ナシード

ナシード（アラビア語：نَشِيد、ローマ字：  nashīd、文字通り 「聖歌」、複数形アラビア語：أَنَاشِيد、ローマ字：  anāshīd）は、スンニ派イスラム教内の特定のスタイルや伝統に従って、アカペラまたは楽器で歌われる声楽曲であり、部分的に賛美歌と一致します。

ナシードはイスラム世界全体で人気があります。ナシードの素材と歌詞は通常、イスラムの信仰、歴史、宗教、時事問題に言及しています。^[1]

ナシードの演奏者は、英語では nashidist 、アラビア語ではmunshidと呼ばれます(アラビア語: مُنْشِد、ローマ字:  Munshid、女性: アラビア語: مُنْشِدَة、ローマ字:  Munshidah、複数形: アラビア語: مُنْشِدِين、ローマ字表記：  Munshidīn）。

イスラム教の4大学派（マドハブ）の創始者やその他多くの著名な学者たちは、楽器の正当性と使用について議論してきました。例えば、学者アブー・ハニーファに関連するハナフィー学派によると、人々を神から遠ざけるために楽器を演奏することが知られている人物の証言は受け入れられないそうです。

スンニ派の学問において広く認められている真正なハディース書であるサヒーフ・アル＝ブハーリーによれば、ムハンマドは楽器は罪深いと教えた。

アブー・アミールまたはアブー・マリク・アル・アシュアリー（ムハンマドの教友）は、ムハンマドがこう言うのを聞いたと述べている。「私の信奉者の中には、不法な性交、絹の着用、アルコール飲料の摂取、楽器の使用を合法と考える者もいるだろう。また、山の斜面に留まり、夕方に羊飼いが羊を連れてやって来て何かを頼むが、彼らは『明日戻ってきてください』と言うだろう。アッラーは夜の間に彼らを滅ぼし、山を彼らの上に崩落させ、残りの者を猿や豚に変え、復活の日までそのままにしておくだろう。」^[2]

同じ本の中で音楽が許可されていることを示す証拠もあります。アイシャはこう言いました。

アブー・バクルが私の家に来たとき、二人のアンサールの少女たちが私の隣でブアトの日に関するアンサールの物語を歌っていました。彼女たちは歌手ではありませんでした。アブー・バクルは抗議して言いました。「アッラーの使徒の家の中に悪魔の楽器があるなんて！」それはイードの日に起こり、アッラーの使徒は言いました。「アブー・バクルよ！すべての民族にはイードがあり、これが私たちのイードだ。」^[3]

アル＝ガザーリーのようなイスラムの歴史的学者も、歌がハラームを助長するものでない限り、楽器を使用しても構わないと述べている。^[4]

新世代のナシード アーティストは、その芸術に多種多様な楽器を使用しています。新しいナシード アーティストの多くはアラブ人ではなく、さまざまな言語で歌っています。ナシード バンドには、Native Deen、Outlandish、Raihanなどがあります。その他の有名なアーティストは、アーメド・ブカティル、ユスフ・イスラム（以前はキャット・スティーブンスとして知られていた）、サミ・ユスフ、ジュナイド・ジャムシェド、マヘル・ゼイン、ハリス・J、シード、スルタン・アーメド、フムード・アルクヘル、ハムザ・ナミラ、アティフ・アスラム、ラフ、メスト・クルティス、スナダ、ダウド・ワーンズビー、ザイン・ビカ、ムハンマド・アル・ムキット、ミシャリー・ラシード・アル・アファシ、アブ・ウバイダ、アブ・アリ（ムサ・アル・ウマイラ）、アブ・アブド・ウル・マリク（モーシン・アル・ドサリ）、アブ・アシム。

ナシードのアーティストは世界中のイスラム教徒の聴衆にアピールし、イスラム教関連のフェスティバル（マウリドなど）、会議、コンサート、ショー（ISNAなど）で演奏することがある。^[5]ナシード・ベイなどの他のアーティストや組織は、ナシードでの楽器の使用が増えている現在の傾向とは異なり、楽器を使用しないスタンスを推進している。

ヒズボラなどの多くのシーア派グループは、イスラム教の楽器の規則に従っていません。彼らのナシードには太鼓と極端なオートチューンが満載です。^[6]アラウィー派のナシードでは、歌手は主にアリを叫び、称賛します。ユーゴスラビア戦争中のボスニアのナシードの一部は、ターボフォークというジャンルで歌われました。

ナシードはプロパガンダを広めるためにも使われます。注目すべき例としては、タリバンのナシード「ここは勇者の故郷」があります。

イスラム国（ISIS）は、ビデオやプロパガンダでナシードを使用することで知られており、その顕著な例としては、ISISの非公式の国歌と見なされるようになった「イスラム国が樹立された」という詠唱^[6]や「剣のぶつかり合い」という詠唱^{[7]がある。}

有名なジハード主義者のムンシッドには、マヘル・メシャールとアブ・ハジャー・アル・ハドラミが含まれる。

• ティボン、ジャン=ジャック、「インシャド」、 C. フィッツパトリックと A. ウォーカー編『歴史、思想、文化におけるムハンマド：神の預言者百科事典』（全 2 巻）、サンタバーバラ、ABC-CLIO、2014 年、第 1 巻、pp. 294–298。ISBN 1610691776。