年のピラール・デ・バルデラマ
生まれる	ピラール・デ・バルデラマ・アルダイ ( 1889-09-27 )1889年9月27日 マドリード、スペイン
死亡	1979年10月15日(1979-10-15)（享年90歳） マドリード、スペイン
国籍	スペイン語
職業	詩人、劇作家

ピラール・デ・バルデラマ・アルダイ（1889年9月27日 - 1979年10月15日）は、ポストモダニズムのスペインの詩人、劇作家である。 1928年から1936年にかけて詩人アントニオ・マチャドと文通していたことから、ギオマールとしても知られる。^[1]

マドリードの上流階級の一員であったピラール・バルデラマは、19歳のときにラファエル・マルティネス・ロマラテと結婚した。彼はスペイン内戦後にマリア・ゲレーロ劇場の照明を監督したエンジニアであった。夫婦には3人の子供がいた。

バルデラマは若い頃から、様々な文化活動に多くの時間を費やした。彼女はリセウム・クラブの会員で、そこには20世紀前半の知識階級の女性が集まった。彼女はコンチャ・エスピナ、マリア・デ・マエストゥ、ゼノビア・カンプルビ（フアン・ラモン・ヒメネスのパートナー）、そしてラモン・ペレス・デ・アヤラの妻メイベル・リックなどの知識人や芸術家の仲間とテルトゥリアを結成した。彼女は、カンシノス・アッセンス、アラウホ・コスタ、ウベルト・ペレス・デ・ラ・オッサ、ルイス・コントレラス、夫の妹と結婚した彫刻家ビクトリオ・マチョなど、当時の他の著名人と自宅で集まるのを好んだ。彼女は また、ファンタジオ というアマチュア劇団を自宅で立ち上げた。

彼女の作品は結局有名にはならなかったが、1981年にマチャドのギオマールとの関連で彼女の正体が公表され、より有名になった（1964年には既にこれを予感していた者もいた）。^[2] 1981年に死後に出版された回想録『そう、私はギオマール。私の人生の思い出』[ ^3]には、バルデラマは「無作為に保存していた」この詩人からの手紙を収録している。マチャドへの思いを短く捧げた彼女の記憶と喚起の選集には、マチャドの弟マヌエル（おそらく恋に悩む詩人に考え直すよう説得した）と共同執筆した劇『ラ・ロラは門のそばにいる 』の台本に、ピラールの詩句を収録するようマチャドに提案する内容が含まれている。^[4]

1928年に始まったピラールと成熟した詩人との間の奇妙な関係は、彼の死後11年経った1950年まで秘密にされていた。その年、コンチャ・エスピナは、ギオマールの背後にいる人物の身元を隠しながら、その詳細を明らかにしようとした本を出版した。^[5]その文書には、詩人の手紙の断片の写真コピーが含まれていたが、ピラールの身元は、故意に死後に出版された回想録^[3]と、マチャドが書いた240通のうち彼女が保管していた36通の手紙^{[3] [6] [7]}、そしてギオマールに捧げられた詩のいくつか^{[8]まで伏せられていた。}

ピラール・バルデラマは、いくつかのインタビューで、1928年3月、38歳の時に、夫の浮気と若い愛人の自殺を知ったと述べている。生まれつきの悪意と混乱から、彼女はセゴビアで休息と孤独を求めるようになった。矛盾するのは、彼女が共通の友人からの紹介状を荷物の中に持って行き、孤独の中で、マチャド（1919年以来セゴビアの研究所に住み、教授を務めていた）との約束に同意し、州都で一番の自分のホテルに食事を誘ったことである。マチャドの伝記作家ミゲル・ペレス・フェレロ [es]とホセ・ルイス・カノによると、52歳の詩人は、ピラールが既婚者なので純粋な友情しか許されないと警告していたにもかかわらず、最初の瞬間から恋に落ちたという。

8年間続いたとされるこの関係は、セゴビアやマドリードでの週1回の会合（最初はモンクロアの庭園で、後にクアトロ・カミーノス近くの別のカフェで、彼らはそこを「私たちの隅」または「隠れた隅」と呼んでいた）に限られ、週に1、2通の手紙のペースで秘密の郵便が送られていた。マチャドはすべての手紙で、自分を「あなたの詩人」と紹介し、彼女を「女神」と呼んでいた。会えないときは、お互いの精神的な交わりの瞬間を「第三世界」（スペイン語：El tercer mundo）と呼んで、決まった時間に架空の日付を定めることに同意した。マチャドは手紙の中でこのことを何度もほのめかし、ピラールはこれを劇の題名に使った。ピラールはその回想録の中で、多くの人がそれを本当の引用として解釈し、彼らの関係のプラトン的な性格を疑うようになった事実を説明した。これは、マチャドがピラールに宛てた手紙の中で、強制的な貞操に対する苦情を述べたことで裏付けられている。

1935年、ピラールはマドリードの街の治安の悪さを口実に、クアトロ・カミーノスのカフェで毎週秘密裏に会っていたのをキャンセルし、それ以降は手紙でのみ連絡を取り合うようになった。この手紙による関係は1936年3月に完全に終わった。ピラールの夫は、おそらく予言的に、家族全員をエストリルに追放するのが賢明だと考えた。当時国境が閉ざされていたため、秘密の手紙のやり取りを続けることはできなかった（ピラール・バルデラマによる）。

マチャドはギオマールに宛てた詩を書き続けた。その中には、ある意味でカモフラージュされた以下のソネットがあり、彼の詩集『戦争の詩』に収められている。^[9]バレンシアで書かれたこのソネットは、マチャドがまだエストリルに避難していると想定していたピラール宛ての最後の秘密の手紙であると多くの人に考えられている。

マチャドが母親にも兄弟にも彼らの関係を明かさなかったことは興味深い。同時に、詩人の死後、彼のコートの中から見つかった紙の詳細に多くの注目が集まっている。そこには、シェイクスピアの「生きるべきか死ぬべきか」というフレーズ、最後のアレクサンドリア詩「子供の頃からのこの青い日々とこの太陽...」、そして「アベル・マルティンとフアン・デ・マイレナのマネラによるその他の歌」の四行詩が走り書きされていた。訂正すると「そして私はあなたに私の歌を捧げよう：/ 失われたものについて歌う/ 緑のオウムと共に/ あなたのバルコニーでそれを朗読する」。

実際、1936年7月18日の軍事クーデターの後、ピラールはスペインに戻り、夫の母親がパレンシアに所有していた家と、パレデス・デ・ナバの隣にある「エル・カラスカル」の地所に住んでいた。彼女は、フランコ軍に占領された後、地主として財産を「取り戻した」（彼女自身の言葉による）のである。^{[10] [11]}

伝記作家の中には、ギオマールという名前にインスピレーションを与えたのは「エル・カラスカル」の地所だったという者もいる^{[12] 。なぜなら、その地所は、カスティーリャの詩人}ホルヘ・マンリケ^[13]（アントニオとピラールは彼を崇拝していたようだ）の古い邸宅にあったからである。マンリケは、愛する妻ギオマール・デ・カスタニェダに詩を捧げた。ピラールによると、この農場で、彼女は詩人の死の知らせを数ヶ月後に受け取ったという。マチャドの最後の「ソネット」について知るのも数年後のことである。

彼女がこのことにどれほどの苦痛や驚きを覚えたかは定かではない。1938年という早い時期に、反乱軍に支配されていたスペイン国内で、ピラールと夫はルイス・エスコバル監督の国立劇場の一員として、数多くの伝統的な古典演劇の公演ツアーを行っていた。

1940年から再びマドリードに住み始めたピラール・デ・バルデラマは、友人のコンチャ・エスピナに打ち明けたいと考えていた。コンチャ・エスピナは1950年に彼女とマチャドの関係を知った。ジャーナリストとしての狡猾さで、マチャドを「よりよく知る」という名目で公表するよう勧めた。いつものように慎重なピラールは、匿名を条件にその申し出を受け入れた。^[5]こうして、偉大な詩人の弱点が、それまで「説明不可能だった」詩を「ついに説明する」という口実で明らかにされた。ピラール・デ・バルデラマは1979年、90歳の誕生日の数日後に亡くなった。彼女の回想録は2年後に出版され、マチャドの手紙はマドリードの国立図書館に寄贈された。^[7]

1950 年まで、ギオマールの意味について文学評論家が与えた解釈は、その名前の背後にいる未知の人物についての根拠がなかった。その年、コンチャ・エスピナの本^[5]は、その人物が、マチャドが初めて公開したラブレターを送った見知らぬ人物であると特定した。そして、これらの鍵によってつながりは明らかであるように見えたが、情報は非常に断片的であったため、マチャドの伝記作家や学者の中には、依然としてギオマールに別の意味を帰する者もいた。

1981年、ピラール・デ・バルデラマの回想録の出版により、この論争は新たな展開を迎えた。そのタイトルで著者はギオマールであると公表し、証拠としてマチャドの手紙36通も提出した。このような証拠があるにもかかわらず、マチャドの哲学的著作を通して、ギオマールは1912年に亡くなった妻レオノールに近い抽象的な哲学的存在であるという説や^[14]、マチャドとピラールが出会う以前に書かれたと思われるギオマールへの詩が発見されたことに基づき、ギオマールはアベル・マルティン [es]やフアン・デ・マイレナなど、マチャドの架空の人物の一人にすぎないという説もある^[15]。 さらに研究が進むにつれて、これらの詩の年代が早すぎるという説は無効になった^{[16] 。}

一方、1981年に『私はギオマール。私の人生の記憶』が出版されて以来、アントニオ・マチャドの最も権威ある伝記作家たちは、ピラール・バルデラマが仕掛けた文学的かつ人生的吸血鬼的行為を非難して一致している。^{[注 1] [17] [18]}しかし、1950年にコンチャ・エスピナが「ギオマール事件」を暴露したことで不健全な期待、つまり世間の病的な関心が喚起されたにもかかわらず、最大の推進力は、文学的にも人生的にもアントニオ・マチャドのすべての行為から発せられると思われる知性と愛情の混合から生まれた。

• 『ホレブの石』（Sucesores de Hernando、マドリード、1923年）。彼女の最初の詩集は500部限定で出版され、夫が挿絵を、夫の義理の兄弟であるビクトリオ・マチョが表紙を手掛けた。
• ウエルト・セラード（カロ・ラッジョ、マドリッド、1928年）。彼女のお気に入りの本は、ベルセオ、マンリケ、サン・ファン・デ・ラ・クルス、フレイ・ルイス、グスタボ・アドルフォ・ベケルの読書に焦点を当てています。
• エセンシアス（Caro Raggio、マドリード、1930年）。韻文と散文の詩を収録。1930年10月5日付けのマドリードのLos lunes de El Imparcialでレビューしたマチャドの了解を得て執筆。
• ホロコースト（アルテグラフィア、マドリード、1943年）。若くして亡くなった息子に捧げられた作品。マヌエル・マチャドの息子による序文。
• 『Obra poética』（シレール、マドリッド、1958年）。 1949 年に書かれた『Espacio 』も含まれるアンソロジー。
• ピラール・デ・バルデラマ（ギオマール）『De mar a mar』（Torremozas 編集、マドリード、1984 年）。未発表の詩を収録した死後のアンソロジー。カルロス・ムルシアーノによる序文付き。タイトルでアントニオ・マチャドとの関係が明確に示されている。

• El tercer mundo (Teatro de mujeres。3 人のスペイン人作家、Cristóbal de Castro による序文、M. Aguilar 編集、マドリード、1934 年)。アントニオ・マチャドのその日の手紙の 1 つにある証言によると、1930 年 7 月以前に書かれたもの。
• 『La vida que no se vive』 アントニオ・マチャドの同じ手紙によれば、1930年7月以前には出版されていなかった。^[7] 1970年にマドリードのアテネオで朗読された。
• 『スエーニョ・デ・ラス・トレス・プリンセサ』も未発表で、1929年に家庭用劇場「ファンタシオ」で公開された。^[19]

• シ、ソイ・ギオマール。メモリアス・デ・ミ・ヴィダ。 （プラザ＆ジャネス、バルセロナ、1981年）。マチャドとの通信付き。