イナヤトゥラー・カーン・マシュリキ

イナヤトゥッラー・カーン・マシュリキは、1888年8月25日にアムリトサルのパンジャブ・ラージプート家系に生まれた。^{[ 6 ] [ 7 ]}マシュリキの父、カーン・アタ・ムハンマド・カーンは、アムリトサルで隔週刊誌『ヴァキル』を所有する裕福な教養人であった。 ^{[ 7 ]}彼の先祖は、ムガル帝国とシク帝国時代に政府の要職を務めていた。父の地位のおかげで、彼は若い頃にジャマール・アルディン・アルアフガーニー、サー・サイード・アフマド・カーン、シブリ・ノマニなど、多くの著名人と交流を持つようになった。^{[ 7 ]}

マシュリキは、アムリトサルの学校に通う前に、最初は自宅で教育を受けた。^{[ 8 ]}幼い頃から、彼は数学への情熱を示した。^{[ 4 ]}ラホールのフォーマン・クリスチャン・カレッジで学士号を首席で取得した後、パンジャブ大学で数学の修士号を取得し、同大学の歴史上初めて首席で卒業した。^{[ 9 ]}

1907年に彼はイギリスに移り、ケンブリッジ大学クライスト・カレッジに入学し、数学のトライポスを専攻した。1908年5月にはカレッジ財団奨学金を授与された。^{[ 10 ]} 1909年6月には数学パートIで最優等の成績を収め、ラングラーのリストで31人中27位タイとなった。^{[ 11 ]}その後2年間、彼は自然科学のトライポスと並行して東洋語のトライポスを専攻し、前者で最優等の成績、後者で3級の成績を収めた。^{[ 12 ] [ 13 ]}

ケンブリッジ大学に3年間在籍した後、彼は文学士号の資格を取得し、1910年にそれを取得した。1912年には機械科学の4つ目のトライポスを修了し、2級の成績を収めた。当時、彼はあらゆる国籍の人物の中で4つの異なるトライポスで優等学位を取得した最初の人物だと考えられており、英国中の全国紙で称賛された。^{[ 14 ]}翌年、マシュリキは数学の博士号を授与され、博士号授与式で金メダルを受け取った。^{[ 15 ]}

彼は1912年12月にケンブリッジを離れ、インドに帰国した。^{[ 16 ]}ケンブリッジ滞在中、彼の宗教的および科学的信念は、ジェームズ・ジーンズ教授の著作と概念によって刺激を受けた。^{[ 17 ] [ 1 ]}

1924年、36歳のマシュリキは著書『タズキラ』の第1巻を完成させた。これは科学の観点からクルアーンを解説したものである。 1925年にノーベル賞にノミネートされたが、ヨーロッパの言語のいずれかに翻訳されることが条件だった^{[ 21 ]}。しかし、マシュリキは翻訳の提案を辞退した^{[ 2 ] 。}

ダーウィンの考えの一部を受け入れつつ、他の考えを批判した有神論的進化論者である彼は、 ^{[ 22 ]}宗教の科学は本質的に人類の集合的進化の科学であると宣言した。すべての預言者は人類を分裂させるためではなく、人類を統合するために来た。すべての信仰の基本法則は、全人類の統一と統合の法則である。^{[ 17 ]}マルクス・ダシェルによれば、マシュリキの哲学的考察は、植民地近代の意味と現代における脱植民地国家建設の概念を再評価する機会を提供する。 ^{[ 23 ]}

マシュリキは、物議を醸す人物、宗教活動家、革命家、無政府主義者として描かれることが多い一方で、先見の明のある人物、改革者、指導者、そして時代を先取りした科学者・哲学者としても評されている。^{[ 4 ]}

マシュリキは政府の職を辞した後、1930年頃にハクサール運動（ハクサール運動とも呼ばれる）の基礎を築いた。^{[ 24 ]}

マシュリキと彼のカスカール運動はインド分割に反対した。^{[ 25 ] [ 26 ]}彼は「現在の状況下での最後の手段は、皆が一丸となってこの陰謀に立ち向かうことだ。ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の共通の革命を起こそう。…真実、名誉、正義を守るために犠牲を払う時が来たのだ」と述べた。 ^{[ 25 ]}マシュリキは、イスラム教徒とヒンドゥー教徒が何世紀にもわたってインドで概ね平和に共存してきたのだから、自由で統一されたインドでもそうできるはずだと考え、インド分割に反対した。マシュリキは、インドを互いに敵対する二つの国に分割すれば、イギリスがこの地域をより容易に支配するための陰謀として二民族論を捉えた。彼は、宗教的な線に沿ってインドを分割すれば、国境の両側で原理主義と過激主義が生まれるだろうと論じた。マシュリキは、「イスラム教徒が多数を占める地域はすでにイスラム教徒の支配下にあるので、イスラム教徒がこれらの地域に移住したい場合、国を分割することなく自由にそうすることができる」と考えていた。^{[ 27 ]}彼にとって、分離主義の指導者たちは「権力欲が強く、イギリスの意向に沿うことで自分たちの権力を強化するためにイスラム教徒を欺いている」存在だった。^{[ 27 ]}

1943年7月20日、ムハンマド・アリー・ジンナーに対する暗殺未遂事件が、ハクサール党員とみられるラフィク・サビル・マザンガヴィという人物によって行われた。^{[ 28 ]}この攻撃はマシュリキによって非難され、彼は関与を否定した。その後、ボンベイ高等裁判所のブラグデン判事は1943年11月4日の判決で、この攻撃とハクサール党との関連性を否定した。^{[ 29 ]}

パキスタンでは、マシュリキは少なくとも4回投獄された。1958年には共和派指導者カーン・アブドゥル・ジャバール・カーン（通称ドクター・カーン・サーヒブ）の殺害への共謀の疑いで、1962年にはアユブ大統領の政権転覆を企てた疑いで投獄された。しかし、いずれの容疑も立証されず、彼は毎回無罪となった。^{[ 17 ]}

1957年、マシュリキは30万人の支持者を率いてカシミールの国境に向かい、カシミールの解放のための闘争を開始しようとしたと言われている。しかし、パキスタン政府はグループを説得して撤退させ、その後組織は解散した。^{[ 30 ]}

マシュリキのフェローシップには以下が含まれる：^{[ 17 ]}

• 1923年、王立芸術協会フェローに選出。
• パリ地理学会フェロー（FGS）
• パリ芸術協会フェロー（FSA）
• デリー大学の理事会メンバー^{[ 2 ]}
• イスラミア大学（ペシャワール）数学協会会長
• 1930年、国際東洋学者会議（ライデン）の会員。
• 1937年、全世界の信仰会議の議長^{[ 2 ]}

• 神、人間、そして宇宙：数学者による構想（イナヤトゥッラー・カーン・エル＝マシュリキ著作集）、アクワット出版、ラワルピンディ、1980年（サイード・シャビール・フセイン編集）。