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| アル・ザヒル・バイバルスの モスク | |
|---|---|
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 位置 | |
| 位置 | エジプト、カイロ県、ダヘル、サカケニ、4333024 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク |
| スタイル | マムルーク |
| 設立年月日 | 1268 |
アル・ザヒル・バイバルスのモスク(アラビア語: مسجد الظاهر بيبرس ) は、マムルーク朝のスルタン、アル・ザヒル・バイバルス・アル・ブンドゥクダリ(在位 1260-1277) が、宰相バハ・エル・ディン・ビン・ハンナとサンジャル・アル・シュジャイ。[1]
歴史
スルタン・ザーヒル・バイバルス・アル・ブンドクダリは影響力のある指導者で、エジプトにおけるマムルーク朝の強固な基盤を築きました。彼は政治家、戦士として成功し、シリアとヒジャーズをエジプトと統合し、十字軍から重要な土地を征服し、小アルメニアを襲撃し、マムルーク朝の支配をヌビアの領土にまで拡大しました。[2] : 3 1260年から1277年まで統治したバイバルスは、マムルーク朝の基礎を築くために多くの改革、インフラプロジェクト、敬虔な財団を設立しました。[2] : 3 バイバルスは自身のマドラサに加えて、フサイニヤのモスクの2つのモスクと、1273年にカイロ南部の田舎に建てられたもう1つの大きなモスクを建設しましたが、何も残っていません。[2] : 55 1267年、ファーティマ朝の旧市街の中心にバイバルスのマドラサが建設されてから4年後、彼はカイロの北端の都市生活から離れた地域であるフサイニヤにモスクの建設を開始しました。[2] : 121 完成までに1年半かかり、100万ディルハムの費用がかかったこのモスクは、マムルーク朝時代の最初のモスクであり、カイロで100年ぶりに建てられた金曜モスクでした。[2] : 121
このモスクの場所は人里離れているが、バイバルスの信心深さを示している。彼は自身のポロ競技場の土地を犠牲にして、バイバルスの物議を醸した守護聖人であるシャイフ・ヒドルのザウィヤ（宗教学校）に近い場所を選んだのである。 [2] : 121 両モスクとその周囲の土地の寛大さは、中世エジプトの経済において重要な側面であった。公共の慈善事業や建物の設立は、統治者や裕福なエリートが国民に施し、統治体制への忠誠心を促進する重要なメカニズムであった。さらに、それは新しい王朝が支配を確立し、大きな建物のある新しい都市の中心を作る手段であり、指導者が政治的、宗教的な権力を示す手段でもあった。したがって、このモスクの物語、場所、建築はすべて、成功した軍事指導者と敬虔な統治者としてのバイバルスの評判にとって重要である。
後の世紀には、モスクは放棄され、さまざまな目的で再利用された。ナポレオンによるエジプト占領（1798-1801）の間、このモスクは軍事要塞および司令部として使用され、スルコウスキー砦と呼ばれた。[3]その後、モハメド・アリの時代（19世紀前半）にはセネガル人コミュニティの兵舎として使用された。[4]その後、石鹸工場やパン屋として使用された。イギリス占領時には軍の倉庫として使用され、その後は屠殺場として使用された。[3] [4]フアード王の治世中に公共庭園に改装された。[3]近年、モスクは放棄され、使用されていないままであったが、2007年に政府主導の大規模なモスク修復プロジェクトが開始された。[3]モスクは2023年に再オープンした。[5]
建築
これは正方形の多柱式モスクで、平らな屋根の上に柱が支えられている構造です。[6]現在、このモスクはドーム、ミナレット、屋根、装飾のほとんどなど、その特徴のほとんどを失っていますが、10,000平方メートル以上、高さ12メートルで、その壮麗さの印象は残っています。[2] : 123 モスクには3つの突き出た入り口があり、そのうち最大のものは西側の壁にあります。西側と東側の側廊にはそれぞれ3つの列柱があり、南側には6つ、北側には2つあります。[7]モスクは市の北西部に位置しているため、カイロと市から来る訪問者に背を向けています。[2] : 123 しかし、後ろからでも、ミフラーブ（メッカの方向を示すキブラ壁の中央にある窪み）の前にある大きな木製のドームでモスクだと認識できました。[6]各入口の上にはミナレットが置かれており、バイバルスのモスクにはアル＝ハキムのモスクよりもミナレットが1つ多くあったことになる。[2] : 124 伝えられるところによると、バイバルスはモスクの入り口を自分のマドラサに似せたかったが、同じ建築様式や装飾はなく、むしろアル＝ハキムのモスクに似たものとなった。[2] : 124 大きな尖頭アーチがモスクの中庭の壁を形成し、同時にドームを支える役割も果たしており、このタイプのものはエジプトで初めて建てられた。[6]
モスクのマクスーラは、ミフラーブの前の君主専用の囲まれたエリアで、ドームの下は特に広く、「まるでモスク内の独立した聖域のようです。」[2] : 124 ドームには塗装が施され、キブラの壁も木やその他の緑を表現した大理石とガラスのモザイクで装飾されています。[2] : 124 このモスクは、カイロでアブラクが使用された最初の例です。アブラクとは、ここで見られる石の縞模様で、後に市内のマムルーク建築で人気の装飾になりました。[6]モスクの外側の碑文は、外側全体を囲むのではなく、ミフラーブと入口の上に置かれた板に彫られています。[2] : 124 モスクの外装は石造りですが、内部は彫刻された漆喰で装飾されており、上部の壁のアーチ型の窓には漆喰の格子があり、内部全体を囲むクーフィー体文字の帯があります。[2] : 126
マムルーク朝にとって、建物を特定の宗教的または歴史的な出来事と関連付けることは一般的ではなかったが、オリジナルのドームには「十字軍の要塞からの略奪品」が組み込まれており、イスラムの勝利を祝い、新しいマムルーク朝の統治が宗教的正当性を確立するのに役立った。[2] : 17 この正当性は、他の歴史的な敬虔な建物や政権のテーマを使用することによっても生み出された。たとえば、キールアーチやポータルファサードは、ファーティマ朝の建築の伝統である。[2] : 65 ミナレットは、初期のマムルーク朝時代の伝統に従って軽いレンガで作られており、おそらくザウィヤト・アル・フムドのミナレットに似ていた。[2] : 77 石の彫刻は、アル・ハキムのモスク、アル・アクマルモスク、その他の既知のマドラサや霊廟を彷彿とさせる。 [2] : 126 一般的に、このモスクはドーム以外にも「カイロの伝統」に非常に近いもので、アル・ハキムのモスクへの強い言及が数多くあります。[2] : 126 これらの認められた構造物を使用することで、バイバルスは宗教的イデオロギーと高い道徳的権威への献身を示し、彼の力と敬虔さを示しました。征服した建物の要素を取り入れることで、バイバルスは勝利を祝い、実際、彼の偉大さは今日でもカイロ郊外にある彼のモスクの遺跡に見ることができます。
アル・マクリーズィーの解説
最も影響力のある古代エジプトの歴史家であるアル・マクリーズィーの『ヒタート』は、執筆から600年経った今日でも、中世エジプトの建築と構造に関する学術的議論を支配しています。マクリーズィーはカイロの物理的な建物を詳細に描写するだけでなく、建設全体の様子を描写し、材料、困難、計画の変更を説明し、これらの要素を当時のより大きな経済的、社会的、宗教的、歴史的文脈に結び付けています。[8]
このモスクについて、マクリーズィーはバイバルスがモスク建設地を選んだ経緯について記述している。当初はラクダの休憩場所を拒否し、熟考の末、ポロをプレーしていたカラクシュ広場に決めたという。[9]マクリーズィーはモスクの建設計画と資材についても記述しており、スルタンは「国中から大理石の柱を集めるよう命じた。ラクダ、水牛、牛、ロバを各地区から集めるよう書いた。また、入り口や天井などを彫るための鉄や木の道具も集めるよう書いた」と述べている。[9]しかし、おそらく最も重要なのは、マクリーズィーがモスク建設とヤッファ城塞の破壊を結び付け、バイバルスが旧体制を解体することで自らの権力を誇示しようとしているという文脈を作り出していることだろう。マクリーズィーによれば、バイバルスは「城塞から見つかった木材と大理石の板材をすべて持ち出し」、その材料を自分のモスクに使うよう命じた。[9]このようにして、バイバルスは自身の永続的な信心深さを確保し、マムルーク朝の宗教的、政治的権威を示した。マクリーズィーはまた、モスク建設中のバイバルスの行動についても言及している。彼はシリアへ旅し、ヤッファ、トリポリ、アンタキヤ（アンティオキア）を征服し、最後に戻って建設プロジェクトの完成を監督した。[9]このようにして、マクリーズィーは、建物がエジプトの歴史を実際に作り上げる人々や物語のための場所となることを示している。完成した後も常に進行中のモスクは、建築物よりも周囲の人々によって定義される。モスクが完成すると、バイバルスはその壮麗さに満足し、モスク周辺の土地を「敬虔な寄付」、つまりワクフとして寄付し、建物の収入源とした。[9]ワクフ制度はマムルーク朝の保護だけでなく、より一般的にはイスラム都市の重要な要素であり、裕福で権力のある個人がコミュニティに寄付することで地位を維持していた。したがって、マクリーズィーのテキストは、アル・ザーヒル・バイバルスのモスクに関する歴史的詳細を説明するだけでなく、建物が積極的に使用されていた文脈を理解するためのより広い視点も提供している。
修復作業
何年も放置され、一部が破壊されていたこのモスクは、2007年に始まった大規模な修復工事を受けている。 [3]屋根がなくなり、内部が風雨にさらされていたモスクは、植物が除去された。2008年に完了した第一段階では、モスクの基礎が強化され、地下水の建物への浸入が止まった。[10] 2011年には、エジプト革命が進行中だったためか、再建に使用された資材に問題が見つかったためか、修復作業は一時停止された。[11] [10]作業は2018年に再開された。 [11]第二段階では、モスクの床の舗装と、屋根、ドーム、ミナレットの再建が行われた。最後の段階では、装飾を修復し、残りの部分が保管されていたミンバル（説教壇）を再構成する予定である。[10]修復工事の予算は1億エジプトポンドで、[12]エジプト政府とカザフスタン政府（一部の説によるとバイバルスはカザフスタンで生まれた）が負担した。[13]
2023年6月4日、エジプトとカザフスタンの両政府関係者が出席した式典でモスクが再開された。[14]
参照
参考文献
- ^ ""عبر 775 عامًا".. جامع الظاهر بيبرس من الإنشاء وحتى الترميم". بوابة الفجر (アラビア語)。 2023-05-06 。2023 年 12 月 26 日に取得。
- ^ abcdefghijklmnopqrs ドリス・ベーレンス＝アブボウセフ、「マムルーク朝のカイロ：建築と文化の歴史」ロンドン：IBタウリス社、2007年。
- ^ abcde ウィリアムズ、キャロライン（2018）。『カイロのイスラム遺跡：実用ガイド（第7版）』カイロ：カイロアメリカン大学出版局。pp. 295– 297。
- ^ ab 「カンタラ - バイバルスモスク」www.qantara-med.org . 2021年6月19日閲覧。
- ^ 「エジプト、長期にわたる修復工事を経て歴史的なモスクを再開」ロイター2023年6月5日2023年6月16日閲覧。
- ^ abcd 「Sultan al-Zahir Baybars Mosque」。Archnet.org。2011年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月26日閲覧。
- ^ 「スルタン・アル・ザーヒル・バイバルス・モスク」。永遠のエジプト。
- ^ サブリ・ジャラール、「アル・マクリーズィーによるエジプト史学の再発明」、『カイロの遺産』、ドリス・ベーレンズ＝アブセイフ編、ニューヨーク：カイロ・アメリカン大学出版局、30-53ページ。
- ^ abcde Taqi al-Din Ahmad al-Maqrizi、「Khitat」トランス。マーティン・スミス、2009、2:299-300。
- ^ abc 「アルザヘル・バイバルス・モスクの説教壇の修復工事が開始 - イスラム - 遺産」Ahram Online 。 2021年6月19日閲覧。
- ^ ab 「エジプト、歴史的なザーヒル・バイバルスモスクの修復を再開」ロイター2018年10月17日2021年6月19日閲覧。
- ^ 「エジプト、歴史的なアル・ザーヒル・バイバルス・モスクの修復を再開」。アル・アラビーヤ英語版。2018年10月17日。 2023年6月16日閲覧。
- ^ Tabikha, Kamal (2023-06-04). 「エジプトで3番目に大きいモスク、カザフスタンの共同出資による15年間の修復工事を経て再開」The National . 2023-06-16閲覧。
- ^ 「カザフスタン代表団がスルタン・ベイバリス・モスクの開館式に参加」egemen.kz 2023-06-04。
さらに読む
ウィキメディア・コモンズには、スルタン・アル・ザーヒル・バイバルス・モスクに関連するメディアがあります。
- マクリジ
- Archnet.org 2014-03-26 にWayback Machineでアーカイブ
北緯30°03′44″ 東経31°15′48″ / 北緯30.0623° 東経31.2634° / 30.0623; 31.2634