ゴンディシャプールアカデミー

32°17′N 48°31′E / 32.283°N 48.517°E / 32.283; 48.517

ゴンディシャープールのアカデミーまたは「ジョンディシャープールのアカデミー」(ペルシア語: فرهنگستان گندی‌شاپور 、Farhangestân-e Gondišâpur) は、ゴンディシャープール大学としても知られ、サーサーン朝の 3 つの教育センター (クテシフォン、ラス アル アイン、グンデシャープール) ^[1]と、古代後期のイランのグンデシャープール市にある学習アカデミー。サーサーン朝帝国の知的中心地でした。医学、哲学、神学、科学の教育と訓練を提供しました。教員はペルシャの伝統に精通していました。『ケンブリッジ イランの歴史』によると、ここは 6 世紀から 7 世紀にかけて古代世界で最も重要な医療センターでした。^[2]著名な科学史家ジョージ・サートンはジュンディシャプールを「当時の最も偉大な知的中心地」と呼んだ。^[3]

パフラヴィー朝の統治下では、 1955年にアフヴァーズ市の近くにジョンディシャプール大学とその姉妹校であるアフヴァーズ・ジュンディシャプール医科大学が設立され、ゴンデーシャプールの伝統が記念されました。 1979年のイラン革命後、大学はアフヴァーズのシャヒド・チャムラン大学に改名されましたが、姉妹校はジュンディシャプールという名前を維持しました。

西暦489年、エデッサにあった東シリア・キリスト教の神学と科学の中心地は、ビザンチン皇帝ゼノンの命令により閉鎖され、当時ペルシャの支配下にあった小アジアのニシビス学派^{[4] （}ニシビーンとしても知られる）に移管・吸収された。ここでネストリウス派の学者たちは、529年にユスティニアヌス帝によってアテネから追放されたヘレニズム哲学者らとともに、医学、天文学、数学の重要な研究を行った。^[5]

しかし、ゴンデシャプールが医学と学問で知られるようになったのは、ギリシャ人とローマ人からはホスローと呼ばれていたササン朝のホスロー1世（紀元531年～579年）の統治下であった。ホスロー1世は、ビザンチン帝国による宗教的迫害から逃れてきた様々なギリシャ哲学者やシリア語を話すネストリウス派キリスト教徒に避難所を与えた。ササン朝は、現在のイラクとシリアの支配権をめぐってローマ人とビザンチン人と長く戦っており、当然難民を歓迎する傾向にあった。

ホスロー1世も東に向かい、医師のボルズーイを派遣してインドと中国の学者をゴンデシャプールに招いた。これらの訪問者は、インドの天文学、占星術、数学、医学に関する文献と、中国の薬草医学と宗教に関する文献を翻訳した。ボルズーイは、自ら『パンチャタントラ』をサンスクリット語からペルシア語に『カリラ・ウ・ディマナ』として翻訳したと言われている。

ホスロー1世皇帝は難民たちにギリシャ語とシリア語の文献をパフラヴィー語に翻訳するよう命じた。彼らは医学、天文学、哲学、実用工芸に関するさまざまな著作を翻訳した。

東方教会の修道院は、 376/7年以前にゴンディシャプール市に設立されました。6世紀までに、この都市はラバン・ホルミズドが学んだ神学校で有名になりました。東方教会のティモシー 1世からの手紙によると、ベト・フザイエ大主教が神学と医療の両方の施設を管理していました。^[6]

医学アカデミーの医師のほとんどはペルシャ人であったが、医学にはシリア語の文学的伝統があったため、彼らはシリア語で論文を書いた。 ^[7]

病院システム全体の功績は、大部分ペルシャに帰せられるべきである。^[8]

— シリル・エルグッド『ペルシアの医学史』

アカデミーの学者たちは、医療と知識を体系化しただけでなく、医学教育も改革した。医学生は、ただ一人の医師のもとで修行するのではなく、医学部全体の監督下で病院で働くことが求められた。卒業生は、認定されたゴンデシャプールの医師として診療を行うために試験に合格しなければならなかったという証拠さえある（アラビア語の文献『ターリーク・アル・フカマー』に記録されている）。ゴンデシャプールは数学の歴史においても極めて重要な役割を果たした。^[9]

832年、カリフの アル・マムーンは有名な知恵の館を強化しました。そこではゴンデシャプールの方法が模倣され、実際に知恵の館にはゴンデシャプールの古いアカデミーの卒業生が勤務していました。

しかし、その頃にはアッバース朝の知的中心地はバグダッドに完全に移行しており、同時代の文献にはゴンデシャプールの大学や病院に関する記述はほとんど残っていない。中心地の重要性は徐々に低下していった。アル・ムカッダースィーの『諸地域知識の最良の区分』（紀元1000年頃）には、ゴンデシャプールが廃墟と化したと記されている。^[10]

グンデシャプールの病院の最後の院長は869年に亡くなった。^[11]

インドの数学者、天文学者、医学者の多くが専門知識を伝えるためにジュンディシャプールを訪れました。後世の信頼できるアラブ・イスラムの資料はこれを証明し、ジュンディシャプールのアカデミーの重要性とインドの貴重な貢献を強調しました。^[12]

• ボルズヤ
• ブフティシュ
• マサワイ
• サラクシ
• サブール・イブン・サール
• ナフィ・イブン・アル・ハリス

パフラヴィー王朝の統治下では、1955年にアフヴァーズ市の近くにジョンディシャプール大学とその姉妹校であるジョンディシャプール医科大学が設立され、ゴンデシャプールの遺産が記念されました。

現在のジョンディシャプール医科大学は、1959年に創立者であり初代学長であるキュロス・カールの父であるモハメッド・カール博士によってアフヴァーズで設立され、その前身であるサーサーン朝の大学にちなんで命名されました。

ジョンディシャプール大学は、1981年にモスタファ・チャムランに敬意を表してアフヴァーズのシャヒド・チャムラン大学に改名されました。最近、アフヴァーズ・ジュンディシャプール医科大学に再度改名されました。

イランの大学で副学長に任命された最初の女性であるタラト・バサリ博士は1960年代半ばにこの大学に任命され、1968年からは有名な建築家カムラン・ディバによって近代的なキャンパスの設計計画が立てられました。^[13]

古代ゴンデシャプールも考古学的調査の対象となる予定である。イラン文化遺産機構考古学研究センターとシカゴ大学東洋研究所の専門家らは、2006 年初頭に発掘調査を開始する予定である。

• ネザミエ

• ケンブリッジイラン史、第4巻、ISBN 0-521-20093-8 
• バウム、ウィルヘルム、ウィンクラー、ディートマー・W. (2010)。東方教会：簡潔な歴史。ロンドン-ニューヨーク：ラウトレッジ・カーゾン。ISBN 9781134430192。
• ドルス、マイケル W. ( 1987)  。「イスラム病院の起源：神話と現実」。医学史紀要。61 (3): 367–390。JSTOR  44442098。PMID 3311248。S2CID 40231576  。
• フライ、リチャード・ネルソン。ペルシャの黄金時代、ワイデンフェルド＆ニコルソン、1993年。
• Hau、Friedrun R.「Gondeschapur: eine Medizinschule aus dem 6. Jahrhundert n. Chr.」、Gesnerus、XXXVI (1979)、98-115。
• ピルニア、マンスーレ。イランのサラール・ザナナ。 1995年。メリーランド州：メーラン・イラン出版。
• ヒル、ドナルド。イスラム科学と工学。1993年。エディンバラ大学出版。ISBN 0-7486-0455-3 

• 古代イランの医学
• アフヴァーズ大学によると、ジョンディシャプール
• ジャジレダネシュによるグンディシャプール（ペルシア語）
• イマーム・ホメイニ病院(グンディシャープール医療センター)