アフマド・シャムルー

アフマド・シャムルー
生まれる	( 1925-12-12 )1925年12月12日 イラン、テヘラン
死亡	2000 年 7 月 23 日(2000-07-23)(74 歳)イラン、 カラジ
職業	詩人、百科事典、ジャーナリズム
国籍	イラン人
期間	1947–2000
文学運動	現代文学
主な作品	この袋小路で 路地裏の書 新鮮な空気 鏡の中のアイダ アイダ：木、短剣、思い出 宣言 忘れられた歌 火の中のエイブラハム 亡命者の小さな 狂詩曲 恩恵のない賛歌 マハンの落ち着きのなさの物語
著名な受賞歴	フォルーゲ・ファロッホザド賞、1973年 ヒューマン・ライツ・ウォッチより表現の自由賞を授与、1990年 スティグ・ダガーマン賞、1999年[1] 2000年、オランダのPoets of All Nationsからフリーワード賞を授与される
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Webサイト
shamlou.org

アフマド・シャムルー(ペルシア語: احمد شاملو、アフマド・シャムルー ペルシア語発音: [æhˈmæd(-e) ʃɒːmˈluː]、ペンネームA. バムダッド(ペルシア語: ا. بامداد ) としても知られる) (1925 年 12 月 12 日 – 7 月) 2000 年 2 月 23 日）は、イランの詩人、作家、ジャーナリストでした。シャムルーはおそらく現代イランで最も影響力のある詩人でした。^{[2]彼の最初の詩は}ニマ・ヨウシジの伝統に影響を受けていました。実際、イラン文学評論家のアブドラリ・ダストゲイブは、シャムルーは現代ペルシャ詩の先駆者の一人であり、ニマに次いで同時代のイラン詩人に最大の影響を与えたと主張している。^[3]シャムルーの詩は複雑だが、彼の詩の強烈さに大きく貢献しているイメージは理解しやすい。その基礎として、彼はイランの聴衆に馴染みのあるペルシャの巨匠ハフェズやオマル・ハイヤームの作品を通して伝統的なイメージを用いている。基盤とインパクトのために、彼は一種の日常的なイメージを用いており、その中で擬人化された矛盾した要素に、これまでのペルシャの詩では前例のない抽象と具象の非現実的な組み合わせが加えられており、より伝統的な詩の崇拝者の一部を困惑させた。

シャムルーはフランス語からペルシャ語への翻訳を数多く手がけており、自身の作品も多くの言語に翻訳されています。また、数多くの戯曲を執筆し、主要なペルシャ古典詩人、特にハーフェズの作品を編集しています。13巻からなる『ケタブ・エ・クーチェ（路地の書）』は、イランの民間信仰と言語を理解する上で大きな貢献をしています。また、フィクションや脚本も執筆し、児童文学やジャーナリズムにも貢献しています。

アフマド・シャムロウは、1925年12月12日、ラシュトの軍人家庭に、ハイダル・シャムロウとコウカブ・アラキの子として生まれた。アフマドは6人兄弟の2番目で唯一の息子だった。軍人の両親の家庭で育った多くの子供たちと同じように、彼はイラン南東部のハシュやザヘダーン、北東部のマシュハド、北部のラシュトなど、さまざまな町で幼少期の教育を受けた。シャムロウの幼少期と青年期は恵まれたものではなく、楽なものでもなかった。家庭は彼の感受性を育むような環境ではなく、彼は孤独に慰めを見出すことが多かった。^[4]家族とともに町から町へと転々としたことが、シャムロウの教育にとって障害となった。

1941年、高校教育をまだ修了していないシャムルーはビルジャンドを離れ、テヘランに向かった。彼は、当時最高の中等学校の一つであったドイツが設立したテヘラン技術学校に通い、ドイツ語を学ぶつもりだった。彼は2年間降格するという条件でこの学校に入学を許可された。1942年すぐに、彼と家族は再びテヘランを離れ、ゴルガーンに移住した。1945年、彼はウルミエで高校の学位を取得するための最後の試みをしたが、失敗した。29歳のとき、モハンマド・モサデク首相の失脚に伴い、シャムルーはイラン共産党のトゥーデ党員であるとして逮捕され、1年以上投獄された。

シャムロウのデビュー作『忘れられた歌』 （ペルシア語：آهنگ‌های فراموش شده）は、1947年にエブラヒム・ディルマガニアンの序文付きで出版された古典と現代の詩集である。1948年、彼は月刊文芸誌『ソカン・ノ』に執筆を始めた。2年後、彼の最初の短編小説『真鍮の扉の向こうの女』（ペルシア語：زن پشت در مفرغی）が出版された。彼の2番目の詩集『宣言』（ペルシア語：قطعنامه ）は1951年に出版された。彼は社会主義イデオロギーへの傾向を示していた。彼はハンガリー大使館で文化顧問として職を得た。

3番目の詩集『金属と感覚』（1952年）は警察により発禁となり破棄された。シグムンド・モトリツの『土の中の金』とモル・ジョカイ の大作『無情な男の息子たち』の翻訳、そしてイランの都市生活の口語文化に関する著作（後に『路地裏の書』として知られる）のために集められたすべてのデータも没収され破棄された。1954年、彼は14ヶ月間投獄された。1955年、彼はヨーロッパの作家による3冊の小説を翻訳し出版した。 1956年、 彼は文芸雑誌『バムシャド』の編集長となった。

彼は1957年に出版された次の詩集『新鮮な空気』（ペルシア語：هوای تازه）で有名になった。詩人で哲学者のジア・モヴァヘドは「今日『新鮮な空気』を読む人は誰でも、この言語、この質感が他の何とも違うことがわかるだろう。現代詩において、シャムルーほどこの種のリズムを達成した人はほとんどいない。『新鮮な空気』は 、私たちの詩においてハフィズ以来最大の出来事だった」とコメントした。^[5]

1958年にザハリア・スタンクの小説『裸足』の翻訳が発表され、シャムルーの翻訳家としての権威が確立された。1959年には児童向けの短編小説の出版、ドキュメンタリー映画の監督、映画スタジオでの仕事も始めた。

1960年に彼の新しい詩集『鏡の庭』が出版された。^[6]

1961年、彼はイランの文芸ジャーナリズムの伝統と言語を変えた雑誌『ケタブ・エ・ハフテ』の編集長に就任した。1962年にはアンドレ・ジッドとロベール・メルルの翻訳を出版。1964年には『鏡の中のアイダ』と『瞬間と永遠』という2冊の詩集を出版。1965年には新しい詩集『アイダ、木々、記憶、そして短剣』と新しい翻訳が発表された。彼はまた、『路地の書』を編集する3度目の試みを始めた。1966年には別の新しい詩集『雨の中のフェニックス』が出版され、彼の文芸雑誌は情報省（SAVAK）によって発禁処分となった。

1967年、彼は『クシェ』誌の編集長に就任。アースキン・コールドウェルの新訳を出版し、イラン作家連合の結成に参加し、イランの大学で詩の朗読会を数回行った。1968年、ペルシア語の古典詩人ハーフェズの研究を始め、ガルシア・ロルカの詩と旧約聖書のソロモンの歌を翻訳し、イランの新進詩人や著名な詩人のための詩の朗読会を1週間企画し、好評を博した。このイベントで発表された詩は、シャムルーが編集した大著に収録されている。1969年、彼の週刊誌は警察によって閉鎖された。古い詩を集めた『空と鏡について』が、新しい詩集『大地への頌歌』とともに出版された。^[7]

1970年に『霧の中の花』が出版された。また、テレビ向けのドキュメンタリー映画を数本監督し、子供向けの短編小説もいくつか出版した。1971年には、以前の翻訳作品のいくつかを改訂した。

1972年、彼はテヘラン大学でペルシャ文学を教えた。シャムルーが他の古典詩人や現代詩人の作品を朗読するオーディオカセットがいくつかリリースされた。彼はイラン語アカデミーの会員になった。彼はいくつかの新しい翻訳を出版し、いくつかの映画脚本を書いた。彼は治療のためにパリに旅行した。

1973年には、2つの新しい詩集『火の中のアブラハム』と『扉と万里の長城』が、いくつかの新しい翻訳とともに出版された。詩集『火の中のアブラハム』に収められた「火の中のアブラハムの歌」は、アフマド・シャムルーが書いた現代ペルシャの詩の中で最も巧みに作られた有名な詩の一つである。シャムルーは、土地と愛のために自らを犠牲にする男が、無知と偏見のために裏切られるという物語の中で、英雄や社会的スケープゴートさえも奇妙な形で描き出し、自身の詩を全世界の集合意識と結び付けている。1975年、彼はハーフェズに関する著作と研究を出版した。1976年、彼は米国に渡り、多くの都市で詩の朗読を行った。彼はイランに戻る前にサンフランシスコ詩祭に参加した。

1977年、彼は新しい詩『皿の上の短剣』を出版した。彼はシャー政権に抗議してイランを離れ、1年間アメリカに滞在し、アメリカの大学で講義を行った。

1978年、彼は米国を離れ、イギリスに渡り、新しい出版物『Iranshahr』の編集長を務めたが、12号発行した後に辞職し、革命勃発直後にイランに戻った。彼はイラン作家連合に復帰し、新しい定期刊行物『Ketab-e Jom'e』の出版を開始し、大成功を収めた。1978年は彼の生涯で非常に活動的な年であり、多くの詩と翻訳を出版したほか、多数の講演や朗読を行った。彼は作家連合の指導部のメンバーにも選出された。1979年もまた活発な年であった。『The Book of Alley』の第1巻と第2巻が印刷された。彼は作家連合の指導部のメンバーにも再選された。

1980年以降、国内の厳しい政治情勢のため、彼はその後8年間、かなり隠遁生活を送り、アイダと『路地裏の書』の執筆に取り組んだほか、ミハイル・ショーロホフの『静かなドン』の翻訳など、他の多くの文学活動にも取り組んだ。1984年、彼はノーベル文学賞にノミネートされた。

1988年、彼は世界文学会議インターリットに招待され、ヨーロッパを巡回して多くの講演や朗読を行った。彼の詩集はドイツで出版され、彼はイランに戻った。1990年、彼は米国を巡回した。人権と表現の自由基金は彼に年間賞を授与した。彼の詩集と文学作品は数点出版された。

1991年、彼は再びヨーロッパを巡業し、さらに4年間集中的に活動するためイランに戻った。同年、ニューヨークに拠点を置くヒューマン・ライツ・ウォッチから表現の自由賞を受賞した。1992年、彼の作品『聖なる言葉』がアルメニア語と英語で出版された。1994年、スウェーデン人の編集者マスード・デフガニ・フィロウザバディの招待でスウェーデンを巡業し、数多くの講演や朗読を行った。

1995年、彼は『And Quiet Flows The Don』の翻訳を終えた。イランの作家と批評家が集まり、シャムルーのペルシア詩への貢献について議論する特別集会がトロントで開催された。彼の『Aurora!』はスペイン語でも出版された。1999年、彼はスウェーデン財団から スティグ・ダゲルマン賞を受賞した。

シャムルーは3度結婚している。1947年にアシュラフ・イスラミヤ（1978年没）と結婚し、シアヴァシュ・シャムルー（1948年 - 2009年）^[8]、シルウス・シャムルー、サマン・シャムルー、サギ・シャムルーの3人の息子と1人の娘をもうけた。彼らは数年にわたる争いと長い別居の後、1957年に離婚した。2度目の結婚はシャムルーより年上のトゥシ・ハイエリ・マザンダラニ [fa]（1917年 - 1996年）とのもので、4年の結婚生活の後、1963年に離婚に終わった。

彼は1962年の春にアイーダ・サルキシアンと出会い、2年後の1964年に結婚した。アイーダはアルメニア系イラン人の家庭で、シャムルーと同じ地区に住んでいた。彼女のクリスチャンの家族は、シャムルーの家族がイスラム教徒であるとして結婚に反対した。さらに、シャムルーは年上で、2度離婚していた。^[9]彼女はシャムルーの人生において重要な役割を果たし、2000年に彼が亡くなるまで一緒にいた。彼女の名前は彼の後期の詩の多くに登場する。彼女は現在、カラジに住んでいる。

シャムルーは同時にいくつかの病気に苦しみ、1996年に体調が悪化した。彼は数回の手術を受け、1997年には重度の糖尿病のため右足を切断した。彼は2000年7月23日日曜日午後9時、糖尿病の合併症のためカラジのデフカデ・ファルディスの自宅で亡くなった。^[10] 7月27日、数千人がアフマド・シャムルーの葬儀に参列した。^{[11] [12]彼はカラジの}エマムザデ・タヘルに埋葬された。^[13]

アフマド・シャムルーは、70 冊以上の本を出版しています。詩集 16 冊、詩集 5 冊、子供に関する小説、スープに関する短編小説や脚本を含む 5 冊、クリフォードに関する児童文学 9 冊、ペルシャ語に翻訳された詩 9 冊、ペルシャ語に翻訳された小説 21 冊、エッセイ集、講演集、インタビュー集 5 冊、現在までにThe Book Of Alley 10 巻。

アフマド・シャムルーの詩的ビジョンは、西洋のモダニズムの概念と、ペルシャ古典詩の現代的な変容の両方に一致している。彼に影響を与えた人物には、スペインの詩人フェデリコ・ガルシア・ロルカ、アフリカ系アメリカ人の詩人ラングストン・ヒューズ、フランスの思想家で作家のルイ・アラゴン、ニマ・ユーシジなどがいる。ニマ・ユーシジの弟子の一人であるシャムルーは、彼の技法を採用した世代の中に立ち、常に未踏の方法、新しい詩の領域を模索した。彼はすぐに、フォルー・ファルークザード、ソフラブ・セペーリ、メフディー・アハヴァン・サレズ、ヤドッラー・ロイアイ、ノスラト・ラフマーニ、ナーデル・ナーデルプールを含む若いイランの詩人や作家の旗手となった。

シャムルーは、庶民の文体と言葉を使うことで知られています。彼は、イランではセピド・ペルシャ詩（文字通り「白」の意味）として知られる、シンプルで自由な詩のスタイルを編み出しました。これは、古典的なペルシャ詩の厳密にバランスのとれたリズムと韻律から逸脱した、一種の自由詩です。彼の詩のテーマは、主に自由に関する政治問題から人間の状態まで多岐にわたります。

シャムルーの詩は、革命的信念のために政治的に非難された一見単純で平凡な人物たちを讃える神話的概念と象徴に満ちている。その信念は、政府による弾圧にもかかわらず、実際には活動家たちの祖国と国民に対する深い愛情を反映している。シャムルーは、そのような個人（その多くは彼の親しい友人たち）の純粋さに焦点を当てているが、哀歌を大胆に書き、社会の偽善と残酷さを批判し、非難することをためらわない。

シャムルーはマルクス主義者で、社会志向の知識人で、個人的な愛情と社会的態度を織り合わせた人物だった。1979年の革命以前は、イランの前国王に反対する知識人運動の主要勢力だった。長い生涯を通じて政治的に活動し、第二次世界大戦の終結後と1953年のクーデター後に2度投獄されたが、イラン革命後も政治・社会批評をテーマとした詩を書くなど、社会的・政治的に活動を続けた。1976年、検閲と息苦しい政治情勢に対する抗議の形として国を離れた。1977年、国王政権崩壊の1年前に、イラン作家協会会員の集会の権利を支持する公開書簡に署名した。^[14]新イスラム政権は彼を好意的に見ていなかった。彼は反イスラム主義の民族主義者であり、裏切り者であり、西洋化された作家であるとみなしていた。^[15]しかし、彼の人気を考慮して、統治する聖職者たちは彼を逮捕することはできなかったが、同時に何年も彼の作品の出版を許可しなかった。1990年代初頭以来、彼の詩は多くの文芸雑誌に掲載されている。^[15]

• フォルーフ・ファロクザド賞、1973年
• ヒューマン・ライツ・ウォッチより表現の自由賞を授与、1990年
• スティグ・ダガーマン賞、1999年^[16]
• 2000年、オランダのPoets of All Nationsからフリーワード賞を授与される

• 忘れられた歌（1947）
• 評決（1951）
• 鉄と感情の詩（1953）
• フレッシュ・エア（1957）
• 鏡の果樹園（1960）
• 鏡の中のアイダ（1964）
• 瞬間と永遠（1964）
• アイダ：木、短剣、記憶（1965）
• 雨の中のフェニックス（1966）
• 霧の中の花（1970）
• 火の中のアブラハム（1973）
• ドアと万里の長城（1973）
• 空気と鏡（1974）
• ポニアード・オン・ザ・プレート（1977）
• リトル・ラプソディズ・オブ・エグザイル（1979-1980）
• 報われない弔辞（1992）
• 袋小路と恋する虎たち（1998）
• マハンの落ち着きのなさの物語(2000)
• 路地裏の書(1978年～現在)

• タレビ、ニルーファール (2019)。ブルームの自画像。ワイズハウス。ISBN 978-91-7637-565-5. OCLC  1088892324.30作品の翻訳を収録。
• シャムルー、アフマド（2015年）。『暗い槍の上に生まれて：アフマド・シャムルーの詩選』。ニューヨーク。ISBN 978-1-940625-16-4. OCLC  944092723.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• シャムルー、アフマド; パパン・マティン、フィルーゼ; レーン、アーサー (2005)。アフマド・シャムルーの愛の詩。メリーランド州ベセスダ: IBEX 出版社。ISBN 1-58814-037-7. OCLC  56329283.

• チャムルー、アハマド。ショワ・ド・ポエム、tr.アフマド・カミヤビのマスク。パリ: A. カミヤビ マスク、2000 年。ISBN 9782910337070 
• スアムルー、アハマド。愛とデスポワールの賛美歌。 tr.パルヴィズ・カズライ。オルフェ、ラ・ディフェランス、1994年。
• シャムルー、アハマド。 「フレーモイ」、tr.シルヴィ・モチリ・ミラー。ラルマッタン、イランと移行期のコレクション、2021 ISBN 9782343221908 
• シャムルー、アハマド。ラ・パッション・ド・ラ・レクリエーション。ポエジー。 Tr.メディア・カシガルとジャラル・アラヴィニア、編。 『Lettres Persanes』、2022 年、368 ページ。 125詩。伝記完成。ISBN 9782916012230 

1989年、ペルシャ系カナダ人の作曲家シェイダ・ガラチェダギは、シャムルーの『妖精たち』の英訳に基づいてオペラを書いた。^[17] 『妖精たち』オペラは1989年にトロントでライブ公演された。このオペラの1989年のライブ公演のCDは、2020年7月にシャムルーの死後20周年を記念してヨーロッパでリリースされた。ライブ公演の一部では、ケイハン・カルホルがソロ楽器セタールとともにペルシャ語で『妖精たち』を歌ったが、この部分はCDには収録されていない。作曲家はイランでもこのCDをリリースする許可を得ようとしたが、女性のソロ歌唱が禁止されているため、許可は出なかった。^{[18] [19]}英国の雑誌オペラは次のように書いている。「『みんなで歌って踊ろう/これは本当の人間のチャンスだ』『闇よ去れ、悪魔よ死す!』といった歌詞を見ると、この作品がイランで30年間禁止されてきた理由が理解できる。」^[20]

アブラハム・イン・フレイムズابراهیم در آتش ^[21]は、ニロウファー・タレビが作曲家アレクサンドラ・ヴレバロフ、演出家ロイ・ラロと共同で創作したオペラで、2019年5月9日から12日にサンフランシスコのZスペースで没入型パフォーマンスとして世界初演されました。アブラハム・イン・フレイムズは、シャムルーの人生と詩のイメージ、そして真実の探求における試練（シャムルーが詩の中でよく使う比喩）にインスピレーションを受けています。このオペラは「...関係者全員にとって素晴らしい成果であり、オペラ界に真にふさわしい作品」^[22]と評され、サンフランシスコ・クロニクル紙の2019年「新曲とクラシックパフォーマンスの最優秀作品」^[23]に選出されました。

• イランの知的運動

ウィキメディア・コモンズには、 Ahmad Shamlouに関連するメディアがあります。

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• 公式サイト
• シャムルーに関する別のウェブサイト 2005年1月21日アーカイブ、Wayback Machine