アブドゥ・アル・ラザク・イブン・ハマム・イブン・ナフィー・アル=サナーニ(アラビア語: عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني 、ローマ字: ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām ibn Nāfiʿアル・タナーニー(al-Ṣanʿānī 、西暦 744 年 - 827 年 1 月、在位 126 年 - 211 年)は、イエメン出身の著名な初期イスラム教ハディース学者、法学者、作家でした。彼はイエメン、ヒジャーズ、イラク、シリアにまたがる学術ネットワークを持ち、2世紀から8世紀におけるハディースの主要な伝達者の一人として広く知られるようになりました。彼の名声は特に、約22,000のハディースを収録した記念碑的な編纂書『アル=ムサンナフ』と結びついており、これはイスラムの伝承に関する最も初期かつ最も包括的なコレクションの一つとなっている。
ラッザークは、マアマル・イブン・ラーシード、イブン・ジュライジュ、スフヤーン・アル=サウリー、マーリク・イブン・アナスといった一流の学者たちから幅広く学んだ。イスラム暦2世紀末には、彼はイエメンで最も優れた学者となり、アフマド・イブン・ハンバルやヤヒヤー・イブン・マアインをはじめとする多くの弟子を集めた。彼の著作はハディース、クルアーンの解釈、歴史書など多岐に渡るが、いくつかは失われている。
アブド・アル=ラッザーク・アル=サンアニはバヌ・ヒムヤル族のマウラー(顧客)であった。 [ 1 ]彼のニスバ・アル=サンアニーはイエメンのサナア市を指す。文字ヌーンはアレフの前にあり、省略可能で、サンアニーと発音することもできる。[ 2 ]
彼の祖父ナーフィと彼の妹はイブン・アッバースの奴隷であった。後に彼らはイブン・ムギスに買い取られ、妹はイブン・ムギスに留め置かれ、祖父ナーフィは解放された。したがって、彼は解放によってイブン・ムギスの解放奴隷となった。[ 3 ]彼の父はペルシア人で、母はイエメン人であったため、彼はアル=アブナー家の一員とみなされている。[ 4 ] : 167
彼の父、ハンマーム・イブン・ナーフィウ・アル=ヒムヤリー・アル=サンアーニーは、タービウーン時代に生きており、ワフブ・イブン・ムナッビフとイクリマから伝承を聞いていた。彼はイエメンの敬虔な信者の一人として数えられ、 60回巡礼を行ったと伝えられている。 [ 5 ]彼の叔父ワフブ・イブン・ナーフィウと彼の兄弟アブド・アル=ワッハーブ・イブン・ハンマームは、どちらもハディースの伝承者であった。[ 6 ] [ 7 ]
アブド・アル・ラッザークは、ヒジュラ暦126年(西暦743~744年)にイエメンのサナアで生まれた。[ 8 ]アブド・アル・ラッザークは、故郷のサナアで学者としての訓練を受け、そこでマアマル・イブン・ラシードの弟子となり、8~9年間彼と共に学んだ。[ 1 ]アブド・アル・ラッザークは後に、マアマルが記憶力を高めるためと思われるミロバラヌスの実を彼に食べさせてくれたことを懐かしく回想している。 [ 4 ] : 178アブド・アル・ラッザークは、メッカ出身のイブン・ジュライジュやスフヤーン・イブン・ウヤイナ、クーファ出身のスフヤーン・アル・サウリなど、サナアに訪れた多くの学者の研究会に出席した。アブド・アル・ラッザークは、仕事でシリアを訪れた際、そしておそらくメッカへの巡礼の際に、2世紀中頃/8世紀の多くの著名な学者と交流し、彼らから学んだ。[ 8 ]
アルミッツィは、彼がハディースを語った約 60 人の教師と、彼からハディースを語った生徒 103 人を数えました。[ 9 ] 彼の主な教師には、マアマル・イブン・ラシッド、イブン・ジュライジ、スフィアン・アル・タウリ、スフィアン・イブン・ウヤイナ、アブ・ハニファ、マリク・イブン・アナス、アブドゥ・アルラフマン・アル・アウザイ、アル ・フデイル・イブン・イヤド、アブドゥッラー・イブン・ムバラク、アブなどがいた。マシャール・アル・シンディとアブ・バクル・イブン・アイヤシュ。[ 9 ]
2世紀/8世紀の最後の四半期に、アブド・アル=ラッザークはイエメンを代表する学者となり、ヤヒヤ・イブン・マインやアフマド・イブン・ハンバルなど、イスラム世界のあらゆる地域から学生を引きつけた。アブド・アル=ラッザークの名声は主に彼の著書に基づいていた。[ 8 ]
アリー・アル=カーリーは彼をハナフィー学派の信奉者の一人として挙げている。[ 10 ]しかし、彼の『アル=ムサンナフ』の中から、彼自身の好みや法的な問題に関する他者の見解を明示的に述べた箇所を研究した結果、アブド・アル=ラッザークは独自の法観を持っていたことが判明した。彼は、必ずしも師の法学派と一致するとは限らない独自の意見を持っていた。[ 11 ]
アブド・アル・ラッザークは、ヒジュラ暦200年(西暦815~816年)以降のある時期に、生涯の終わりまでに失明した。[ 12 ] [ 8 ]彼はヒジュラ暦211年(西暦827年1月中旬)のシャウワール月の半ばにイエメンのサナアで亡くなった。 [ 8 ]
著作の執筆に加え、彼は師であるマアマル・イブン・ラシードから伝わった現存する最古のハディース集である『サヒーファト・ハンマーム・イブン・ムナッビフ』を伝承した。アブド・アル・ラッザークはまた、師であるマアマル・イブン・ラシードの『キターブ・アル・マガーズィー(遠征記) 』の校訂版も作成した。彼の著作一覧は以下の通りである。[ 13 ] [ 8 ] [ 14 ]
クルアーンの解釈書。クルアーン全体を網羅しているものの、取り上げているのは特定の単語や句のみである。ヴァースティーグは、その目的はクルアーン本文の分析ではなく、特定の単語や節に関する意見を集めたアンソロジーを作成することだったと考えている。
この作品は部分的にしか現存しておらず、ムスタファー・ムスリム・ムハンマド博士の編集により、ダール・アル=ルシュド出版・流通社(リヤド)から初版が出版された(ヒジュラ暦1410年/西暦1989年)。
『アル=マガーズィー』という題名の著作はアブド・アル=ラッザークの著作とされており、イブン・アル=ナディーム、イブン・アル=サマニ、イブン・ハイル、アル=サハーウィーらが彼の著作の中で言及している。しかし、イブン・ハイルによれば、これは独立した書物ではなく、彼の『アル=ムサンナフ』の中の『キターブ・アル=マガーズィー』という章であったという。
失われた仕事
アフマド・イブン・ハンバルによって引用された。失われた作品
失われた仕事