| ٱلمَسَدアル ・マサド ・ザ・パームファイバー | |
|---|---|
| 分類 | メッカ |
| 別名(Ar.) | 翻訳する |
| その他の名前 | アト・タバト、ラハブ |
| 位置 | 7月30日 |
| 詩の数 | 5 |
| 単語数 | 29 |
| 文字数 | 81 |
アル・マサド(アラビア語:المسد、「ねじれた糸」または「ヤシの繊維」の意味[1] )は、コーランの第111章(スーラ)です。5つのアーヤトまたは詩節から成り、アブー・ラハブとその妻が地獄で受ける罰について語っています。[1]
バチカン図書館所蔵のクルアーン写本の研究では、ラハブ(炎)[6]、 マサド[7]、 アル・ハタブ[8]、アビー・ラハブ[9]などの題名が記されている。[10] 1730年代には、この章の題名は翻訳者ジョージ・セールによってアブ・ラヘブとして知られていた。
テキストと意味
テキストと音訳
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ Bismi
l-lāhi r-raḥmāni r-raḥīm(i)
تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ ١
¹
Tabbat yadā 'abī lahabi w-warib(ba) مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ َالُهُۥ وَمَا كَسَبَ ٢
²
Mā 'aghnā 'anhu māluhō wamā kasab(a) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ٣
³
Sayaṣlā Nāran dhāta lahab(in) وَٱمْرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ ٤
⁴
Wamra'atuhhu ḥammālata l-ḥaṭab(i) فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍۭ ٥
⁵
Fī jīdihā ḥablu m-mi m- masad (im)
بِسۡمِ اِ۬للَّهِ اِ۬لرَّحۡمَٰنِ اِ۬لرَّحِيمِ Bismi
l-lāhi r-raḥmāni r-raḥīm(i)
تَبَّتۡ يَدَآ أَبِے لَهَبٍ وَتَبَّ ١
¹
Tabbat yadā 'abī lahabi w-watab(ba) مَآ أَغۡ نَٜىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ ٢
²
Mā 'agh nā 'anhu māluhō wamā kasab(a) سَيَصۡ لَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ٣
³
Sayaṣ lā Nāran dhāta lahab(in) وَامۡرَاَتُهُۥ حَمَّالَ ةُ اَ۬لۡحَطَبِ ٤
⁴
Wamra'atuhō ḥammāla tu l-ḥaṭab(i) فِے جِيدِهَا حَبۡلٌ مِّن مَّسَدٍۭ ٥
⁵
Fī jīdihā ḥablu m-mi m- masad (im)
意味
1アブ・ラハブ(預言者の叔父)
の両手が滅び
、彼も滅びよ。2 彼の富も、彼が得
たものも、何の役にも立たない。3
彼は燃え盛る
炎
で焼かれるだろう
。4彼の妻もまた、木(サダンの棘で、預言者(彼に平安あれ)の道に置いたり
、
彼を中傷したりするために使ったもの)を運んでいる。5
彼女の首にはマサド(ヤシの繊維)
の撚り縄が巻かれている
1
アブ・ラハブの手は滅ぼされ、彼自身も滅ぼされるであろう。
2
彼の富も、彼が得たものも、何の役にも立たないであろう。
3
彼は燃え盛る炎の中で焼かれるであろう
。 4
薪を運ぶ彼の妻も同様である。
5
彼女の首には撚り合わせた縄が巻かれていた。
1
炎の父の手は滅びよ! 彼は滅びよ!
2
彼のすべての富とすべての利益は、彼に何の利益ももたらさない!
3
彼はまもなく燃え盛る炎の火で焼かれるだろう!
4
彼の妻は(パチパチと音を立てる)木を燃料として運ぶだろう!
5
彼女自身の首の周りには、ヤシの葉の繊維で編んだロープを巻く!
1
アブ・ラハブの権力は滅び、彼自身も滅びる。
2
彼の富と利益も彼を免れることはできない。
3
彼は燃え盛る火に投げ込まれる。
4
木材を運ぶ彼の妻は、
5
首にヤシの繊維の首輪を着ける。
アブ・ラハブ
第1節ではアブ・ラハブ(炎の父)について言及している。クルアーン信徒サム・ジェランズは、この章の文脈から明らかな人物像を示す「炎の父」という直訳を維持することを選択した。[11]
伝統的なイスラム教では、アブ・ラハブはイスラムの預言者ムハンマドの敵対者として挙げられている。[12]このスーラの名前は、第5節の「ハブルン・ミン・マサド」(「ヤシの繊維の縄」の意)というフレーズに由来しており、これは、地獄の業火でムハンマドの叔父の妻の首に巻き付けられるヤシの繊維の縄について述べている。叔父はイスラム教に激しく反対していた。彼女は派手なネックレスを着けることを誇りにしており、そのことで有名になり、夜中にこっそりと忍び込んでムハンマドの行く手に茨やとげのある植物をまき、彼の足を傷つけた。[13] [14] [15]したがって、啓示(アスバーブ・アル・ヌズール)の時期と文脈的背景に関しては、これはより古い「メッカのスーラ」であると考えられている。
解説(タフシール)
- イブン・アッバスは次のように伝えている。「アブ・ラハブは言った。「お前は滅びよ。そのために我々を集めたのか?」すると、啓示が下された。「アブ・ラハブの手は滅びよ」。[16] [17] [18]
- イブン・アッバスの伝承によると、聖句「そして近親の部族に警告せよ」(26:214)が啓示されたとき、預言者(ムハンマド)はサファ(山)に登り、「ああ、主よ!ああ、主よ!」と呼びかけ、クライシュ族の様々な部族が集まるまで呼びかけた。自ら来られなかった者たちは、そこに何があるのかを見るために使者を送った。アブ・ラハブとクライシュ族の他の人々がやって来て、預言者はこう言った。「私が、谷に(敵の)騎兵隊がいて、あなたを攻撃しようとしていると言ったら、あなたは私の言うことを信じるだろうか?」彼らは言った。「はい、私たちはあなたが真実以外のことを言っているのを見たことがないからです。」それから彼は言った。「私はあなたに、恐ろしい罰を前にして警告者です。」アブ・ラハブは(預言者に)「あなたの手が今日一日滅びますように。このために私たちを集めたのですか?」そして次の啓示が下された。「アブ・ラハブ(預言者の叔父の一人)の手が滅びよ、彼も滅びよ!彼の富と子供たちは彼に何の利益ももたらさないだろう…」(111.1–5)[19]
- ジュンドブ・ビン・スフヤーンの伝承によると、かつてムハンマドは病気になり、 2、3晩夜の礼拝(タハージュド)を行うことができませんでした。すると、ある婦人(アブー・ラハブの妻)がやって来て言いました。「ムハンマドよ! あなたの悪魔はあなたを見捨てたと思います。2、3晩あなたと一緒にいるのを私は見ていませんから!」そのとき、アッラーは啓示されました。「昼前までも、夜が更けるまでも、あなたの主(ムハンマドよ)はあなたを見捨てず、あなたを憎んでもいない。」 (93.1–3 [20] ) [21]
- アブー・ジャアファル・ムハンマド・イブン・ジャリール・イブン・ヤズィード・アル・タバリー(イブン・ジャリール)によると、次のように語られている。 [要出典]ある日、アブー・ラハブがムハンマドに尋ねた。「もし私があなたの宗教を受け入れたら、何が得られますか?」ムハンマドは答えた。「あなたも他の信者と同じものを得るでしょう。」彼は言った。「私には優遇も区別もないのですか?」ムハンマドは答えた。「他に何を望むのですか?」そこで彼は言った。「私と他のすべての人が平等で同じであるべきこの宗教が滅びますように!」[b]
- ラビア・ビン・アバド・アド・ディルは次のように伝えている。「私がまだ幼い頃、父に付き添ってズル・マジャズの丘へ行った。そこで私はムハンマドが人々にこう説いているのを見た。『人々よ、こう言いなさい。神以外に神はいない。そうすれば、あなたたちは成功するだろう。』彼の後ろを歩いていると、人々にこう言っている男がいた。『この男は嘘つきだ。先祖伝来の信仰から迷い出てしまった。』私は尋ねた。『彼は誰ですか。』人々は答えた。『彼の叔父のアブ・ラハブです。』」[c] [14] [22]
- サイイド・アブル・アラ・マウドゥーディーは、そのタフシールの中で次のように伝えている。[d]メッカでは、アブ・ラハブがムハンマドの隣人だった。彼らの家は壁で隔てられていた。彼のほかに、ハカム・ビン・アス(マルワンの父)、ウクバ・ビン・アビ・ムアイト、アディ・ビン・ハムラ、イブン・アル=アスダ・イル=フダリも隣人だった。これらの人々は、ムハンマドが自分の家にいるときでさえ、平穏に過ごすことを許さなかった。時々、彼が祈りを捧げているとき、彼らはヤギの腹を彼の上に置いたり、中庭で料理をしているとき、料理鍋に汚物を投げつけたりした。ムハンマドは時々外に出てきてこう言った。「ああ、アブディ・マナフ神よ、これは何という隣人愛だ?」アブー・ラハブの妻ウンム・ジャミル(アブー・スフヤーンの妹)は、夜中にアブーの家の戸口に茨を投げる習慣があり、アブーやその子供たちが夜明けに家から出てきたときに、足に茨が刺さるようにしていた。[e]
- 605年にムハンマドの息子カシム・イブン・ムハンマドが亡くなったとき、アブ・ラハブは叫びながら踊りながら家から出てきました。そして彼はバタラ・ムハンマドゥン(ムハンマドの血統は断たれた)と言いました。[22] [f] アタ・イブン・アビ・ラバは、ムハンマドの次男が亡くなったときにも同じことが起こったと報告しています。[23]
注記
- ^ ユニコードにおけるアラビア文字:コーランの詩を表す記号、U+06DD [2]
- ^ イブン・ジャリル・アル・タバリーのハディース、イブン・ザイドによる。[要出典]
- ^ ムスナド・アフマド、アル・バイハキ
- ^ サイード・アブル・アラ・マウドゥディ (1981)。タフヒム・アル・クルアーン・ラホール:Islamic Publications, Ltd.
- ^ アル・バヤキ、イブン・アビ・ハティム、イブン・ジャリール・アル・タバリ、イブン・アサキル、イブン・ヒシャム
- ^ イブン・ジャリール・アル・タバリ・イブン・サドとポンド・アサキルは、アブドゥッラー・ビン・アッバスがこう言ったと述べている。
参考文献
- ^ ab ルンバード、ジョセフ(2015年4月)。111 、「The Palm Fiber」、アル・マサド著、「The Study Quran」。サンフランシスコ:ハーパーワン。
- ^ Pournader, Roozbeh (2009 年 5 月 11 日)、追加の Unicode 文字の提案: コーラン用アラビア語合成文字 4 つ。UTC および ISO/IEC JTC1/SC2/WG23 による検討対象(PDF) – Evertype 経由
- ^ Sahih International翻訳
- ^ ab サム・ジェランズ訳
- ^ セール翻訳
- ^ 付加価値税法202 条; 酒税法 72 条
- ^ 付加 価値税。アー。 204;バット。アー。 230;ボーグ。アー。 64
- ^ 付加価値税709
- ^ 付加価値税931
- ^ ゴゼラー、エスラ。Ankara Üniversitesi、バチカン図書館のクルアーン写本に関する研究
- ^ 脚注 8900、Q111:1; ジェランズ、S;クルアーン:完全な啓示
- ^ コーラン 111
- ^ 「コーラン」。
- ^ ab "111. スーラ アル ラハブ (炎) - サイード アブル アラ マウドゥディ - タフヒム アル コーラン - コーランの意味".
- ^ “QTafsir Tafsir Ibn Kathir Mobile”.
- ^ サヒーフ・ブハーリー、クルアーンに関する預言者の注釈(預言者のタフシール);USC-MSA ウェブ(英語)参照:第 6 巻、第 60 冊、ハディース 497
- ^ アラビア語参考資料 كتاب التفسير: Book 65、Hadith 4973
- ^ Sahih Bukhari、第 23 巻: 葬儀の書 (アル・ジャナーイズ): (98) 章: 死者の中の邪悪な者についての話 كتاب الجنائز (98) باب ذِكْرِ شِرَارِ الْمَوْتَى Sahihアル・ブハーリ 1394。書籍内参照: 第 23 巻、ハディース 149。 USC-MSA Web (英語) 参照: Vol. 2、Book 23、Hadith 477 (非推奨の番号付けスキーム)
- ^
- サヒーフ・ブハーリー、クルアーンに関する預言者の注釈(預言者のタフシール)、USC-MSA ウェブ(英語)参照:第 6 巻、第 60 冊、ハディース 293
- Sahih Bukhari、アラビア語参照: كتاب التفسير: Book 65、Hadith 4770
- Sahih Bukhari、USC-MSA ウェブ (英語) 参照: 第 6 巻、第 60 巻、ハディース 325、アラビア語参照: 第 65 巻、ハディース 4801
- Sahih Bukhari、USC-MSA ウェブ (英語) 参照: 第 6 巻、第 60 巻、ハディース 495、アラビア語参照: 第 65 巻、ハディース 4971
- Sahih Bukhari、USC-MSA ウェブ (英語) 参照: 第 6 巻、第 60 巻、ハディース 496、アラビア語参照: 第 65 巻、ハディース 4972
- ジャーミ・アット・ティルミディ、タフシルに関する章 - كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم グレード: サヒーフ (ダルサラーム);英語参考文献:Vol. 6、第 44 巻、ハディース 3363;アラビア語の参照: 第 47 巻、ハディース 3689
- サヒフ・ムスリムの本#1 信仰の書 كتاب الإيمان ;第 89 章: 至高者アッラーの言葉について: 「そしてあなたの同族に警告せよ。」 (89) باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}。書籍内参照: Book 1、Hadith 416; USC-MSA Web リファレンス (英語)
- ^ 「コーラン」。
- ^
- Sahih Bukhari、コーランに関する預言的注釈 (預言者のタフシーア) - كتاب التفسير » Hadith USC-MSA ウェブ (英語) 参照: Vol. 6、第 60 巻、ハディース 475。アラビア語の参照: Book 65、Hadith 4950
- 「Sahih al-Bukhari 4950 - コーランの預言的解説(預言者のタフシーア(pbuh)) - كتاب التفسير - Sunnah.com - 預言者ムハンマドの言葉と教え(صلى الله عليه و سلم)」。スンナ.com 。2022 年8 月 22 日に取得。
- Sahih Bukhari、コーランの徳の書#كتاب فضائل القرآن 66 コーランの徳: (1) 章: 神の啓示はどのように啓示され、最初に啓示されたものは何でしたか (1) باب كَيْفَ نُزُولُ الْوَحْىِ وَأَوَّلُ مَا نَزَلَ
- ^ アブ ・アブル・アラ・マウドゥーディーのタフスィール著作『クルアーンの意味』
- ^ “108. スーラ・アル・カウタール (豊かさ) - サイード・アブル・アラ・マウドゥディ - タフヒム・アル・コーラン".英語タフシール:コーランの意味。
外部リンク
- Q111:5、50以上の翻訳、islamawakened.com
- コーラン 111明確なコーラン翻訳
- イスラムペディア: スーラ・アル・マサド – ヤシの繊維
