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ハムド（アラビア語: حمد 、ローマ字表記: ḥamd、文字通り「称賛」）は、書かれたり話されたりしても、ひたすら神を称賛する言葉です。 [ 1 ]したがって、「ハムド」という言葉の後には必ず神（アッラー）の名前が続きます。これはタフミードと呼ばれるフレーズで、「アル＝ハムドゥ・リッラー」（アラビア語: الحَمْد لله）（英語:「神に称賛あれ」）として知られています。「ハムド」という言葉はクルアーンに由来し、الحَمْد للهは、ビスミッラーの後にクルアーン第1章アル・ファーティハ・ムバラク（冒頭）の最初の節を確立する形容詞または表現です。 [ 2 ] [ 3 ]
ハムドは通常、アラビア語、ペルシア語、トルコ語、ベンガル語、パンジャブ語、またはウルドゥー語で書かれ、インドネシアからモロッコまで、イスラム世界全体で朗唱されます。カッワーリーの演奏には通常、少なくとも1つのハムドが含まれており、伝統的に演奏の冒頭で行われます。
イスラムの五つの柱では、ハムドの概念が各柱に含まれており、この言葉の重要性を強調しています。[ 4 ]最初の柱であるシャハーダでは、ムスリムは、ムスリムとして生まれたことと、唯一の神とその預言者への信仰の祝福に対してアッラーを讃えます。また、苦しんでいる人々よりも健康で裕福であることに対してもアッラーを讃えます。2番目の柱はサラートであり、これは祈りを行うことです。ムスリムは、アッラーを常に思い出すために1日に5回祈り、これにより、礼拝者と神との直接的なつながりが生まれます。各祈りで、ムスリムはスーラ（章）アル・ファーティハを朗誦し、次に朗誦したいスーラを選択しますが、祈りが受け入れられるためには、必ずアル・ファーティハを朗誦しなければなりません。3番目の柱はザカートであり、これはムスリムの収入の一定割合を特定の階層の困窮者に与える行為です。これにより、ムスリムは貧しい人々を思い出し、すべてがアッラーのものであるということを決して忘れないようにします。したがって、彼らは常に自分が持っているものに感謝しなければなりません。断食は第 4 の柱であり、これは聖なるラマダン月におけるハムドの深い意味を強調します。イスラム教徒は毎年、日の出から日没まで 1 か月断食します。これは、礼拝者の魂を浄化し、飢えた人々への真の同情を得るのに役立ち、また、自分たちが持っている祝福と食料の量を思い出させます。第5 の柱はハッジ、メッカへの巡礼であり、ハムドの概念は、イスラム教徒がカアバ、つまり神の家を訪れる行為に具現化されます。イスラムの 5 つの柱すべてにおいて、ハムドは行為または言葉のいずれかで使用されます。イスラムのあらゆる側面において、ハムドは使用され、アッラーのみにのみ使用できます。ハムドは、アッラーへの賛美を意味するAlHamdulillahの語源です。イスラム教徒がアッラーの恩恵と恵みに感謝または賛美するときは、言葉を唱えるか、祈りの行為によって行うことができます。[ 5 ]
ハムドは、すべてのムスリムがアッラーを心に留めるために唱えるべき言葉です。例えば、ムスリムがくしゃみをしたとき、まず最初に言うべきことは、大小を問わずあらゆる状況で神を讃えるハムダラーです。人がくしゃみをすると、その人の魂が数ミリ秒の間体から抜け出し、戻ってくると信じられているため、魂が戻ってきたことをアッラーに感謝することは祝福です。ムスリムは、どんな状況にあっても常に神を讃えるべきです。ハムドは常に真実であり、賞賛、愛、創造主の偉大さを意味します。ハムドは誠実で真実の賛美であり、したがってアッラーを讃えるときに最もふさわしいものです。ハムドという言葉から派生したマフムードと呼ばれます。ムスリムがアルハムダラーと言うとき、それはアッラーの唯一性と完全性に対する愛、謙遜、完全な服従から来ています。[ 5 ]
有名なハムド歌手には、ミシャリー・ラシード・アラファシー、ヌスラット・ファテ・アリ・カーン、サブリ・ブラザーズ、ナジャム・シェラズ、カリ・ワヒード・ザファル・カシミ、ムハンマド・アル・ムキトなどがいます。現代の英語圏のハムド歌手には、ユスフ・イスラム（以前はキャット・スティーブンスとして知られていた）、サミ・ユスフ、アハメド・マック、ヌスルラ・カーン・ヌーリなどがいます。ハムドはイスラム教で使われる言葉です。ムスリムは生活のさまざまな場面でハムドという言葉を使います。コーランはハムドで始まる章またはスーラで始まり、アル・ファーティハは神（「アッラー」）を讃えることから始まります。これはコーランの最初のスーラであるアル・ファーティハの最初の節にあります。これは、ムスリムが一日を通して（「アッラー」）を思い出し、その祝福に対して讃え続けることができるため重要です。
