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アブ・アムル ハフス・イブン・スレイマン アル・アサディ・アル・クフィ | |
|---|---|
ありがとう | |
| 個人的 | |
| 生まれる | 西暦706年 |
| 死亡 | 西暦796年（89～90歳） |
| 宗教 | イスラム教 |
| ホームタウン | メッカ |
| 親 |
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| 知られている | アラビア、インド、さらには西洋諸国で有名なリワヤットとなったキラーアトを伝承する |
| イスラム教指導者 | |
| 教師 | アシム・イブン・アビ・アル・ナジュド |
ハフス(アブー ʽAmr Ḥafṣ ibn Sulaymān ibn al-Mughīrah ibn Abi Dawud al-Asadī al-Kōfī (アラビア語: أبو عمرو حفص بن سليمان بن المغيرة)イスラム教の伝統によれば、 الأسدي الكوفي、西暦 90 年 - 180 年、アノ ヘギラエ) [1] [2]は、コーランの 7 つの正規朗読方法(キラート)の 1 つを伝える主な伝達者の 1 つでした。彼の教師アーシム・イブン・アビ・アル・ナジュドによる彼のメソッドは、大多数の国々で最も人気のあるメソッドとなった。イスラム世界[ 3 ]
ハフスはアシムの弟子であるだけでなく、彼の義理の息子でもありました。[4]バグダッドで生まれたハフスは、やがてメッカに移り、そこで義父の朗誦法を広めました。[4]
最終的に、ハフスによるアシムの朗唱法はエジプトの公式な朗唱法となり、[5] 1923年にエジプトのフアード1世の支援のもと、コーランの標準的なエジプト印刷物として正式に採用されました。 [4]今日、コーランの写本の大部分はハフスの朗唱に従っています。北アフリカと西アフリカでは、ワルシュの朗唱に従う傾向がより強いです。[6]
ハフスの朗読
全ての正典朗誦の伝統の中で、ハフスのクーファン伝統だけがビスミッラーを第1章（スーラ）の独立した詩として含めました。[7]
10世紀にイブン・ムジャヒドは『キターブ・アル・サバ・フィール・キラート』の中で、もともとイスラムの預言者が信者たちに朗誦していたコーランの7つの朗読法について言及している。 [8]朗読者のうち3人は、初期イスラムの学習の中心地であるクーファ出身であった。 [9]クーファの3人の朗読者とは、クーファンのアル・キサイ、ハムザ・アズ・ザイヤット、アアシム・イブン・アビー・アル・ナジュドである。
これは、クーファの朗誦伝統を代表するハフス・アン・アシム伝統と並んで、イスラム世界におけるコーランの二大口伝の一つである。[10] 1924年に出版された影響力のあるカイロの標準コーランは、ハフス・アン・アシムの朗誦に基づいている。
伝達の連鎖
イマーム・ハフス・イブン・スレイマン・イブン・アル・ムギラ・アル・アサディ・アル・クフィは、アシム・イブン・アビ・アル・ナジュド・アル・クフィ・アル・タビイからアブー・アブド・アル・ラーマン・アル・スラミーから学び、ウスマーン・イブン・アファン、アリ・イブン・アブ・タリブから学びました。ウバイ・イブン・カーブ、そしてムハンマドのザイド・イブン・サビト。
参照
10台のリーダーと送信機
- ナフィ・アル・マダニ
- イブン・カスィール・アル・マッキ
- アブ・アムル・イブン・アル・アラ
- イブン・アミール・アド・ディマシュキ
- ヒシャム・イブン・アマール
- イブン・ダクワン
- アシム・イブン・アビ・アル・ナジュド
- シュバ
- ハフス
- ハムザ・アズ・ザイヤット
- アル・キサイ
- アブ・ジャファル
- イサ・イブン・ワッダン
- イブン・ジュマズ
- ヤクーブ・アル・ヤマニ
- 道路
- ロウ
- カラフ
- イシャク
- イドリス
参考文献
- ^ ムハンマド・ゴニエムとMSMサイフラー（2002年1月8日）。「10人の読者とその伝達者」。イスラム認識。 2016年4月11日閲覧。
- ^ シェイディ・ヘクマット・ナセル (2012). 「イブン・ムジャーヒドと七つの朗読の列聖」。コーランの異読の伝達：タワートゥルの問題とシャワードの出現。ライデン：ブリル出版。 p. 129.ISBN 9789004240810。
- ^ ビューリー、アイシャ。「クルアーンの七つの章」2006年5月1日アーカイブ、ウェイバックマシン、アイシャ・ビューリーのイスラムホームページ
- ^ abc ピーター・G・リデル『初期のマレー人のクルアーン解釈活動』164ページ。『イスラム教とマレー・インドネシア世界：伝承と応答』より抜粋。ロンドン：C・ハースト・アンド・カンパニー、2001年。ISBN 9781850653363
- ^シリル・グラス 『イスラム新百科事典』268ページ。ヒューストン・スミスによる序文。ランハム：ロウマン＆リトルフィールド、2003年。ISBN 9780759101906
- ^アイシャ・ガイシンガー『ジェンダーとイスラム教による解釈権威の 構築：クルアーン注釈の古典ジャンルの再読』79ページ。ライデン：ブリル出版社、2015年。ISBN 9789004294448
- ^ ステファン・ワイルド、アル・バイダウィ。コーラン：百科事典
- ^ 「サヒフ・ムスリム 819a - 祈りの書 - 旅行者 - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - Sunnah.com - 預言者ムハンマドの言葉と教え (صلى الله عليه و سلم)」。スンナ.com。
- ^ダットン、ヤシン（2012 年）。「口承、識字 、そして『7つのアフルフ』ハディース」イスラム研究ジャーナル。23 （1）：1–49。doi ： 10.1093 /jis/etr092。ISSN 0955-2340。JSTOR 26201011 。
- ^ イブン・ワラク『どのコーランか？』変種、写本、言語学、45ページ。プロメテウス・ブックス、2011年。ISBN 1591024307