アドン・オラム

アドン・オラム（ヘブライ語：אֲדוֹן עוֹלָם、「永遠の主」または「宇宙の支配者」）は、ユダヤ教の典礼における賛美歌です。15世紀以来、日常の典礼や安息日の典礼で定期的に歌われてきました。 ^[1]

作者と起源は定かではない。ヘブライ語詩で知られるソロモン・イブン・ガビロール（1021年 - 1058年）^[2]の作とされることもあるが、確たる証拠はなく、規則的な韻律構造は彼の他の作品とは一致しないようだ。ジョン・レイナーは、シッドゥール・レヴ・ハダシュの注釈の中で、1340年頃の祈祷書セフェル・アブダルハムには載っていないことを指摘し、13世紀か14世紀にスペインで書かれたと示唆している。また、ハイ・ガオン（939年 - 1038年）やタルムードの賢者ヨハナン・ベン・ザッカイの作とさえ言われている。語法から古いものであることは分かるが、15世紀まで朝の礼拝の一部にはならなかった。^[3]

アシュケナージの典礼で使用されるアドン・オラムのテキストには、次のように 10 行の 5 つの節が含まれています。

セファルディム版には、追加された行（6行目の後に2行、8行目の後に1行、10行目の後に2行）を含むさまざまなテキストがあります。いくつかの伝統では、この賛美歌は6つのスタンザで構成されていますが、アシュケナージ派では4番目のスタンザ（3番目のスタンザの拡大と見ることができる）が省略されています。他の伝統では15行であり、さらに他の伝統では16行です。^[4]これは厳密に韻律的で、8音節の行で書かれています。より正確には、各行は1つのヤテッドと2つのテヌオットの2つのセグメントで構成され、実際に8音節になります。

アドン・オラムはユダヤ教の典礼の中で最もよく知られている賛美歌の一つで、多くのコミュニティでシャバット（安息日）とヨム・トーブ（祭り）の追加礼拝（ムサフ）の終わりに歌われています。ローマのマホゾルでは安息日の礼拝の終わりに置かれ、イグダルと一緒に歌われます。^[5]

セリグマン・ベアによれば、この賛美歌は「眠りにつくとき、私は魂を主の手に委ね、そして目覚める」という言葉で終わることから、寝る前に朗読されることを意図していたようだ。^[6]毎晩就寝時や臨終の際にもこの賛美歌を朗読する伝統がある。^[7]しかし、この賛美歌の美しさと壮大さから、礼拝での使用が推奨され、礼拝の始めや終わりに無差別に歌われたのかもしれない。

セファルディムの慣習および英国のシナゴーグ全般では、この賛美歌は安息日や祭りの朝の礼拝の終わりに会衆によって歌われ、アシュケナージ系ユダヤ人の間では、これらの機会にマーリヴ礼拝の終わりに賛美歌イグダルの代わりに歌われることがある^{[要出典] 。また、ヨム・キプールの前夜（}コル・ニドレ） には、両方の賛美歌が時々^[要出典]歌われることもある。

ドイツの典礼では、毎日朝の礼拝の初めに唱えられます。^[8]

この荘厳な連想と、その冒頭と締めくくりの感情のため、この賛美歌は死にゆく人の部屋で（無調で）朗読されることも選ばれ、いくつかの会衆では、コミュニティ内での死を報告する手段として、シナゴーグで（控えめに無調で）朗唱されています。^[1]同様に、毎日の早朝の祈りの始めに朗唱または詠唱され、^[1]礼拝者の心を敬虔な畏敬の念に合わせるのに役立ちます。礼拝の終わりにこの賛美歌が歌われるとき、会衆はそれを歌いながら座ります。これは、彼らが祈りの家から出たくないのではなく、（その日の祈りの初めから再び始めることによって）留まって祈り続ける意思があることを示すためです。^[9]

これほど広く愛されている賛美歌であるにもかかわらず、伝統的な旋律は異常に少ない。伝統的と呼べる曲はわずか4つか5つである。このうち最も古いものはスペイン起源の短いメロディーであると思われる。最も一般的な旋律はロシアのカンター、エリエザル・モルデカイ・ゲロヴィッチの作とされている。^[10]

同様の構造を持つ曲に、イギリスのユダヤ人が悔悛の季節と関連付けている北方起源のメロディーがある。

このメロディーは、上記のスペインの曲のように、チャザンと会衆の間で交唱で歌われることもあります。他の伝統的な交唱の構成で最もよく知られているのは 2 つまたは 3 つの形式ですが、最も古いのは以下に示すもの (C) のようです。

最も一般的な曲は、ロシアのカンター、エリザ・モルデカイ・ゲロヴィッチの作とされている。^[10] 19世紀のシナゴーグの作曲家は皆、「アドン・オラム」にいくつかの曲を書いている。そのほとんどは、近代における大陸のシナゴーグの初期の慣例（聖歌隊を参照）に従って、多かれ少なかれ手の込んだポリフォニックな作曲を試みた。しかし、本質的に会衆の賛美歌であるものを会衆の歌唱を不可能にするような扱い方をするのは不合理であることが最近になって認識されるようになり、真の賛美歌形式の曲が最近になって数多く作曲されている。サイモン・W・ウェイリー（1827-1876）がウェスト・ロンドン・シナゴーグのために書いた曲は特に言及すべきもので、これはずっと以前にイギリスとその植民地の「改革派」から「正統派」会衆に取り入れられ、イギリスのユダヤ人の間では古典となっている。

この歌は、その韻律（弱強四歩格）のため、多くの異なる曲調で歌われることが多い。多くのシナゴーグは「季節」の曲を好んで使用し、例えばハヌカの前の安息日にはマオズ・ツゥールに合わせるかもしれない。^[10]ヘブライ語学校やユダヤ教サマーキャンプでは、アドン・オラム賛美歌が、楽しみのために「ヤンキー・ドゥードゥル」や「ジャマイカ・フェアウェル」のような世俗的な曲に設定されることがある。1976年、ウジ・ヒットマンは第8回ハシディズム・ソング・フェスティバルのために、より明るい曲を作成し、伝統的な典礼の場以外で歌われることで人気となった。

長年にわたり、ヘブライ語の元の韻律と押韻パターンを保存した英語訳がいくつかあり、この賛美歌を原曲と同じ旋律で歌うことができます。 1905年の「ユダヤ人の子供たちのための祈り、詩篇、賛美歌」^[11]という本に載っているリズミカルな英語版は、ヘブライ語のテキストに大まかに従っているだけです。

宇宙の主、
世界とすべての生き物を創造した方。
初めて地球全体が主の意志に従ったとき、
主の名は王として宣言された。

そして世界の終わりには、
変化も時間も知られず、過去も現在も
、そしてこれからも存在する主が、
永遠の栄光の中で独り君臨する。

主は王の中の王であり、
その知恵、力、威力に匹敵するものはいない。
主なる我らの神、主は唯一の存在であり、
無限の愛と慈悲を持つ。

私の神、私の贖い主は、
悲しみの暗い日に私の岩であり、
私を助け避難所としてくれる方、
確かな分け前、私の盾であり支えとなる方。

私の魂を神聖な主に
委ねます。私は恐れません。
私の体もそれとともに委ねます。目覚めていて
も眠っていても、神は近くにいます。

ヘブライ語のテキストにずっと忠実なリズミカルな英語版はフレデリック・デ・ソラ・メンデスによるものとされており、1906年のユダヤ百科事典のアドン・オラムの項目と1914年のユニオン賛美歌^[12]に掲載されています。

すべての主、
最初の創造の形が形作られる前に君臨した者。
すべてが彼の意志によって完成したとき、
彼の全能の名は宣言された。

この世界、私たちの世界がなくなるときも、
彼は威厳をもって統治し、
かつて存在し、現在存在し、
永遠に終わりのない栄光のうちに留まるであろう。

彼だけが比類なく、
分裂も同盟もなく、
始まりも終わりもなく、
全能で高みに君臨する。

彼は私の神、私の救世主、
悲しみの時に私が頼る者、
誇り高き私の旗、確かな避難所、彼の声
を聞き、その力で応える者。

そして私は彼の手に身を委ね、
信頼して眠り、元気に目覚める。
私の魂と体は彼の世話である。
主が守ってくれるので、私は恐れない。

21 世紀の 2 つのリズミカルな翻訳は、上記の作品からインスピレーションを得ているようです。2009年のKoren Sacks Siddurのリズミカルな翻訳は、『ユダヤ人の子供たちのための祈り、詩篇、賛美歌』のバージョンの最初の節から大量に引用しています。2015 年のmachzor Mishkan HaNefeshの署名のないリズミカルな翻訳には、ソラ・メンデスのバージョンを反映する詩がいくつかあります。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Adon 'Olam". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

• アドン・オラム（解説付き）

• この歌に関するkadisha.bizの記事（ヘブライ語）
• piyut.org.il の歌詞（ヘブライ語）

• マウロ・ブラウンシュタインによるアドン・オラムおよびその他のユダヤ教典礼歌の楽譜のオフトニック データベース。

• ゼミロットデータベースからのテキスト、翻訳、音訳、録音。
• 様々なバージョンのMIDI
• さまざまな速度で話されたアドン・オラムの録音

他の

• ブライアン・シャマシュによるエリエゼル・ゲロヴィッチ（1844-1913）のメロディーにのせて歌うアドン・オラム
• ジャネット・ロステイン・ヤフダヤンによるペルシャのメロディーにのせて歌われるアドン・オラム。
• ケネス・ランプルによるアドン・オラムの設定
• アドン・オラム・アシュケナージ版
• サラモーネ・ロッシによるアドン・オラムの設定（1570年頃 - 1630年）
• アドン・オロム：過去・現在・未来、サミュエル・シューマンによる祈りとその意味についての歌、1944年。
• アーロン・ミンスキーが、出版されたアドン・オラムのチェロ変奏曲を演奏する
• アドン・オラムの伝統的なセファルディムの歌
• Standard Book of Jewish Verse (NY 1917、現在はパブリック ドメイン) の Adon Olam のいくつかの英語翻訳、390 ～ 396 ページ。また、Cecil Roth の「English Versions of Adon Olam」は、彼のEssay and Portraits in Anglo-Jewish History (1962、フィラデルフィア、Jewish Publ'n Society) の 295 ～ 302 ページに掲載されており、元々はJewish Monthlyの1948 年 5 月号に掲載されています。
• אדון עולם (Adon Olam)、 עוזי חיטמן ועודד בן-חור 、 השיר והמילים

パークアベニューシナゴーグのカンター、アジ・シュワルツがハミルトンの「ユール・ビー・バック」の曲に合わせて歌う[1]

YouTube 上の 187 本の Adon Olam ビデオと、nikud (母音) 付きのヘブライ語の歌詞、ヘブライ語の英語の音訳、および英語の翻訳。

• [2]