アブドゥル・ハイ・ハサニ

サイード・アブドゥル・ハイ・ハサニ（1869年 - 1923年）は、インドのイスラム学者、歴史家、伝記作家、作家、スーフィー、そしてハキムであった。彼は 1915 年から 1923 年までダルル ウルルーム ナドワトゥル ウラマの第 4 代首相を務めました。彼はアブル ハサン アリ ハサニ ナドウィの父親でした。彼の作品には、「Nuzhat al-Khawātir」、「Al Hind Fil 'Ahd al-Islami」、「Ath' Thaqafat al-Islamiyya Fil-Hind」、「Yād-Ayyām」、および「Gul-e-Ra'na」が含まれます。^[2]

サイード・アブドゥル・ハイ・ハサニは、1869 年 12 月 22 日にライバレリで生まれました。^[3]彼の父親、ファフルディン・カヤリは作家であり詩人であった。^{[4] [5]彼は}サイード・アフマド・バレルヴィを通じたハサン2世・イブン・ハサン・イブン・アリー^[6]の子孫であった。^{[7] [8]彼は}アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィの父親であった。^{[9] [10]}

ハスワーとライバレリでペルシア語とアラビア語の初歩的な書物を読んだ後、彼はアラハバードに行き、約2年間滞在して、ムハンマド・フセイン・アラハバードや他の学者に師事した。彼はファテープルに数か月滞在し、ヌール・ムハンマド・パンジャビの法学書を読んだ。ヒジュラ暦1301年（1883-84年）、彼はボパールの父親を訪ね、そこの学者に師事した。当時、ボパールはジャマルッディーン・カーンとシッディーク・ハサン・カーンのおかげで知識と学者の中心地と呼ばれていた。^{[11] [12]}

ヒジュラ暦1303年（1886年）、彼はボパールから故郷に戻り、数日後にラクナウに行き、アミール・アリ・マリハバディーの『タフシール・アル・ジャラライン』、ファズルッラー・フィランギー・マハーリーの『ヒダーヤト・アル・ヒクマ』などを、ムハンマド・ナイーム・ファランギー・マハーリーの『アル・ヒダーヤ』、『アス・シラージヤ』、『シャル・アル・アカイド』、『ナクバト・ウル・フィクル』を読んだ。さらに、マウルヴィー・アルタフ・フセイン、ファタハ・ムハンマド・タイブ・ラクナヴィー、アフマド・シャー・ウィラヤティによる他の教科書も読んだ。彼はラクナウに約5年間滞在し、その間、ハサニが弟子になることはなかったものの、同名のアブド・アルハイ・アル・ラクナウィーに仕えた。^{[13] [14]}ボパールから戻ってラクナウに移った頃、彼はしばらくカンプールに滞在し、ジャミウル・ウルーム・パトカプールの教師であるアシュラフ・アリ・タンウィとファタハ・ムハンマド・タンヴィからシャール・ジャミ、ウスル・アル・シャシ、クトゥビの一部を学びました。^[15]

ヒジュラ暦1309年（1891-92年）頃、彼はラクナウを離れ、故郷のライバレリに向かいました。結婚後、故郷でしばらく過ごした後、ボパールに戻り、アブドゥル・ハク・カブリーの残っていた教科書を読みました。彼はサイード・アフマド・デフラヴィーから数学を、シェイク・ムハンマド・アラブからアラビア文学を学びました。彼はシェイク・フセイン・ビン・ムフシン・アル・ヤマニからシハー・シッターを学び、彼からハディースのイジャーザを学びました。 ^{[16] [17]}ボパール滞在中、ハサニはラクナウに住んでいたハキム・アブドゥル・アリからヒクマの科学を学びました。 ^{[18] [19]}ヒジュラ暦1311年、彼はラクナウのハキム・アブドゥル・アジズから医学書アル・カヌーンを読みました。^[18]

彼は若い頃から家族の年長者から精神的な恩恵を受け続け、特にアブドゥス・サラーム・ハスウィーから秘教的な知識を求めた。ハスウィーの死後、彼はイムダードゥッラー・ムハジル・マッキと文通し、不在中に彼に忠誠を誓い、彼からバイアの許可を得た。^{[20] [21]}彼はファズル・エ・ラフマン・ガンジ・ムラダバディーに忠誠を誓ったが、学問上の義務のため、この点で彼から恩恵を受けることはできなかったが、ハディースでは許可を得た。^{[20]彼はサイード・ジア・ウン・ナビー、ファクルッディーン・カヤリ、ハキーム・アミヌッディンから正式なスーフィズムの指導を受け、}カディリー派、チシュティ派、スフラワルディー派、ナクシュバンディー派の4つの伝統すべてを実践する許可を得た。^[22]

卒業後、彼は26歳で学問の旅に出ました。この旅は1895年1月12日にファテープルのハスワから始まり、1895年2月21日に終わりました。その間、彼はデリー、パニパット、シルヒンド、キャンプアンバラ、デオバンド、ピランカリヤール、サハランプル、ガンゴー、ナギナ、およびその周辺のいくつかの町を訪れ、サイードナジールフセインデフラヴィ、マウラナアブドゥルアリ（デリーのマドラサアブドゥルラーブ校長）、アブドゥルラーマンパニパティ、サインタワクルシャーアンバルヴィ、ズルフィカールアリデオバンド（マフムードハサンデオバンドの父）、ラシッドアフマドガンゴヒ、ミアンムハンマドフセイン（サイードアフマドの友人であり召使）に会いました。バルエルヴィ（ムハンマド・カシム・ナナウタヴィの弟子）とアフマド・ハサン・アムロヒ（ムハンマド・カシム・ナナウタヴィの弟子）にハディースで許可を得た。 ^{[23] [24]}

ヒジュラ暦1311年にラクナウでハキム・アブドゥル・アジズからアル・クヌーンを学び始めた彼は、ハキム・アブドゥル・アリの下で医学の実践も行い、1312年末（1895年初頭）まで医学の実践を続けた。^[19]

ナドワトゥル・ウラマーが結成されたとき、彼はまだ医学の勉強を終えていなかったが、その会合には最初から出席していた。^{[25] [26]}サファル1313 AH（1895 AD）に、27歳のときに、彼は家族の幸福と改革のためにアンジュマン・アル・エ・ハシムを創設した。^[27]

ヒジュラ暦1313年、彼はナドワトゥル・ウラマーの創始者であり初代首相であるムハンマド・アリ・ムンゲリの下で働き始めた。1895年12月25日、ムンゲリは彼をナドワトゥル・ウラマーの副首相に任命した。1915年4月3日、彼はハリルール・ラーマン・サハランプリの後任としてナドワトゥル・ウラマーの首相となり、彼が亡くなるまでその地位に留まった。^{[26] [28] [29]}

1905年（ヒジュラ暦1313年）、ナドワトゥル・ウラマーの職がシャージャハーンプルからラクナウに移されると、彼は無給でナドワトゥル・ウラマーに自発的に仕えることを決意し、医療行為を始め、それを生涯の糧とした。^[30]

彼は公務に加え、初期の頃はダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーでアラビア文学とイフタの教師も務めていた。 ^[31]彼の教え子にはサイード・スレイマン・ナドヴィがいる。^{[31] [32]}

ハサニは、アラビア語で約4,500人の人物を収録した全8巻の伝記百科事典「ヌザト・アル・ハワティル」を著した。彼の息子であるアブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィが未完の最終巻を完成させた。^{[33] [34] [35] [36]}

彼の著書『Ma'ārif al-'Awārif Fi Anwā' al-Uloom Wal Ma'ārif（Ath' Thaqafat al-Islamiyya Fil-Hind）』には、インドの教育史、カリキュラムの進化とその時代ごとの変化、そしてインドの千年イスラム時代の文学作品の詳細な分析が詳細かつ完全に含まれています。^{[37] [38]}この本のウルドゥー語訳は、Nadwatul Musannifeenによって『Islami Uloom o Funoon Hindustan Mein（訳： インドにおけるイスラムの科学と芸術）』と題して出版されています。^[39]

彼は、インドのイスラム史、イスラムのスルタン、この地のイスラム文化、モスク、マドラサ、イスラム建築、病院、その他の特徴についてアラビア語で『Jannat al-Mashriq Wa Matla' an-Noor al-Mushriq（Al Hind Fil 'Ahd al-Islami）』という本を執筆した。^[40]

彼はナワーブ・ハビーブル・ラーマン・カーン・シェルワニの要請により、 1918年12月にスーラトで開催された 全インド・ムハンマド教育会議で発表するイスラム時代のグジャラートの業績に関する論文を執筆した。この論文は後に会議で『ヤーデ・アイヤーム』という題名で出版された。^[41]

彼の他の著書には以下のものがある：^{[42] [43]}

• Gul-e-Ra'na（ウルドゥー語の詩人についての言及を含むウルドゥー語の本）
• タルキース・アル・アクバール（日常の重要な話題に関する預言者のハディース集）
• Muntaha al-Afkār (タルヒス・アル・アクバールのアラビア語注釈)
• Tadhkirat-ul-Abrār (クトビア・ハサイニヤ家の学者とマシャイフについての言及を含むペルシア語の本)
• Kitāb al-Gina Fil Islām (アラビア語、翻訳。 イスラムで歌う)
• カラバディン（ウルドゥー語の医療処方箋集）
• アルマガーン・エ・アハバブ（ウルドゥー語の旅行記）
• Tabīb-ul-'āilah（ウルドゥー語による女性と子供の日常的な病気の治療ガイドブック）
• Sharh Sab'a Mu'allaqa (ムアラカートに関する単純なアラビア語の解説)
• Raihānat-ul-Adab wa Shamāmat-ut-Tarb (アラビア文学の本)
• Ta'līmul Islām（ウルドゥー語で書かれた日常の問題を解決するためのイスラムのガイドブック）
• Noor-ul-Īmān（ウルドゥー語で子供向けに書かれた教育書）
• リサーラ ダル バヤン エ サラシル エ カンワーダ エ ナクシュバンディーヤ
• Ta'līqāt 'Ala Sunan Abi Dawud (スナン・アビ・ダウドに関する単純なアラビア語解説)
• アル・カヌーン・フィ・インティファー・アル・ムルタヒン・ビ・アル・マルフーン（アラビア語；訳： 抵当権者の抵当財産からの利益に関する法律）

1309年ジュマダー・アル・アキーラ7日（1891年12月10日）、ハサニは母方の叔父であるモウルヴィ・サイード・アブドゥル・アジズの娘と結婚し、ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーの第6代首相となる息子ハキム・アブドゥル・アリ・ハサニをもうけたが、彼女は1319年に亡くなった。^{[44] [45]}

最初の妻の死後、彼は 1322 AH (西暦 1904 年) にシャー ジヤ ウン ナビの娘ハイル ウン ニサ ベフタルと結婚し、息子アブル ハサン アリ ハサニ ナドウィ1 人、娘アマト 2 人をもうけました。ウル・アジズ（ムハンマド・ラベイ・ハサニ・ナドウィの母）とアマトゥラ・タスニム（ウルドゥー語翻訳者） Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn の）。^{[46] [47]}

ハサニは1923年2月2日（ジュマーダ・アル＝アキーラ15日、1341 AH）金曜日にラクナウで亡くなった。遺体はラーエバレリに運ばれた。翌日の2月3日（ジュマーダ・アル＝アキーラ16日）、ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーの校長ハフィーズッラー・アザムガルヒが葬儀の祈りを導き、家族の長老であるシャー・アラムッラーとサイード・ムハンマド・アドルの墓の下側に埋葬された。^[48]

• ハサニ、アブル・ハイ (1983)。 「アブール・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィ著『タールフ・オ・タドキラ』」。Yād-e-Ayyām (ウルドゥー語) (第 3 版)。ラクナウ: Majlis-e-Tahqeeqāt o Nazriyyāt-e-Islām。
• ナドウィ、アブル・ハサン・アリ・ハサニ（1970年11月）。ハヤテ・アブドゥル・ハイ [アブドゥル・ハイの生涯] (ウルドゥー語) (第 1 版)。デリー:ナドワトゥル ムサニフィーン。
  • ナドウィ、アブル・ハサン・アリ・ハサニ (2004)。ハヤテ・アブドゥル・ハイ [アブドゥル・ハイの生涯] (ウルドゥー語) (第 3 版)。ラクナウ: サイド・アフマド・シャヒード・アカデミー。
• ハサニ、ムハンマド・ターニ (2005)。 Khānwāda-e-Alamullāhi [アラムッラーヒ家] (ウルドゥー語) (第 1 版)。ラクナウ: サイド・アフマド・シャヒード・アカデミー。

• Siddiqi, Mohd. Sohaib (1993). 「ナドワ運動：インドにおけるアラビア語と文学の発展への貢献」（博士論文）（ウルドゥー語）インド：アリーガル・ムスリム大学アラビア語学科。pp. 174–176。2023年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年4月16日閲覧。