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D.アントニオ・トマス・ダ・グアルダ・カブレラ・デ・ファリア・エ・アルヴェロス・ドラゴ・ダ・ポンテ[ a ] ComSE (1868年10月30日 - 1953年11月21日) は、ポルトガルの数学者、ポリグラフ、広報担当者。貴族カブレイラ家の一員であるアントニオ・カブレイラは、ラゴス伯およびヴァーレ・ダ・マタ子爵というミゲリスト貴族の称号を主張し、それを使用していた。
アントニオ・カブレイラは、多岐にわたる分野（数学や幾何学など。彼の論文の一つは、円積問題、正方形の円周問題、球の立方体化問題、立方体の球体化問題の解法を提示した。力学、天文学、文学、芸術、人類学、哲学、社会学、歴史、考古学、保険、法学、政治、軍事組織など）に関する膨大な出版物で知られており、また、ポルトガル科学アカデミー（リスボン科学アカデミーとの意見の相違の後、1907年に設立）やアントニオ・カブレイラ研究所（1919年に設立）など、数多くの短命な学術団体の創設を主導したことでも知られている。
アントニオ・カブレイラは 午後4時30分に生まれました。 [ 1 ] 1868年10月30日、ボルダ・デ・アグア・デ・アギア通りとアレグリア通り（1917年にそれぞれジャック・ペソア通りとアントニオ・カブレイラ通りに改名）の角にあるタヴィラの実家にて。 [ 2 ]彼はトマス・アントニオ・ダ・グアルダ・カブレイラ将軍（1822年 - 1886年）とポンタ・デルガダ出身の妻D・フランシスカ・エミリア・ペレイラ・ダ・シルバの息子であった。父方では、ポルトガル内戦中にミゲリスト軍の元帥を務め、ミゲリスト派からラゴス伯爵とヴァレ・ダ・マタ子爵の称号を与えられたトマス・アントニオ・ダ・グアルダ・カブレイラ（1792年 - 1834年）の孫にあたる。アントニオ・カブレイラは、リスボン工科大学で化学を教え、 1914年に短期間財務大臣を務めた共和派政治家、トマス・カブレイラ大佐（1865年 - 1918年）の弟である。
アントニオ・カブレイラは、1869年2月17日に城の聖マリア教会で洗礼を受けた。 [ 1 ]幼い頃、カブレイラはリスボンのルミアルの教区司祭フランシスコ・デ・パウラ・ダ・フォンセカ・ネベス神父から教育を受けたが、12歳で学業を中断し、中佐としてポルトとラゴスに赴任した父に同行した。1885年、17歳でファロ国立リセウムに入学し、1887年から1889年までリスボンで学んだ。[ 2 ] 21歳の時、父や祖父のような軍人としてのキャリアには身体的に不適格であるとして医療委員会から不合格とされた後、リスボン工科大学の海洋工学コースに通い始めた。この頃、彼は政治に関わるようになり（この事実によって再び学業を中断せざるを得なくなった）、正統党に入党した。[ 2 ]彼は学生の不満を世間の注目を集めさせ、学生の福祉のためにロビー活動を行い、党内で急速に昇進し、いくつかの役職を歴任した。[ 3 ] 1891年、カブレイラは正統党の機関紙である定期刊行物『ア・ナサオン』の政治編集者になった。 [ 2 ]
1894年、アントニオ・カブレイラは、初等教育と中等教育を提供するInstituto Dezanove de Setembro（9月19日研究所、ブラガンサ公ミゲルの誕生日[ 4 ] ）を設立した。カブレイラは当初、この機関の運営に専念していたが、1899年に研究所の理系学生に合理力学と数学哲学を教え始めた[ 5 ] 。
1890年のイギリス最後通牒によってもたらされた広範なナショナリズム感情を受けて、アントニオ・カブレイラはリスボン地理学会で活動し、ポルトガルの植民地主義を精力的に推進した。[ 5 ]
1890 年代、アントニオ カブレイラは、彼の数学的発見と哲学と社会学に関する彼の斬新な視点を明らかにする数多くの単行本の出版を開始しました。これらの最初の著作の中には、Análise Geométrica de Duas Espirais Parabólicas (「2 つの放物線螺旋の幾何学的分析」、1895 年)、Sobre as Propriedades Geométricas da Espiral deがあります。ポアンソ(「ポアンソ螺旋の幾何学的性質について」、1896 年)、Descoberta e Primeiras Propriedades Geométricas de uma Espiral Binómia do Primeiro Grau (「一次の二項螺旋の発見と最初の幾何学的性質」、1897 年)。 1896年、地理学会は彼の最初の研究を「科学的成功」として公的に賞賛した。[ 3 ] 1897年3月18日、彼は王立科学アカデミーのフェローとトゥールーズ科学・碑文・美術アカデミーの外国人会員に同時に満場一致で選出された。その後、モンペリエ科学・文学アカデミー（1898年3月29日）、ディジョン科学・芸術・美術アカデミー（1897年3月3日）、ベネズエラ政治社会科学アカデミー（1922年3月7日）、バルセロナ王立科学芸術アカデミーの通信会員（1909年3月31日）、ナポリ国際文学科学アカデミーの通信会員（1921年4月6日）となった。[ 2 ]
彼は1912年6月18日にアリゾナ大学から数学の名誉博士号を授与され、1933年12月23日にはアムステルダム大学の創立300周年を記念して名誉勲章を授与された。 [ 2 ]
1907年、アントニオ・カブレイラは、旧リスボン王立科学アカデミーに対抗する機関として、ポルトガル科学アカデミーを設立した。この新しく設立された短命なアカデミー（1925年に解散）は、カブレイラの絶対主義への支持と、衰退しつつあった自由主義君主制とその制度に対する嫌悪感を反映したものであった。この新しいアカデミーは、共和主義運動の指導者たちから貴重な支援を集めた。彼らは意外な同盟者であったが、同時に政権への反対者でもあった。中でも、著名な政治家（後に共和国大統領となる）テオフィロ・ブラガ、ベルナルディーノ・マチャド、アントニオ・ジョゼ・デ・アルメイダらが中心人物であった。[ 6 ] 1910年の革命後、共和派当局は新アカデミーの規約を迅速に承認し、それを政権の公式アカデミーとして正当化しようと試みたが、やがて、特に1924年のブラガの死後、旧リスボン・アカデミーが徐々に新体制に同化されるにつれて、相対的な重要性を失い、忘れ去られ始めた[ 7 ]。
それにもかかわらず、アカデミーは「付属機関」の設立によって次々と拡大され、その目的はアカデミーの「愛国的かつ教育的な活動」をポルトガル世界全体に広めることであった。[ 8 ]これらには以下が含まれる。
アントニオ・カブレイラは、1900年の第1回植民地会議と1908年の第1回全国教育会議の責任者でもあった。[ 5 ] 1920年、カブレイラはタヴィラで開催された第1回全国考古学会議（Congresso Arqueológico Nacional）を主催した。 [ 5 ]ポルトガルの考古学者の参加は少なかったものの、この会議は全国的な考古学的調査の原則と考古学的遺産の保護と促進を擁護し、国立考古学博物館の確立された慣行を批判したことで注目に値する。[ 9 ]
アントニオ・カブレイラは、自分自身の学術的重要性と自分の研究の重要性について、誇張された感覚を持っていました。膨大な数の異なる知識分野に関する単行本を多数出版したため、すぐに彼は偉大な知的ダイナミズムと誇張された文化的主役というパブリック イメージを作り上げました。この傾向は、彼の頻繁な自画自賛的な出版物やスピーチ、特に1922 年にリスボン科学アカデミーに届けられ、『Discurso Comemorativo das suas Bodas de Prata Académicas e Epítome dos Trabalhos Apresentados na Academia das Ciências de Lisboa 』（「彼の学術的銀メダル受賞記念スピーチ」 ）というタイトルで出版されたものによってさらに高まった。リスボン科学アカデミーで発表された彼の研究の典型」)。[ 10 ]
彼が出版した数多くのモノグラフには、しばしば、国内外の多くの学術団体への所属を列挙した、彼の名誉ある称号の長々としたリストで囲まれたタイトルページが特徴で、襟や装飾品で飾られた凝った学術的な服装をしたカブレイラの空想的な写真肖像が添えられていた。[ 7 ]
この繰り返される姿勢は、医師で政治家のアウグスト・デ・ヴァスコンセロスや、司祭で神学者、カモンイス研究者のジョゼ・マリア・ロドリゲスなど、ポルトガルの文化界や学術界の著名人から厳しい批判を招いた。ロドルフォ・ギマランイスはカブレイラの数学分野における業績の質を非難し、反論せずに済んだわけではなかった。カブレイラは2つの別々のモノグラフ（『ポルトガルの数学者に関するいくつかの言葉』、1905年、および『ポルトガルの数学者』、1910年）でギマランイスのあらゆる反論を反駁し、その中で自身の数学研究を「独創的で重要なもの」として擁護した。[ 10 ]カブレイラがフランス科学アカデミーが彼の論文の1つを掲載することを拒否したことに対して、アカデミーの論文集に受理されたこと自体がその科学的価値の証明であると主張したことは、非常に示唆に富む。
" Le fait de la Note êtrementnée dans les Comptes Rendus démontre déjà l'existence de quelque valeur, puisque ni tous les travaux adressés à l'Académie Sont présentés en scéance. En outre, mon travail ne pouvait être publié par cette très自然科学の結果としての高級企業」[ 7 ]
アントニオ・カブレイラは1953年11月21日にリスボンで亡くなり、タヴィラ市立墓地の家族墓地に、両親であるトマス・アントニオ・ダ・グアルダ・カブレイラ将軍とフランシスカ・エミリア・カブレイラ夫人、そして兄であるトマス・カブレイラ大佐の遺体とともに埋葬された。堂々とした墓碑は、ラゴス伯爵家の紋章、ライオン、天球儀、アヴィス騎士団と聖ヤコブ騎士団の十字架といった建築モチーフで装飾されている。墓碑の裏側には次のように刻まれている。
EIS UM MOIMENTO DIGNO E QUE A SAUDADE ERGUEU PARA REPÔR NA MORTE O MEU DESFEITO LAR JULHO 5 DE 1928 (「見よ、憧れが建てた威厳のある記念碑/ 死の中で壊れた私の家を正すために / 1928 年 7 月 5 日」)
霊廟は1928年7月5日に盛大に除幕され、ファロ地区の民政長官（共和国大統領の代理）のほか、戦争大臣と公共教育大臣の代表者、地元の市長、軍司令官、市行政官、教区司祭が出席した。[ 11 ]
彫刻家ラウル・ザビエルによるアントニオ・カブレイラの胸像は、1944年にカブレイラ本人の立ち会いのもと、彼の学士50周年記念の際にタヴィラの公共公園で除幕された。1942年、カブレイラは、市公文書館を保管するのに適した場所として、生家（現在彼の名前が付けられた通りにある）を地元の市議会に寄贈した。この家は今日までその目的で使用されている。彼の個人文書と書斎の家具は、リスボン地理学会に遺贈された。[ 12 ]
アントニオ・カブレイラは、1921 年 12 月 20 日に設立された城の聖マリア騎士団 ( Ordem de Santa Maria do Castelo ) の主な創設者であり発起人でした。この騎士団は、1921 年にアルモヒド・カリフから要塞都市タヴィラを再征服した軍事作戦の責任者であったレコンキスタの騎士、パイオ・ペレス・コレイアの記憶を讃えることを明言した目的を持っています。 1242 年、町の母教会である城の聖マリア教会を保存しました。パイオ・ペレス・コレイアの子孫として、アントニオ・カブレイラは「ナイト・オブ・オナー」の階級を持っていました。騎士団の法令は、政府、リスボン総主教枢機卿(アントニオ・メンデス・ベロ)、およびファロ司教によって承認されました。しかし、1947年までに、この勲章は事実上休眠状態となり、国家は公式の儀式での使用を禁止した。[ 14 ]
