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| タイプ | デザート |
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アフィコマン（ミシュナヘブライ語：אֲפִיקִימוֹן ʾăpîqîmôn ; [1]現代発音：אֲפִיקוֹמָן ʾăpîqômān）は、ギリシア語の エピコモン[ἐπὶ κῶμον] またはエピコミオン[ἐπικώμιον] に由来し、「食後に食べる軽食」という意味を持つ[2]言葉で、現在ではほぼ厳密に、過越の祭りのセダーの初期段階で二つに割られ、食後デザートとして食べられるマツォの半分と関連付けられている[4] 。
ミシュナーのペーサヒム119bによると、アフィコマンは過越のいけにえの代わりであり、第一神殿と第二神殿の時代、そして幕屋の時代には過越の食事で最後に食べられていた。タルムードでは、アフィコマンの後は他の食べ物を口にすることは禁じられており、食事の後に食べたマツァの味が参加者の口の中に残るとされている。[5]神殿が破壊され、コルバン・ペサハが中止されて以来、ユダヤ人は過越の祭りのセダーの食事を終えるために、現在アフィコメンとして知られるマツァを食べる。[4]
アフィコマンに関する慣習は様々ですが、アフィコマンが食べられるまでセダーの間、子供たちを目覚めさせ、注意を喚起するという共通の目的を持っていることが多いです。アシュケナージの慣習では、世帯主が子供たちが見つけられるようにアフィコマンを隠すか、子供たちがアフィコマンを盗んで身代金で取り戻すことがあります。チャバド派の伝統では、悪い習慣につながる恐れがあるため、アフィコマンを盗むことは推奨されていません。ミズラヒの慣習では、セダーの間、アフィコマンを子供の背中にスリングで縛り付けることがあります。[6]
語源
ミシュナヘブライ語: אֲפִיקִימוֹן。[1]バビロニアタルムードとエルサレムタルムードによると、アフィコマンの基となったギリシャ語には2つの意味がある。両方のタルムードは、アフィコマンを食べた後は、その夜の残りの時間は他の食べ物を食べてはならないというハラハー（過ぎ越しのハッガーダーで賢子への答えの下に述べられている）に同意している。バビロニアタルムードは、 「アフィコマン」という言葉は、食事で最後に食べる「デザート」を意味するギリシャ語に由来すると説明している。しかしエルサレムタルムード[要出典]は、アフィコマンという言葉を「食後のお祭り騒ぎ」または「娯楽」を意味するエピコミオンに由来しているとしている。ローマ人とギリシャ人は、あるパーティーや宴会から別のパーティーや宴会へと移動する習慣があった。したがって、アフィコマンの後に他のものを食べることを禁じるハラハーは、ユダヤ人に過越の祭りのセダーを他の国の異教の儀式と区別することを義務付けています。
使用
アフィコマンは、セダーの第 4 部であるヤハツの間に準備されます。この儀式の間、セダーのリーダーは、セダー テーブルに積み重ねられた 3 つのマツォから真ん中のマツォを取り出します。彼らはマツォを 2 つに割り、小さい方のマツォを積み重ねた場所に戻し、大きい方のマツォを脇に置いて、ツァフン(「隠された」、セダーの第 12 部で、主食の直後) の間に食べます。これがアフィコマンで、隠される前にナプキンで包まれます。
「盗む」という習慣
セダーの子供たちがそれを「盗んで」報酬を要求するようにアフィコマンを隠すという習慣は、次のゲマラに基づいています。ラビ・エリエゼルは、子供たちが眠らないように「マツォをつかむ」べきだと言っています。 [7]
ハガダー・ オツァル・ディヴレイ・ハメフォルシムは、アフィコマンを盗む習慣の理由を他にもいくつか挙げている。メコル・ハイム・チャボス・ヤイルという著作の著者によると、この習慣はアフィコマンのミツワーへの愛を示しているという。[8]ウングヴァル・レベのラビ・メナシェ・クラインは、この習慣はヤコブが兄エサウに与えられるはずだった祝福を盗んだという聖書の物語の再現であると言う。ミドラーシュ・プリアーは、イサクがエサウに「あなたの弟は策略を持って来た」（創世記27:35）と言い、「そしてアフィコマンを盗んだ」と付け加えたと述べている。ミドラーシュによると、この物語は過ぎ越しの祭りの日に起こった。したがって、子供たちは父親に買ってもらうプレゼントである祝福を手に入れるためにアフィコマンを盗むのである。
食べるアフィコマン
食事と慣習的なデザートの後、セダーのリーダーは各ゲストにアフィコマンを配ります。足りない場合は、各人のアフィコマンの部分にマツォを追加することができます。[9]
ユダヤの法律では、アフィコマンを食べるというミツワーを果たすために、オリーブ大のマッツォを食べることが定められている。多くの人々は、これに加えてオリーブ大のマッツォも食べる。最初のマッツォは、神殿があった時代には、祭りのセダーの食事の最後に食べられたコルバン・ペサハ（過ぎ越しの子羊）を記念するものである。2番目のマッツォは、神殿があった時代に過ぎ越しの子羊の肉と一緒に食べられたマッツォを記念するもので、トーラーの戒律「彼らは（過ぎ越しの子羊を）マッツォとマロルと一緒に食べなければならない」（出エジプト記12:8）を遂行するものである。[9]セダーの前のマッツォを食べるときと同様に、アフィコマンは左に寄りかかって食べる（一部の正統派ユダヤ教徒の間では、女性や少女は寄りかからない）。[4]
ユダヤの法律によれば、アフィコマンは真夜中までに食べなければならない。エルサレムの神殿時代にはコルバン・ペサハが真夜中前に食べられていたのと同じである。 [10]そのため、歌ったりエジプトからの脱出のテーマについて話し合ったりしてセダーが遅れる場合は、家族はセダーの食事の時間を短縮し、すぐにアフィコマンに進まなければならないかもしれない。
アフィコマンを食べた後は、セダーの最後の2杯のワインとコーヒー、紅茶、水以外、その夜の残りの食べ物は食べられません。[9]
参考文献
- ^ ab de Rossi 138 (Parma A) と Kaufmann A50 ではそのように綴られ、発音されている。また、ケンブリッジ写本とJoseph Ashkenazi ( Adeniによる引用)ではאפיקמוןと綴られている。
- ^ 「AFIḲOMEN」。jewishencyclopedia.com 。 2012年10月24日閲覧。
- ^ バビロニア・タルムード（ペサヒム119b ）
- ^ abc 「アフィコマンを食べる - ユダヤの伝統」yahadut.org . 2024年4月4日閲覧。
- ^ 「Afikoman – The Taste of Matza」。yeshiva.org.il。2011年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年3月31日閲覧。
- ^ 「過越祭：アフィコマン」。ユダヤ人仮想図書館。2017年11月20日閲覧。
- ^ ペサヒム109a.
- ^ 「子供がアフィコマンを盗む5つの理由」 Revach Lists. 2010年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年3月31日閲覧。
- ^ abc 「過越祭 – ペサハの夜にアフィコマンを食べる」 DailyHalacha.com 。 2010年3月31日閲覧。
- ^ ミシュナー・ゼヴァキム5:8。
出典
- カプラン、アリエ（1978年）『The MeAm Lo'ez Haggadah』ブルックリン、ニューヨーク：Maznaim Publishing Corporation。
外部リンク
- 「アフィコマン」の語源
- ラビ・エリーザー・メラメド、ツァフン –ペニネイ・ハラハのアフィコマン