古代ディエ教区

かつてのフランスのカトリック教会であるディエ教区は4世紀から13世紀まで存在し、その後1678年からフランス革命まで存在した。 1801年の協約により廃止され、その領土はグルノーブル教区に割り当てられた。^[1]司教座はディエの聖母被昇天大聖堂に置かれていた。

歴史

ドローム川沿いに位置するディエは、ヴォコンティ族の19の主要都市のうちの1つであった。紀元前20年代にアウグストゥス帝によってローマの植民地となった^[2]

ディエ教区には司教名簿が存在しない。この地域にキリスト教がもたらされたことや教区の設立に関する神話、伝説、伝承はない。ディエが記録に初めて登場するのは、325年にニカシウス司教がニカイア公会議に出席したときである。^[3]

ディエ大聖堂は聖母マリアの被昇天に捧げられた。大聖堂参事会には首席司祭と聖具係の2つの位階と、10人の参事会員がいた。^[4] 13世紀には、管理上の理由から、教区は4つの大司祭区に分割された。ディエ大司祭、トリヴィリス（トリエーヴ）大司祭、デセルト大司祭、クリスタ大司祭である。^[5]クレスト（クリスタ）にはサン＝ソヴールに捧げられた参事会教会があり、そこには司祭長、聖歌隊長、参事会員6人がいた。^[6]

11世紀以降、ディエの司教区は、ヴィエンヌとアルルの大主教の間で長く争われていたが、ヴィエンヌ大司教区の属司教区となった。^[7] 1165年3月28日、教皇アレクサンデル3世は教皇勅書によって、アルノー・ド・クレスト^[8]とギヨーム・ド・ポワチエ^[9]によるディエ教会へのサン・マルセル・ド・ディエ^[10] 、サン・メダル、サン・クロワ、サン・ジュリアン・ド・ギネエーズ、レオンセル、サウの各修道院の付与を確認した。この勅書では、ディエ市全体とクリスタを含む9つの城下町の所有も確認されている。^[11]

ディエ教区とヴァランス教区の統合

1275年9月25日の教皇勅書^[12]により、グレゴリウス10世はポワティエ家と闘うヴァランス教会を強化するため、ディエ教区をヴァランス教区と統合した。^[7] 5日後の9月30日、グレゴリウス10世はアマデウス・ド・ルシヨン修道院長に手紙を書き、1272年に亡くなったギー司教の後継者としてヴァランス司教に任命されたことを知らせた。 ^[13] アマデウス・ド・ルシヨンがディエ司教アマデウス・ド・ジュネーヴの甥であったのは偶然ではない。アマデウス・ド・ルシヨンは、1276年1月21日に叔父が遺言状を作成した際にベッドサイドにいた。^[14] アマデウス・ド・ディエ司教は1276年10月22日に亡くなり、甥のアマデウス・ド・ルシヨンがヴァランスとディエの司教となった。

ディエ教区が復活

4世紀に渡って続いたこの統合は、ディエの教会にとって不幸なものでした。^{[7]ジュネーブの}カルヴァン派から派生したユグノー派は、ドーフィネ、特にアルプスの谷間にしっかりと根を下ろしていました。そのため、プロテスタントに対抗するため、ルイ14世は1685年10月22日にフォンテーヌブロー勅令を発布し、ナントの勅令でフランスのプロテスタントに与えられた特別な権利を撤回しました。ルイ王はディエ司教区を復活させ、1687年にディエの司教を任命しました。しかし、ローマカトリック教会の観点からは、2つの司教区の統合は、1692年7月7日の教皇インノケンティウス12世による枢機卿会議で教会法上解消されました。^[15] 1692年9月10日、ディエ司教アルマン・ド・モンモラン・サン＝テレムは、イングランド王ジェームズ2世とルイ14世と会見した。ドーフィネの状態について報告を求められた司教は、ディエが完全にユグノーの手に落ちていると報告した。^[16]

フランス革命

1790 年、聖職者民事憲法により、フランスの司教区の数が 135 から 83 に削減され、司教区は民事組織の新しい県と境界を接するように命じられました。各県は独自の司教を選出する権限と命令を受けました。選出者はカトリック教徒である必要はなく、この事実だけで立憲教会と立憲司教とローマカトリック教会の間に分裂が生じました。ガスパールアレクシスプランデオージェ司教はこれに抗議し、その後司教区から逃亡しました。1794 年、亡命先のローマで死去しました。1791 年 2 月 21 日、ドローム立憲司教区は、ブールレヴァランス教区の司祭フランソワマルボを「司教」に選出しました。彼は1791年4月3日にパリで、ミロド司教とグッテ司教の助けを借りて、パリのジャン・バティスト・ゴベルによって叙階された。1801年の協約後、彼は誤りを撤回し、1825年にローマと交わりながら亡くなった。^[17]

司教たち

ポリカルペ・ド・ラ・リヴィエールという偽名で活動したカルトゥジオ会士は、聖マルティヌス（220）をディエの最初の司教としているが、彼の主張は疑われている。^[18]歴史上最も古い司教は、325年の第1ニカイア公会議に出席したディジョンのニカシウスである。

1276年まで

ニカシウス：325 ^[19]
アウデンティウス: 439年頃^[20]
ペトロニウス^[21]
マルケルス：463 ^[22]
サエクラティウス：517、518 ^[23]
ルクレティウス:541,573 ^[24]
ポール：585 ^[25]
マキシマス：614 ^[26]^[27]
デシデラトゥス：788 ^[28]
レミギウス：859 ^[29]
アウレリウス：875 ^[30]
ヘミコ879 ^[31]
アキデウス：957 ^[32]
ウルフィヌス（ウルファデ） : 974 ^[33]^[27]
コノン（クーノ） : 1037 ^[34]
ピエール1世：1055 ^[35]
ランスリン1073 ^[36]
ユーグ・ド・ロマン1082 ^[37]
ポンセ：1084–1086 ^[38]
バーナード
イスミド (イスミド・ド・サセナージュ) : 1097/8?–1115 ^[39]
ピエール2世:1116–1119
エティエンヌ : 1121–1127
ウルリック（オドルリック） : 1130 ^[40]
ユーグ：1159年に死去^[41]
ピエール3世: 1163–1173
バーナード：1176
ハンバート: 1199–1212
エティエンヌ・ド・シャティヨン : 1213年没^[42]
デジデリウス・ド・フォルカルキエ (ディディエ・ド・ランス) 1213–1222 ^[43]
ベルトラン・デトワール 1223–1235 ^[44]
ハンバート2世 1235–1245、辞任^[45]
アメデ・ド・ジュネーブ 1245–1276 ^[46]

ヴァランス教区と統合（1276年 - 1687年）

1687年から1801年

[ダニエル・ド・コスナック：1687–1691] ^[47]
アルマン・ド・モンモラン・サン＝ヘレム : 1691–1694 ^[48]
セラファン・ド・パジョ・ド・プルイ : 1694–1701 ^[49]
ガブリエル・ド・コスナック : 1701–1734 ^[50]
ダニエル＝ジョセフ・ド・コスナック : 1734–1741 ^[51]
ガスパール＝アレクシ・プラン・デ・オージェ 1741–1794、ヴァランスとディエの最後の司教^[52]

参照

参考文献

^ David M, Cheney、Catholic-Hierarchy.org、「Die (Diocese)」。^{[自費出版ソース]}
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^ abcd 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Goyau, Pierre-Louis-Théophile-Georges (1912)。「ヴァランス教区」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。第 15 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
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^ 聖マルセラス・デ・ディエ修道院は、985年にベネディクト会によって設立されました。1182年または1183年に、教皇ルキウス3世は、ディエの司教による修道院の所有を認めました。CUJ Chevalier (1868)、19ページ。
^ CUJ Chevalier（1868）、pp.xiiiおよび20–22。
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^ アマデウス・ド・ジュネーヴは甥のジュネーヴ伯アイモンを一般相続人に指名した。J. シュヴァリエ (1888)、409 ページ。
^ Ritzler & Sefrin V、184ページ注1、403ページ注1。
^ 面談の報告書はトーマス・バビントン・マコーレー（1834年）によって印刷されている。『ジェームズ2世即位からのイングランドの歴史』（フランス語）。B. タウチニッツ。pp. 388–389。 M. de Die ... (dit qu')il y'a beaucoup d'Huguenots dans le Dauphiné, et que la ville de Die l'est toute entière.
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^ポリュカルペは『 Annales Episcoporum Diensium』を書き、写本として存在する。 歴史は既成事実を超えたものであり、終わりのない悲惨な結果をもたらしますが、文書の認証は既成の用法ではありません。C.-G.-A.ランバート (1862)。カタログの説明とレゾネの説明。 de la Bibliothèque de Carpentras (フランス語)。 Vol.トム I. カルパントラ: ローラン。 312–314ページ。ポリュカルペのms.コロンビはヴァランスとディの司教の歴史の中で使用しました。ポリュカルペは、パリの図書館で読んだウルフィヌスが書いた詩を聖マルティヌスに使用したと主張したが、その詩は現存していない。Parva quidem fides Wulfino debetur は、『 Gallia christiana XVI』、p. 6に書いています。 509.
^ ニカシウス司教は325年のニカイア公会議に出席していた。デュシェーヌ、233ページ、1項。
^ オーデンティウスは、アルル司教ヒラリー・ド・ポワティエが主宰する3つの地方議会（リエズ（439年）、オランジュ（441年）、ヴェゾン（442年））に出席した。ジャック・シルモンド（1789年）。コンシリオラム・ガリアエ・タム・エディタム・クアム・インエディトゥラム・コレクション、テンポラム・オルディネスト、アブ・アンノ・クリスティ177アド・アン。 1563...サンクティ・マウリのオペラ・スタジオ・モナコルム会衆。トムス・プリムス（ラテン語）。 Vol.トムス・プリムス。パリ：P.ディド。 446ページと461ページ。デュシェーヌ、233ページ、第2号。
^ デュシェーヌ、pp.233-234、第3号。
^ マルケルスは463年5月にヴィエンヌのマメルトゥス司教によって叙階された。デュシェーヌ、234ページ、4項。
^ サエクラティウス司教はエパオナ公会議（西暦517年）とリヨン公会議（518-523年）に出席していた。サーモンド、899、906ページ。デュシェーヌ、234ページ、5番。
^ ルクレティウス司教は第4回オルレアン公会議（541年）に出席し、第4回アルル公会議（549年）には司祭ヴィンセンティウスが代表として出席した。第2回パリ公会議（553年）と第4回パリ公会議（573年）にも出席した。Sirmond, I, pp. 1018, 1043–1044, 1091, 1196。Duchesne, p. 235, no. 6。
^ パウルス司教は第2回マコン公会議（西暦585年）に代表を派遣した。Sirmond, I, p. 1305. Duchesne, p. 235, no. 7.
^ マキシマスは614 年のパリ公会議に出席した。Charles de Clercq (1963)。コンシリア・ガリアエ511-a. 695 (ラテン語)。ターンホルト: Typographi Brepols Editores Pontificii. p. 281.ISBN 9782503014838。デュシェーヌ、235ページ、8番。
^ ab ジュール・シュヴァリエによって司教リストから削除された。^[7]
^ デシデラトゥス司教は 788 年のナルボンヌ公会議に出席した: JD Mansi (編)、Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectionio editio novissima XIII (フィレンツェ: A. Zatta 1767)、p. 823. デュシェーヌ、p. 235、いいえ。 9.
^ レミギウス司教は859年4月19日のラングル会議に出席した。Mansi, Tomus XV, p. 528. Duchesne, p. 235, no. 11.
^ アウレリアヌス司教は875年のトゥルニュの教会会議に出席した。ジャン・アルドゥアン。クロード・リゴー (1714)。 Acta conciliorum etepistolae decretales、ac constructiones summorum pontificum: Ab anno DCCCLXXII、ad annum MLXXXV (ラテン語)。 Vol.トムス 6 世、パルス I. パリ: ex Typographia Regia。 p. 161. デュシェーヌ、235ページ、12番。
^ ヘミコ司教はポンティオン公会議（ポンティゴネンセ）とマンタイユ公会議（マンタレンセ）に出席した。アルドゥアン、174、180、346ページ。デュシェーヌ、235ページ、13番。
^ ブラン=デュラン、p. 17. J. シュバリエ (1888)、p. 130.
^ ウルフィヌス司教: ブラン・デュランド、17–18 ページ。 J. シュヴァリエ (1888)、p. 131. マルセラス司教に関する彼の詩は、 Monumenta Germaniae Historica: Poetarum Latinorum Medii Aevi Toki IV fasciculi ii et iii (ベルリン: Weidmann 1923) edに掲載されています。 K. Strecker、963 ～ 976 ページ。ストレッカーは、Polycarpe de la Rivière をfalsarius ille impudensと呼んでいます(p. 964)。
^ クノ司教は、1037年10月2日にローマで開催された、ヴィエンヌのレジェ大司教が議長を務めた教会会議に出席した。Brun-Durand、18ページ。J. Chevalier（1888）、136ページ。
^ J. シュヴァリエ (1888)、136–137 ページ。
^ ランスラン司教はシャロン＝シュル＝ソーヌ公会議で聖職売買行為者として非難され、教皇特使のオスティアのジラルドゥス司教によって解任された。マンシ『トムスXX』391～394ページ。ブルン＝デュラン18ページ。J.シュヴァリエ（1888年）137～138ページ。
^ ユーグ司教は、ブルゴーニュ公ユーグの甥であった。教皇特使ヒラルドゥス・オブ・オスティアの前で司教に選出されたとき、彼はリヨンの侍従長であった。Mansi, Tomus XX、pp. 391–394。Brun-Durand、p. 18。J. Chevalier (1888)、pp. 138–166。ユーグ司教は教皇特使およびリヨン大司教（1081–1106）となった。
^ ポンセ司教は1186年にディエでシノドスを開催しました。J.シュヴァリエ（1888）、pp.166-167。
^イスミド司教は、 ガリア・クリスチアナとシュヴァリエによれば、サッセナージュ城で生まれたが、他の説（コロンビ、AA SS）はヴァランスで生まれたとしている。イスミドは、おそらく1096年にディエ司教の補佐司教に任命されたとき、リヨンの聖職者であった。教皇自身が1099年4月24日のリヨン大司教ユーグへの手紙で述べているように、彼はウルバヌス2世の1099年4月のローマ教会会議に参加した（P.ジャッフェ、 Regesta pontificum Romanorum I（ライプツィヒ1885）、第5788号）。彼は聖地への巡礼を2回行った。ガリア・クリスチアナXVI、pp. 518-519。J.シュヴァリエ（1888）、pp. 177-189。彼の墓は宗教戦争中にユグノーによって略奪され、遺体は焼かれ、灰は撒き散らされた。
^ ディエ司教になる前、ウルリックはドメーヌ修道院の院長（1095年頃）、グルノーブル大聖堂の参事会員（1104年）、そして参事会主任（1128年）を務めた。1139年に彼はエキュージュのシャルトリューズに祭壇を奉納した。シャルトリューズの年代記には彼が1145年に修道院で亡くなったとあるが、これは1132年に亡くなったグルノーブルのユーグの死の直後でもあり、ウルリックの後継者は1144年にすでに就任していたとも記されている。J. シュヴァリエ（1888年）、195～199ページ。
^ 1144年、ヴァランスのジャン司教とクレリューのシルヴィオが協定を結んだとき、ユーグ司教は出席した:ジャン・コロンビ (1668年)。ジョアニス・コロンビ、...Opuscula varia... (ラテン語)。リオン: J.-B.デ・ヴィル。 p. 288. 1145年8月15日、アルノー・ド・クレストはユーグ司教に土地を与えた。 J. シュヴァリエ (1888)、201 ～ 206 ページ。
^ ユーベル、I、p. 224は、ステファヌス司教（エティエンヌ）が1208年9月7日に亡くなったことを示しています。バイエは、その日付が1213年9月7日であることを示しています：エイドリアン・バイエ（1715年）。 Les Vies Des Saints: Composées Sur Ce Qui Nous Est Resté de plus authentique, & de plus assuré dans leur Histoire... (フランス語)。 Vol.トメ・トロワジーム（ヌーヴェル編）。パリ：ローラン。 57～58ページ。
^ Eubel, I, p. 224によると、彼は1214年から1222年まで司教を務めた。
^ ベルトラン司教は、シュヴァリエ・ギヨーム・デトワールの弟であり、エクスの領主ギヨーム・アルトーの義理の兄弟であった。ベルトラン司教は、大聖堂参事会との和平交渉を行い、参事会の選出に完全な独立性を与えた。J. シュヴァリエ (1888)、309～319 ページ。Gallia christiana XVI、202～212 ページ。
^ 1238年9月、皇帝フリードリヒ2世は、ディエ教会がそれまで享受していたすべての特権をハンバート司教に認めた。J. シュヴァリエ（1888年）、319-347ページ。
^ アマデウス・ド・ジュネーヴはジュネーヴ伯ギヨームの7人の息子の1人であった: Gallia christiana XVI, p. 528。弟のアイモンはヴィヴィエの司教(1255–1263)であった: Eubel, I, p. 533、注釈2付き。アマデウスは1234年までにローザンヌの聖職者であった。1250年10月16日、彼は再建されたディエ大聖堂を奉献した。J. Chevalier (1888)、pp. 348–353。Eubel, I, p. 224注釈3。ディエの司教は、1248年12月にヴィエンヌで開催されたプロヴァンスの地方議会に出席したが、これは教皇インノケンティウス4世の命令によるものであった。 JD Mansi (編)、Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、 editio novissima XXIII (ヴェネツィア: A. Zatta 1779)、p. 778. アマデウス司教は 1276 年 10 月 22 日に亡くなった: Eubel、I、p. 224、注 3。ガム、p. 544。
^ 教皇の観点から見ると、ルイ14世が1687年1月7日の名誉司教任命によりアルマン・ド・モンモランを司教に任命していたにもかかわらず、ローマによって2つの司教区の統合の解消が承認されるまで、コスナックはヴァランスとディエの司教であった。Jean、479ページ。Ritzler、V、184ページ。
^ モンモランはクレルモン教区でジルベール・セニョール・ド・モンマレの次男として生まれ、神学博士であった。1691年10月5日にルイ14世によってディエ教区に任命され、1692年7月7日に教皇インノケンティウス12世によって承認された。1694年7月19日にヴィエンヌ教区に転任した。Ritzler , V, p. 184 with note 2.
^ パジョ・ド・プルイはパリ生まれで、パリの神学博士であった。1694年4月10日に教皇によって指名され、1694年9月13日に教皇インノケンティウス12世によって承認された。Ritzler, V, p. 184、注3付き。
^ ガブリエル・ド・コスナック：リッツラー、V、p. 184、注4付き。
^ ダニエル・ド・コスナックはリモージュ教区のエスペルク城に生まれた。神学博士（パリ、1726年）。フランス大法官ルイ・ブシュラと親交があった。ディエとエクスの総司教を務めた。1734年5月23日、ルイ15世によってディエの司教に指名されたとき、パリの総司教であった。 1734年9月27日、教皇ベネディクトゥス13世によってその指名が承認された。Ritzler, VI, p. 195、注3付き。
^ プラン・デ・オージェはディエ出身。 1790年に聖職者民事憲章により教区解散が命じられた際、教区から逃亡。 1794年4月末にローマで85歳で死去。アルマン・ジャン（1891年）。『1682年から1801年までのフランスの出来事と史料』（フランス語）。パリ：A.ピカール。pp. 480–481。 Ritzler, VI、p. 196、注4付き。

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北緯44°45′ 東経5°22′ / 北緯44.75° 東経5.37° / 44.75; 5.37

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[2] J. Chevalier (1888)、vii–16 ページ。

[3] デュシェーヌ、p. 233. JD Mansi (編)、Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、editio novissima (in Latin)、(Florence: A. Zatta 1759)、pp. 696, 702. Félix Vernet、「Nicaise évêque de Die l'unique représentant」デ・ゴール・オ・コンシル・ドNicée」（フランス語）、Bulletin d'archéologie et de statistique de la Drôme、第 60 巻（Valence: Société d'archéologie et de statistique de la Drôme、1926 年）、パート I、54-61 ページ。パート II、257 ～ 265 ページ。

[4] ジャン＝エマール・ピガニオル・ド・ラ・フォース（1718年）。 Nouvelle description de la France... (フランス語)。 Vol.トメ・トロワジーム。パリ：シェ・テオドール・ルグラス・フィス。 383–384ページ。 Ritzler & Sefrin VI、p. 195 注 1。13 世紀の pouillé には、首席司祭、聖具係、聖堂参事会員について言及されています。

[5] Chevalier (1868)、「Septième Livraison: Polypticha, id est Regesta Taxationum Beneficiorum...」、43–52 ページ。

[6] ピガニオル・デ・ラ・フォース、p. 384. フェリックス・グレゴワール、「Un torrent, la Drôme」、 Bulletin d'archéologie et de statistique de la Drôme 35 (フランス語)。ヴァランス。 1901 年。170 ～ 178 ページ、175 ～ 178 頁。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[CE-7] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Goyau, Pierre-Louis-Théophile-Georges (1912)。「ヴァランス教区」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。第 15 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。

[8] CUJ シュバリエ (1868)、33–35 ページ。

[9] CUJ シュバリエ (1868)、35–36 ページ。

[10] 聖マルセラス・デ・ディエ修道院は、985年にベネディクト会によって設立されました。1182年または1183年に、教皇ルキウス3世は、ディエの司教による修道院の所有を認めました。CUJ Chevalier (1868)、19ページ。

[11] CUJ Chevalier（1868）、pp.xiiiおよび20–22。

[12] Jean Giraud (編)、Les Registres de Gregoire X (1272-1276) (パリ: Thorin 1892)、pp. 272–273 no. 637。

[13] J. Chevalier (1888)、pp. 406–408。アマデウス・ド・ルシヨンは、リヨン大司教アデマール・ド・ルシヨン (1273–1283) の兄弟であった：Eubel, I、p. 316。

[14] アマデウス・ド・ジュネーヴは甥のジュネーヴ伯アイモンを一般相続人に指名した。J. シュヴァリエ (1888)、409 ページ。

[15] Ritzler & Sefrin V、184ページ注1、403ページ注1。

[16] 面談の報告書はトーマス・バビントン・マコーレー（1834年）によって印刷されている。『ジェームズ2世即位からのイングランドの歴史』（フランス語）。B. タウチニッツ。pp. 388–389。 M. de Die ... (dit qu')il y'a beaucoup d'Huguenots dans le Dauphiné, et que la ville de Die l'est toute entière.

[Pisani1907-17] ポール・ピサーニ (1907)。 Répertoire biographique de l'épiscopat constructionnel (1791-1802) (フランス語)。パリ: A. Picard et fils。 334〜335ページ、および456ページ。

[18] ^ポリュカルペは『 Annales Episcoporum Diensium』を書き、写本として存在する。 歴史は既成事実を超えたものであり、終わりのない悲惨な結果をもたらしますが、文書の認証は既成の用法ではありません。C.-G.-A.ランバート (1862)。カタログの説明とレゾネの説明。 de la Bibliothèque de Carpentras (フランス語)。 Vol.トム I. カルパントラ: ローラン。 312–314ページ。ポリュカルペのms.コロンビはヴァランスとディの司教の歴史の中で使用しました。ポリュカルペは、パリの図書館で読んだウルフィヌスが書いた詩を聖マルティヌスに使用したと主張したが、その詩は現存していない。Parva quidem fides Wulfino debetur は、『 Gallia christiana XVI』、p. 6に書いています。 509.

[19] ニカシウス司教は325年のニカイア公会議に出席していた。デュシェーヌ、233ページ、1項。

[20] オーデンティウスは、アルル司教ヒラリー・ド・ポワティエが主宰する3つの地方議会（リエズ（439年）、オランジュ（441年）、ヴェゾン（442年））に出席した。ジャック・シルモンド（1789年）。コンシリオラム・ガリアエ・タム・エディタム・クアム・インエディトゥラム・コレクション、テンポラム・オルディネスト、アブ・アンノ・クリスティ177アド・アン。 1563...サンクティ・マウリのオペラ・スタジオ・モナコルム会衆。トムス・プリムス（ラテン語）。 Vol.トムス・プリムス。パリ：P.ディド。 446ページと461ページ。デュシェーヌ、233ページ、第2号。

[21] デュシェーヌ、pp.233-234、第3号。

[22] マルケルスは463年5月にヴィエンヌのマメルトゥス司教によって叙階された。デュシェーヌ、234ページ、4項。

[23] サエクラティウス司教はエパオナ公会議（西暦517年）とリヨン公会議（518-523年）に出席していた。サーモンド、899、906ページ。デュシェーヌ、234ページ、5番。

[24] ルクレティウス司教は第4回オルレアン公会議（541年）に出席し、第4回アルル公会議（549年）には司祭ヴィンセンティウスが代表として出席した。第2回パリ公会議（553年）と第4回パリ公会議（573年）にも出席した。Sirmond, I, pp. 1018, 1043–1044, 1091, 1196。Duchesne, p. 235, no. 6。

[25] パウルス司教は第2回マコン公会議（西暦585年）に代表を派遣した。Sirmond, I, p. 1305. Duchesne, p. 235, no. 7.

[26] マキシマスは614 年のパリ公会議に出席した。Charles de Clercq (1963)。コンシリア・ガリアエ511-a. 695 (ラテン語)。ターンホルト: Typographi Brepols Editores Pontificii. p. 281.ISBN 9782503014838。デュシェーヌ、235ページ、8番。

[JC-27] ジュール・シュヴァリエによって司教リストから削除された。^[7]

[28] デシデラトゥス司教は 788 年のナルボンヌ公会議に出席した: JD Mansi (編)、Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectionio editio novissima XIII (フィレンツェ: A. Zatta 1767)、p. 823. デュシェーヌ、p. 235、いいえ。 9.

[29] レミギウス司教は859年4月19日のラングル会議に出席した。Mansi, Tomus XV, p. 528. Duchesne, p. 235, no. 11.

[30] アウレリアヌス司教は875年のトゥルニュの教会会議に出席した。ジャン・アルドゥアン。クロード・リゴー (1714)。 Acta conciliorum etepistolae decretales、ac constructiones summorum pontificum: Ab anno DCCCLXXII、ad annum MLXXXV (ラテン語)。 Vol.トムス 6 世、パルス I. パリ: ex Typographia Regia。 p. 161. デュシェーヌ、235ページ、12番。

[31] ヘミコ司教はポンティオン公会議（ポンティゴネンセ）とマンタイユ公会議（マンタレンセ）に出席した。アルドゥアン、174、180、346ページ。デュシェーヌ、235ページ、13番。

[32] ブラン=デュラン、p. 17. J. シュバリエ (1888)、p. 130.

[33] ウルフィヌス司教: ブラン・デュランド、17–18 ページ。 J. シュヴァリエ (1888)、p. 131. マルセラス司教に関する彼の詩は、 Monumenta Germaniae Historica: Poetarum Latinorum Medii Aevi Toki IV fasciculi ii et iii (ベルリン: Weidmann 1923) edに掲載されています。 K. Strecker、963 ～ 976 ページ。ストレッカーは、Polycarpe de la Rivière をfalsarius ille impudensと呼んでいます(p. 964)。

[34] クノ司教は、1037年10月2日にローマで開催された、ヴィエンヌのレジェ大司教が議長を務めた教会会議に出席した。Brun-Durand、18ページ。J. Chevalier（1888）、136ページ。

[35] J. シュヴァリエ (1888)、136–137 ページ。

[36] ランスラン司教はシャロン＝シュル＝ソーヌ公会議で聖職売買行為者として非難され、教皇特使のオスティアのジラルドゥス司教によって解任された。マンシ『トムスXX』391～394ページ。ブルン＝デュラン18ページ。J.シュヴァリエ（1888年）137～138ページ。

[37] ユーグ司教は、ブルゴーニュ公ユーグの甥であった。教皇特使ヒラルドゥス・オブ・オスティアの前で司教に選出されたとき、彼はリヨンの侍従長であった。Mansi, Tomus XX、pp. 391–394。Brun-Durand、p. 18。J. Chevalier (1888)、pp. 138–166。ユーグ司教は教皇特使およびリヨン大司教（1081–1106）となった。

[38] ポンセ司教は1186年にディエでシノドスを開催しました。J.シュヴァリエ（1888）、pp.166-167。

[39] ^イスミド司教は、 ガリア・クリスチアナとシュヴァリエによれば、サッセナージュ城で生まれたが、他の説（コロンビ、AA SS）はヴァランスで生まれたとしている。イスミドは、おそらく1096年にディエ司教の補佐司教に任命されたとき、リヨンの聖職者であった。教皇自身が1099年4月24日のリヨン大司教ユーグへの手紙で述べているように、彼はウルバヌス2世の1099年4月のローマ教会会議に参加した（P.ジャッフェ、 Regesta pontificum Romanorum I（ライプツィヒ1885）、第5788号）。彼は聖地への巡礼を2回行った。ガリア・クリスチアナXVI、pp. 518-519。J.シュヴァリエ（1888）、pp. 177-189。彼の墓は宗教戦争中にユグノーによって略奪され、遺体は焼かれ、灰は撒き散らされた。

[40] ディエ司教になる前、ウルリックはドメーヌ修道院の院長（1095年頃）、グルノーブル大聖堂の参事会員（1104年）、そして参事会主任（1128年）を務めた。1139年に彼はエキュージュのシャルトリューズに祭壇を奉納した。シャルトリューズの年代記には彼が1145年に修道院で亡くなったとあるが、これは1132年に亡くなったグルノーブルのユーグの死の直後でもあり、ウルリックの後継者は1144年にすでに就任していたとも記されている。J. シュヴァリエ（1888年）、195～199ページ。

[41] 1144年、ヴァランスのジャン司教とクレリューのシルヴィオが協定を結んだとき、ユーグ司教は出席した:ジャン・コロンビ (1668年)。ジョアニス・コロンビ、...Opuscula varia... (ラテン語)。リオン: J.-B.デ・ヴィル。 p. 288. 1145年8月15日、アルノー・ド・クレストはユーグ司教に土地を与えた。 J. シュヴァリエ (1888)、201 ～ 206 ページ。

[42] ユーベル、I、p. 224は、ステファヌス司教（エティエンヌ）が1208年9月7日に亡くなったことを示しています。バイエは、その日付が1213年9月7日であることを示しています：エイドリアン・バイエ（1715年）。 Les Vies Des Saints: Composées Sur Ce Qui Nous Est Resté de plus authentique, & de plus assuré dans leur Histoire... (フランス語)。 Vol.トメ・トロワジーム（ヌーヴェル編）。パリ：ローラン。 57～58ページ。

[43] Eubel, I, p. 224によると、彼は1214年から1222年まで司教を務めた。

[44] ベルトラン司教は、シュヴァリエ・ギヨーム・デトワールの弟であり、エクスの領主ギヨーム・アルトーの義理の兄弟であった。ベルトラン司教は、大聖堂参事会との和平交渉を行い、参事会の選出に完全な独立性を与えた。J. シュヴァリエ (1888)、309～319 ページ。Gallia christiana XVI、202～212 ページ。

[45] 1238年9月、皇帝フリードリヒ2世は、ディエ教会がそれまで享受していたすべての特権をハンバート司教に認めた。J. シュヴァリエ（1888年）、319-347ページ。

[46] アマデウス・ド・ジュネーヴはジュネーヴ伯ギヨームの7人の息子の1人であった: Gallia christiana XVI, p. 528。弟のアイモンはヴィヴィエの司教(1255–1263)であった: Eubel, I, p. 533、注釈2付き。アマデウスは1234年までにローザンヌの聖職者であった。1250年10月16日、彼は再建されたディエ大聖堂を奉献した。J. Chevalier (1888)、pp. 348–353。Eubel, I, p. 224注釈3。ディエの司教は、1248年12月にヴィエンヌで開催されたプロヴァンスの地方議会に出席したが、これは教皇インノケンティウス4世の命令によるものであった。 JD Mansi (編)、Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、 editio novissima XXIII (ヴェネツィア: A. Zatta 1779)、p. 778. アマデウス司教は 1276 年 10 月 22 日に亡くなった: Eubel、I、p. 224、注 3。ガム、p. 544。

[47] 教皇の観点から見ると、ルイ14世が1687年1月7日の名誉司教任命によりアルマン・ド・モンモランを司教に任命していたにもかかわらず、ローマによって2つの司教区の統合の解消が承認されるまで、コスナックはヴァランスとディエの司教であった。Jean、479ページ。Ritzler、V、184ページ。

[48] モンモランはクレルモン教区でジルベール・セニョール・ド・モンマレの次男として生まれ、神学博士であった。1691年10月5日にルイ14世によってディエ教区に任命され、1692年7月7日に教皇インノケンティウス12世によって承認された。1694年7月19日にヴィエンヌ教区に転任した。Ritzler , V, p. 184 with note 2.

[49] パジョ・ド・プルイはパリ生まれで、パリの神学博士であった。1694年4月10日に教皇によって指名され、1694年9月13日に教皇インノケンティウス12世によって承認された。Ritzler, V, p. 184、注3付き。

[50] ガブリエル・ド・コスナック：リッツラー、V、p. 184、注4付き。

[51] ダニエル・ド・コスナックはリモージュ教区のエスペルク城に生まれた。神学博士（パリ、1726年）。フランス大法官ルイ・ブシュラと親交があった。ディエとエクスの総司教を務めた。1734年5月23日、ルイ15世によってディエの司教に指名されたとき、パリの総司教であった。 1734年9月27日、教皇ベネディクトゥス13世によってその指名が承認された。Ritzler, VI, p. 195、注3付き。

[52] プラン・デ・オージェはディエ出身。 1790年に聖職者民事憲章により教区解散が命じられた際、教区から逃亡。 1794年4月末にローマで85歳で死去。アルマン・ジャン（1891年）。『1682年から1801年までのフランスの出来事と史料』（フランス語）。パリ：A.ピカール。pp. 480–481。 Ritzler, VI、p. 196、注4付き。