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| 形成 | 1893年 |
|---|---|
| 創設者 | モハメド・アリ・ムンゲリ |
| 設立年 | カンプール、イギリス領インド |
| タイプ | 非営利団体、NGO |
| 本部 | ラクナウ、インド |
マネージャー | ビラル・アブドゥル・ハイ・ハサニ・ナドウィ |
出版物 | タミール・エ・ハヤト |
| Webサイト | ナドワ |
ナドワトゥル ウラマは、1893 年にカーンプールで設立されたインドのイスラム神学者の評議会です。評議会の初代管理者はムハマド・アリ・ムンゲリであり、現職はビラル・アブドゥル・ハイ・ハサニ・ナドウィである。評議会は1898 年 9 月 26 日に、 ラクナウにある有名なイスラム神学校であるダルル ウルルーム ナドワトゥル ウラマを設立しました。
歴史
1893年、カンプールのマドラサ・ファイズ・エ・アームの年次集会で、イスラム学者の一団が満場一致で評議会、ナドワトゥル・ウラマーを結成し、翌年に最初の会合を開くことに同意した。この集会には、マフムード・ハサン・デオバンド、アシュラフ・アリ・タンウィ、カリル・アフマド・サハランプリー、ムハンマド・アリ・ムンゲリ、サノーラ・アムリツァリ、ファクルル・ハサン・ガンゴヒ、アフマド・ハサン・カンプリなどが出席した。[1]この評議会結成の動機は、「一般的な教育システムを改革し、さまざまな宗教問題に関するイスラム教グループ間の相違をなくす」ことだった。[2]初代マネージャーに任命されたムハンマド・アリ・ムンゲリが、主要な創設者であると考えられている。[3]
ナドワトゥル・ウラマー評議会の最初の総会は、1894年4月22日から24日にかけてファイズ・エ・アーム・マドラサで開催されました。[4] ムハンマド・アリ・ムンゲリは、ナドワトゥル・ウラマーの傘下でダルル・ウルームを設立するというアイデアを出し、ヒジュラ暦1313年ムハッラム月12日に「ムサワダ・エ・ダルル・ウルーム」としてその草案を提出しました。[5]この草案は、1896年4月11日にバレーリーで開催されたナドワトゥル・ウラマーの第3回総会で承認されました。[6]ナドワトゥル・ウラマーのもとで設立されたダルル・ウルームが、ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーです。
ダルル・ウルームの建設
ムハンマド・アリ・ムンゲリは、ハビブール・ラーマン・カーン・シェルワニやザフール・イスラム・ファテープリなどの学者とともにラクナウに行き、ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーを建設するための土地を探しました。[7]ムンシ・エテシャム・アリは神学校のために自分の土地を寄付しました。神学校の建設に先立ち、彼はゴラ・ガンジに大きな家を購入し、それをナドワトゥル・ウラマーに引き渡し、評議会の事務所は1898年9月2日にラクナウに移されました。 [7]初等教育は1898年9月26日に開始されました。[7]ダルル・ウルーム・ナドワトゥル・ウラマーは、インドの有名なイスラム機関の一つです。[8]
マネージャー
ナドワトゥル・ウラマーの設立会議で、ムハンマド・アリ・ムンゲリが初代会長に任命された。その後、マシフッザマン・カーンが3年間暫定会長を務めたが、1903年7月19日に辞任した。[9] [10]
1905年、ハリルール・ラーマン・サハランプリーがマネージャーに任命されました。彼は1915年7月、アブドゥル・ハイ・ハサニがマネージャーに任命されるまでその職を務めました。 [11]ハサニの死後、アリ・ハサン・カーンがマネージャーに任命されました。ナドワトゥル・ウラマーの最後の4回の総会は彼の在任中に開催されました。[12] 1931年6月9日、ハキーム・アブドゥル・アリがマネージャーに任命されました。彼は30年間その職に留まりました。[13]アブドゥル・アリの後任として、1961年にアブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドゥイがマネージャーに就任しました。 [14] ラベイ・ハサニ・ナドゥイは2000年にナドワトゥル・ウラマーのマネージャーになり、[15] 2023年4月13日に死去した後、ビラル・アブドゥル・ハイ・ハサニ・ナドゥイが後任となりました。 [16]
参照
参考文献
引用
- ^ アル・ハサニ 2016年、107-108頁。
- ^ カーン2001、68-69ページ。
- ^ アル・ハサニ 2016年、109頁。
- ^ アル・ハサニ 2016年、114頁。
- ^ アル・ハサニ 2016年、130頁。
- ^ アル・ハサニ 2016年、146頁。
- ^ abc al-Hasani 2016、169-170頁。
- ^ Ḵh̲ān、Ẓafarul-Islām (2012 年 4 月 24 日)。 「ナドワト・アル・ウラーマー」。イスラム百科事典、第 2 版。
- ^ カーン2015、31頁。
- ^ アル・ハサニ 2016年、238頁。
- ^ カーン2015、42頁。
- ^ カーン2015、242頁。
- ^ カーン2015、402頁。
- ^ 「ナドウィによるマウドゥーディー論：伝統主義マウルヴィーによるイスラム主義批判」Two Circles 2008年5月18日。 2021年7月6日閲覧。
- ^ AFM Sulaiman (2011). アラビア文学へのインドの貢献 - モハメド・ラーベ・ハサニ・ナドウィに関する研究。p. 82. hdl :10603/92992。2021年7月6日閲覧。
- ^ “ナドワトゥル・ウラマ、マウラナ・ビラル・アブドゥル・ハイ・ハサニを新ナジムに任命”.チェナブ・タイムズ紙。 2023 年 4 月 15 日。
文献
- アル・ハサニ、サイイド・ムハマド（2016 年 5 月）。Sīrat Hadhrat Mawlāna Muḥammad Ali Mungeri: Bāni Nadwatul Ulama (ウルドゥー語) (4 版)。ラクナウ: マジリス・サハーファト・オ・ナシュリヤット、ナドワトゥル・ウラマー。
- カーン、シャムス・タブレス (2015)。タリク・ナドワトゥル・ウラマ（ウルドゥー語）。 Vol. 2. ラクナウ: マジュリス・サハーファト・オ・ナシュリヤット。
- カーン、ガザンファー・アリ（2001）。『ナドヴァト・アル・ウラマ：イスラム学習センター』（論文）。アリーガル・ムスリム大学：イスラム研究学部。hdl ： 10603/49833。
さらに読む
- ラシード、ニガット（2007年）。「19世紀インドイスラム社会における改革主義的傾向に関する批判的研究」（博士論文）。アリーガルイスラム大学。pp. 296–301。hdl ： 10603/52379。
- サイフ、マシャル（2019）。「ナドワット・アル・ウラマとイクバールのロマンス：物語の構築と歴史学」。現代アジア研究。53 （6）：1762–1796。doi ： 10.1017 / S0026749X17000956。ISSN 0026-749X。S2CID 197730248 。
- テイラー、クリストファー B. (2015 年 6 月 18 日)。「宗教経済におけるマドラサと社会的流動性:ラクナウのナドワット・アル・ウラマの事例」。南アジア学際学術ジャーナル(11)。doi : 10.4000 /samaj.3932。ISSN 1960-6060。
