我が国の達成

国家の達成：20世紀アメリカにおける左翼思想

カバー
著者	リチャード・ローティ
カバーアーティスト	ルイス・ロゾウィック
言語	英語
シリーズ	マッシー講演会
主題	アメリカの政治
出版社	ハーバード大学出版局
発行日	1998
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷版（ハードカバー）
ページ	159
番号	978-0-674-00311-8
デューイ十進分類法	303.48/4 21
LCクラス	HN90.R3 R636 1998

『わが国の実現：20世紀アメリカにおける左翼思想』は、アメリカの哲学者リチャード・ローティが1998年に著した本で、著者は左翼の2つの側面、すなわち文化的左翼と改革主義的左翼を区別している。著者は、ミシェル・フーコーなどのポスト構造主義者やジャン＝フランソワ・リオタールなどのポストモダニストに代表される文化的左翼を批判している。これらの知識人は社会の病理について洞察に富んだ主張をしているが、ローティは、彼らは代替案を提示せず、進歩を時には問題視していると主張する。一方、ジョン・デューイに代表される進歩主義的左翼は、「わが国の実現」という目標において進歩を最優先する。ローティは、改革主義的左翼が実用主義の哲学的精神で行動していると考えている。

『わが国の達成』は、ローティがハーバード大学で行った講義を翻案したものです。3 つの講義の拡張版、2 つの付録 (「運動とキャンペーン」、「偉大な文学作品のインスピレーションの価値」)、注釈、謝辞、索引で構成されています。

ローティはまず「国家の誇り」の根拠を論じる。国家に誇りを持つことは、人々に国家の向上を求める動機を与える。何らかの感情を抱かなければならない。^{[1]しかし、}ベトナム戦争後や20世紀末など、近年では、芸術、特にローティの言う文学は国家の誇りを育んでおらず、そのため政治に影響を与えている。「政治的リーダーシップをめぐる競争は、国家の自己アイデンティティに関する異なる物語と、その偉大さの異なるシンボルの間の競争でもある。」^[2]

ローティは、 2つの主要な物語のうちの2番目の物語、つまり「自嘲または自己嫌悪の調子」で国家の誇りを拒絶する（もう1つの物語は「単純な軍国主義的排外主義」である）典型的な現代作品として、『スノウ・クラッシュ』とレスリー・マーモン・シルコの『死者の年鑑』を挙げている。国家の誇りを拒絶することは、根本的に弱体化させ、意気消沈させる。「スティーブンソン、コンドンの『マニクリアン・カンディデート』、ピンチョンの『ヴァインランド』のような小説は、社会的な抗議ではなく、アメリカの希望の終わりに対する悲痛な黙認の小説である。」^[3]

2番目の物語も同様にがっかりさせるが、理由は異なる。左翼文学はしばしばアメリカのどこが間違っているか、公言された理想と相容れない偽善や行動がどこにあるのかに焦点を当てているため、「若い知識人がハイデッガー、フーコー、スティーブンソン、シルコを読んだ後にジョン・ウェインの戦争映画を見ると、彼らはしばしば自分たちが暴力的で非人間的で腐敗した国に住んでいると確信するようになる...この洞察は彼らを立法プログラムを策定したり、政治運動に参加したり、国家の希望を共有したりする気にはならない」^[4]。ローティは、上記の小説を1900年代初頭の社会主義小説、ジャングル、アメリカの悲劇、怒りの葡萄など と対比させている。

これらの小説の本質的なテーマは、アメ​​リカはまだ達成されていないということ、「ゲティスバーグ演説の調子は完全に正しかったが、リンカーンの希望を叶えるためには我が国は変革しなければならない」ということである。 ^[5]

ローティは、ウォルト・ホイットマンの 『民主主義の展望』を好意的に引用している。^[6]「『民主主義』は偉大な言葉であるが、その歴史は...書かれていない。なぜなら、その歴史はまだ実行されていないからだ。」 このテーマは左派に一貫しており、ローティがタイトルを引用するところでもある。「左派は、定義上、希望の党である。それは、私たちの国が未達成のままであると主張する。」^[7]ホイットマンとジョン・デューイは、彼の議論に不可欠である。なぜなら、彼は、彼らが「ベトナム戦争前のアメリカ左派に遍在していた」未達成のアメリカという神話を発展させるのに不可欠であるとしているからである。^[8]

彼らの貢献は、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルとヘーゲル主義を実利的にひねったもので、アメリカは結局、民主主義の中で混ざり合うすべての対立する文明と思想の見事な統合体であるというものである。この哲学は、旧左派の見解を支えている。文脈を理解した上で、ローティは「ベトナム戦争以前に存在したデューイ派の実利的、参加型左派と、それに取って代わった観客型左派」を対比することを約束している。

多くの作家は、ブルーカラー労働者の間で人気を集める権威主義的な 強権政治家の台頭というローティの予測を、ドナルド・トランプの政治権力の台頭を予言するものとして引用している。^{[9] [10] [11] [12]}

ヴォルフ・レペニースはドイツ語の出版物でローティの先見の明について言及した。^[13]

話題になった一節は次の通りである: ^{[14] [15]}

労働組合のメンバーや組織化されていない単純労働者は、遅かれ早かれ、政府が賃金の低下や雇用の海外流出を防ごうとさえしていないことに気づくだろう。同じ頃、彼らは郊外のホワイトカラー労働者が、自分たち自身も人員削減を恐れており、他人のために 社会保障を提供するために税金を課されることを許さないことに気づくだろう。

その時点で、何かが崩れるだろう。郊外以外の有権者は、制度が破綻したと判断し、投票する有力者を探し始めるだろう。つまり、当選したら、うぬぼれた官僚、ずる賢い弁護士、高給取りの債券セールスマン、ポストモダニストの教授らがもはや実権を握らないと保証してくれる人物だ。シンクレア・ルイスの小説「ここでは起こりえない」のようなシナリオがそのとき展開されるかもしれない。なぜなら、そのような有力者が就任したら、何が起こるか誰にも予測できないからだ。1932年、ヒンデンブルクがヒトラーを首相に任命したら何が起こるかという予測のほとんどは、非常に楽観的すぎた。

非常に起こりそうなことの一つは、過去 40 年間に黒人や褐色人種、そして同性愛者が成し遂げてきた成果が消え去ることだ。女性に対する軽蔑的な冗談が再び流行するだろう。職場では「ニガー」や「ユダヤ人」という言葉が再び聞かれるだろう。左派の学者たちが学生たちに受け入れがたいものにしようとしてきたサディズムがすべて再び押し寄せてくるだろう。教育 水準の低いアメリカ人が大学卒業生にマナーを押し付けられることに対して抱く憤りはすべて、はけ口を見つけるだろう。

ドイツでは『 Stolz auf unser Land: die americanische Linke und der Patriotismus』 ( ISBN 978-3-518-58275-6 )として出版されており、日本語では小沢輝彦によって翻訳され、京都で『アメリカみかんのプロジェクト』として晃洋書房から出版されている。二十世紀アメリカにおけるサヨク思想( ISBN 978-4-7710-1199-1）。^[16]オランダ語の翻訳は、2001 年にブームからDe voltooiing van America (アメリカの完成と訳される) として出版されました ( ISBN 978-90-5352-475-6 )。1999 年にホセ・ラモン・デル・カスティージョによって「Forjar Nuestro País: El pensamiento de izquierdas en los Estados Unidos del siglo XX」( ISBN 978-8-4493-0769-0 )としてスペイン語にも翻訳されている^[17]。ローティ自身による序文と訳者による用語解説が含まれています。     

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