死者の赦し

トレント公会議の後、ローマ聖務日課書（1568年）とローマミサ典書（1570年）はラテン教会のほぼ全域で強制的に導入された。しかし、 1614年にローマ典礼書が発行された際、その使用は義務付けられなかった。それでも、地方の典礼書は概してローマ典礼書の影響を受けていたが、多くの場合、それぞれの地域で伝統的な慣習やテキストが維持されていた。^{[ 7 ]}

ローマ典礼では、司祭はレクイエムミサの後、棺のそばに立って次の祈りを唱えるよう指示されています。「主よ、あなたのしもべを裁かないでください。あなたの御前では、あなたがすべての罪の赦しを与えない限り、誰も義と認められません。ですから、あなたのキリスト教徒の信徒の祈りによってあなたに委ねられた者に、あなたが裁きにおいて宣告する判決が重くのしかかることのないよう、どうかあなたにお願いします。むしろ、あなたの恵みの助けによって、この世で聖三位一体の印で封印された彼（彼女）が、断罪の裁きを免れるにふさわしい者と認められますように。」^{[ 5 ]}

この祈りに続いて、応答 歌「主よ、私を救いたまえ、あの恐ろしい日に永遠の死から。天と地が揺らぎ、あなたが火によって世界を裁くために来られる日に。恐れと震えが私を捉え、来るべき裁きと怒りのために私は非常に恐れています。天と地が揺らぎ、ああ、あの日、怒りの日、激しい苦悩とあらゆる悲惨の日、あの偉大で極めて苦い日。あなたが火によって世界を裁くために来られる日に。主よ、彼らに永遠の安息を与え、絶えざる光を彼らの上に照らしてください。主よ、私を永遠の死から救いたまえ、あの恐ろしい日に。天と地が揺らぎ、あなたが火によって世界を裁くために来られる日に。」が歌われるか朗唱されます。その間、司祭は香炉を準備します。^{[ 5 ]}

続いて聖歌隊が「キリエ・エレイソン、クリステ・エレイソン、キリエ・エレイソン」を歌い、その後司祭が「パテル・ノステル」を声に出して唱え、棺の周りを歩きながら聖水を振りかけ、香を焚き、残りの主の祈りを黙唱する。数節の詩句と応答が続き、その後、司祭はハーバート・サーストンが「赦しの祈り」と呼ぶもの^{[ 4 ]} Deus cui proprium estを唱えます。「慈悲と寛容を常に持ち続ける神よ、この世から召し出されたあなたのしもべ[女中]N...のために、私たちは謙遜にあなたに懇願します。どうか彼[彼女]を敵の手に渡さず、永遠に忘れず、あなたの聖なる天使たちによって彼[彼女]が天国の私たちの家に連れて行かれるよう命じてください。彼[彼女]があなたに希望と信頼を置いているので、地獄の苦しみを受けることなく、永遠の喜びを得ることができますように。」^{[ 5 ]}

この祈りの後、遺体は「イン・パラディスム」の歌唱または朗読の中、教会から運び出される。

遺体がない場合は、別の「赦しの祈り」が唱えられ、「赦し」という言葉で始まります。「主よ、あなたのしもべ[女奴隷]N...の魂を赦してください。この世では死んだ彼[彼女]が、あなたのために生き、人間の弱さゆえに生前に犯した罪を、あなたの最も慈悲深い赦しによって拭い去ってください。」^{[ 5 ]}

葬儀のこの部分は、1969年の典礼改革後に改訂され、短縮されました。解説者や典礼学者はもはやこれを赦免とは呼ばず、正式名称は「最後の推薦と別れ」となっています。^{[ 8 ]}

レクイエムミサには退場の式文はありません。聖体拝領後の祈りの直後に、最後の推薦と別れの祈りが始まり、祈りへの招きが行われます。英語版では招きの式文は2つしか示されていません。他の言語版ではより幅広い選択肢が提供されています。イタリア語版ではラテン語のテキストに基づいて4つ、さらに8つの式文が追加されています。^{[ 9 ]}

続いて「神の聖人たちよ、彼／彼女を助けたまえ」という応答聖歌が歌われ、その間、司祭は棺の周りを回り、まず故人の神聖な命の始まりとなった洗礼の秘跡を記念して聖水を振りかけ、次に故人の遺体への敬意のしるしとして香を焚きます。

司祭はその後、故人のための祈りを唱える。その祈りの一つは、前述の二つの「赦しの祈り」のうち二つ目の変形版である。公式の英語訳では、「人間の弱さゆえに犯した罪を赦し、あなたの慈悲によって永遠の安息を与えてください」と祈る。

司祭は「平和のうちに兄弟／姉妹を安息の地へお連れしましょう」という祈りの言葉で式を締めくくり、遺体は「イン・パラディスム」の現地語版の歌唱または朗読に合わせて教会から運び出される。

子供の葬儀（7歳未満の子供のための特別な葬儀）では、赦しの祈りは唱えられません。なぜなら、そのような幼い子供は一般的に自分の罪に対して道徳的な責任を負わないと考えられているからです。代わりに、次の祈りが唱えられます。

主よ、あなたは現世において幼子たちを守り、来世において彼らのために広々とした場所、すなわちアブラハムの懐と、彼らの清らかさにふさわしい輝く天使の住まい、義人の魂が住む場所を用意されました。どうか、主キリストよ、あなたのしもべである幼子N.の魂を平安のうちに受け入れてください。あなたはこう言われました。「幼子たちをわたしのところに来させなさい。天の御国はこのような者たちのものだからである。 」父と聖霊と共に、今も、そして永遠に、世々限りなく、すべての栄光、誉れ、礼拝はあなたに捧げられるべきです。アーメン。 ^{[ 11 ]： 433-4}