Loading article…
Al-Bahr al-Madeed fi Tafsir al-Qur'an al-Majeed (アラビア語: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد 、直訳:「栄光のコーランの解釈における広大な海」 )、または略称『アル・バハル・アル・マディード』 （英語: The Immense Ocean ）は、タフシル・イブン・アジバ（アラビア語: تفسير ابن عجيبة ）としてよく知られており、マリキ・アシュリー族の学者アフマド・イブン・アジバ（死没）が執筆したスンニ派スーフィー派のタフシール作品です。 1224/1809）、シャディリ語-ダルカーウィ語の命令に従っていた。
これは、コーランの各節に対して外的な解釈と神秘的で霊的な秘教的暗示（イシャラ）の両方を提供する唯一の伝統的なコーラン注釈書であり、伝統的な解釈と霊的な瞑想を組み合わせ、聖典の外的な意味と内的な意味を探求しています。[ 1 ]
読者は、クルアーンのほとんどの節について、外面的および内面的な解説を見つけることができ、何世紀にもわたり、そして著者の時代に至るまで、スーフィーたちがクルアーンの言説をどれほど深く理解してきたかを知ることになるでしょう。[ 2 ]
イブン・アジバのタフスィールは約5年かけて書かれた。[ 3 ]
イブン・アジバは、自身の解釈のためにいくつかの以前の資料に依拠しており、彼自身がタフスィールの最後に述べているように、以下の資料もその一つである。[ 4 ]
彼のハディースの典拠としては、スンニ派イスラム教の六大ハディース集（アル＝クトゥブ・アル＝シッタ）とその貴重な注釈書が挙げられる。
彼の言語学的資料としては、イブン・マリクの『アル＝アルフィヤ』、『アル＝カフィヤ・アル＝シャフィヤ』、イブン・ヒシャームの『アル＝タシール』 、アル＝ファッラーとアル＝ザッジャージの『マアニ・アル＝クルアーン』などのクルアーンの意味に関する書籍、そしてアル＝ジャウハリの『アル＝シハー』やアル＝ザマフシャリの『アサス・アル＝バラガ』などの辞書／語彙集が挙げられる。
彼のタフシルのスーフィー情報源のほとんどは、北アフリカ、アル・アンダルス、またはエジプトからのものです。彼はアル・ジュナイド、アル・クシャイリ、アル・ガザリー、アル・シャディリ、アル・ムルシ、アル・サカンダリ、アル・ダルカウィ、ムハンマド・アル・ブジディ、アル・ジリ、アル・シュシュタリ、アル・ビスタミ、ザルク、ルズビハンなどの学者の言葉を引用している。アル・バクリ。イブン・アジバがルズビハンからの引用はこれまで注目されなかったが、それはイブン・アジバが彼のことを「アル・ワルタジビ」（アラビア語: الورتجبي）と呼んでいたからだ。[ 1 ] [注 1 ]
アフマド・イブン・アジバは、30冊以上のイスラム・スーフィーの書物を著したシャズィリー・ダルカウィ派のシャイフでした。彼はテトゥアン近郊の村で、アンダルシアの山村アイン・アル・ルマン（「ザクロの泉」）出身のシャリーフ派の家庭に生まれました。彼は幼い頃から宗教学の才能を示し、伝統的なウリムとなりました。彼の考え方が変わったのは、マグリブ（北西アフリカ）におけるシャズィリー教団の普及に貢献したイブン・アッバード・アル・ルンディー（ヒジュラ暦792年/西暦1390年没）の注釈付きのアル・ヒカム・アル・アタイーヤ（イブン・アタアッラー・アル・サカンダリーの知恵または格言）を読んだ時でした。[ 6 ]
ログインしてください。 سنتين وإنما كان وليد فترة من الزمن قاربت خمس سنوات، أنفقها المؤلف في رحلة ممتعة في認証済み
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)تفسير القرآن "للورتجبي" وهو الشيخ روزبهان البقلي الشيرازي