アンタム・サンスカル

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アンタム サンスカール(グルムキー語: ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ atama sasakāra )は、シーク教における葬儀の儀式を指します。アンタム（またはアンティム）は「最後の」を意味し、サンスカールは「儀式」を意味します。^[1]

シク教では、死は自然なプロセスであり、神の意志またはフカムであると考えられています。シク教徒にとって、生と死は密接に関連しています。なぜなら、それらは両方とも「来ては去る」（ਆਵਣੁਜਾਣਾ、Aaavan Jaanaa）という人間の生命のサイクルの一部であり、解放（ਮੋਖੁਦੁਆਰੁ、Mokh Du-aar）、つまり神との完全な一体化に向かう​​一時的な段階と見なされているからです。したがって、シク教徒は輪廻転生を信じています。魂自体は死の対象ではありません。死は、神から出て創造された宇宙を通り抜け、再び神に戻る魂の旅の進行中に過ぎません。人生において、シク教徒は常に死を思い出そうと努め、生と死のサイクルを断ち切って神に戻るために十分に祈り深く、超然として、正しくあるように努めます。

火葬は遺体の処分方法として好まれるが、他の方法が不可能な場合や遺体が埋葬を希望する場合は、埋葬または海への沈葬も認められる。死者を記念する墓石や霊廟などは認められない。遺体は単なる殻に過ぎず、魂こそが真の本質であると考えられるからである。^[2]

シク教徒の臨終の床では、親族や友人は、第 5 代グルであるアルジャンデヴが書いた平和の祈りである「スフマニ サーヒブ」を読んだり、単に「ワヘグル」を唱えたりして、自分自身と死にゆく人を慰めます。死が訪れたとき、彼らは「ワヘグル、ワヘグル、ワヘグル」（素晴らしい主）と叫ぶべきです。

病院で亡くなった場合、遺体は葬儀の前に葬儀場か自宅に運ばれます。火葬の準備として（通常は火葬の前日か当日）、まず遺体を清め、参列者はグルマンタル・ワヘグルまたはムール・マンタルを唱えます。その後、遺体に五つの Kを記した清潔な衣服を着せます（アムリトダリ・シク教徒の場合）。

火葬当日、遺体はグルドワラまたは自宅に運ばれ、そこで会衆によってシク教の聖典であるグル・グラント・サーヒブのシャバッド（賛美歌）が朗唱され、慰めと勇気の気持ちが湧いてきます。また、故人の親族が「ワヘグル」を朗唱する間、ラギスによってキルタンが行われることもあります。この儀式は通常30分から60分かかります。儀式の最後に、遺体が火葬場に運ばれる前にアルダスが唱えられます。^[3]

火葬の際には、シャバドが数回歌われ、故人に関する最後のスピーチが行われます。その後、キルタン ソヒラ(夜間の祈り) が唱えられ、最後に「アンティム アルダス」(「最後の祈り」) と呼ばれるアルダスが捧げられます。通常、長男または近親者が火を灯すか、燃焼を開始するためのボタンを押して、火葬のプロセスを開始します。この儀式は通常、約 30 分から 60 分続きます。

遺灰はその後集められ、水に浸される。シク教徒は死者の遺骨の上に記念碑を建てない。

火葬式の後には、シク教の礼拝所であるグルドワラで、サハジ・パス・ ボグ儀式と呼ばれる別の儀式が行われることがあります。

シク教徒の死後、故人の家族はSri Guru Granth Sahib (Sahaj Paath)全体を不連続で読むことができます。この読み上げ ( Paath ) は、故人の死後 10 日以内に終了するように予定されています。読み上げは自宅またはグルドワラで行われ、通常は火葬の日に行われます。この儀式の終了はBhog儀式と呼ばれ、喪の期間の終了を意味します。

通常、グル・グラント・サーヒブの朗読が終わると、家族の親戚や友人全員がボグの儀式に集まります。音楽家が適切なシャバドの賛美歌を歌い、第9代グル・テグ・バハドゥールのサロックが朗読され、ラムカリ・サード（神の呼びかけ）が朗読されます。最後の祈りの後、選ばれた朗読またはフカムが読まれ、カラ・パルシャドが会衆に配られます。通常、グルのキッチンからの食事であるランガーも出されます。