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アンブロージョ・トラヴェルサーリ（アンブロージョ・ディ・カマルドリ、1386年- 1439年10月20日）は、イタリアの修道士であり神学者で、15世紀に教皇権擁護運動の主要な支持者であった。彼はカマルドリ会によって聖人として崇敬されている。
トラヴェルサーリは1386年、フォルリ近郊のポルティコ・ディ・ロマーニャ村で生まれた。 [ 1 ] 14歳でフィレンツェの聖マリア・デッラ・アンジェリ修道院のカマルドリ会に入会し、すぐに一流の神学者、ギリシャ文学者としての名声を得た。ギリシャ文学の研究において、師はエマヌエル・クリソロラスであった。トラヴェルサーリは1431年に修道会の総長になるまで、主に学者として活動した。[ 1 ]
トラヴェルサーリは教皇首位権の主要な擁護者として台頭した。[ 1 ]この姿勢は、教皇エウゲニウス4世の使節としてバーゼル公会議に出席した際に明確に示され[ 1 ] 、公会議に対し「キリストの継ぎ目のない衣を引き裂かないように」と呼びかけ、教皇の首位権を擁護した。 [ 2 ]次にエウゲニウスはトラヴェルサーリを皇帝ジギスムントのもとに派遣し、5年間教皇の特権を侵害してきたこの公会議を終わらせるための教皇の努力への協力を求めた。エウゲニウスは1437年9月18日に公会議をバーゼルからフェラーラに移した。 [ 2 ]
トラヴェルサーリは代表団の一部に対して非常に強い敵意を抱いており、バーゼルを西のバビロンと表現した。彼はまたフェラーラとフィレンツェで教皇を支持し、東西教会の和解に尽力した。[ 1 ]しかし、この公会議、そして後にフィレンツェの公会議において、トラヴェルサーリは貧しいギリシャ人司教たちへの努力と慈善によって、両教会の統合を実現するのに大きく貢献し、1439年7月6日にはその法令の草案を作成するよう求められた。
アンブロージョ・トラヴェルサーリはその後まもなく亡くなった。[ 2 ]カマルドリ会では11月20日に彼の祝日を祝っている。
ブリタニカ百科事典第11版の伝記の著者によれば、「アンブロシウスは、教会内で成長しつつあった新しい人文主義の典型として興味深い。そのため、同僚の間では単なる偽善的で傲慢な司祭に見えたが、コジモ・デ・メディチのような人文主義者の仲間との関係においては、古典古代、特にギリシャの神学著述家の研究者として現れた」[ 1 ] 。
彼の著作には、聖体拝領に関する論文、聖霊の発出に関する論文、多くの聖人伝、カマルドリ会の修道院長としての任期の歴史などがある。また、ギリシア語からラテン語にヨハネス・クリュソストモスの伝記（ヴェネツィア、1533年）、ヨハネス・モスクスの霊的知恵、ヨハネス・クリマコスの神への昇天の梯子（ヴェネツィア、1531年）、PG、LXXXVIIIを翻訳した。[ 2 ] 1424年から1433年の間に、ディオゲネス・ラエルティオスの『著名な哲学者の生涯と意見』 の翻訳に取り組み、写本の形で広く流通するようになった。また、ドミニコ会修道士でコンスタンティノープル総主教のマヌエル・カレカスによるギリシア人の誤謬に対する4冊の本（インゴルシュタット、1608年）、PG、CLII、col. 13-661、アンブロシウスの翻訳によってのみ知られている作品。
彼はまた、ヨハネス・クリュソストモスの多くの説教、ディオニュシオス・アレオパギタの著作（1436年）[ 3 ] 、カイサリアのバシレイオスの処女に関する論文、シリアのエフレムの39の説教、その他ギリシャ教会の教父や著述家の多くの著作を翻訳した。ジャン・マビヨンの『カマルドリの聖アンブロシウスの手紙と演説』は1759年にフィレンツェで出版された。[ 2 ]
選りすぐりの作品：
彼の原稿の多くはヴェネツィアのサン・マルコ図書館に残っている。[ 1 ]
帰属
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Becket , John J. A' (1913). " St. Ambrose of Camaldoli ". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.