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| 著者 | アブド・アル・ラッザク・アル・サンニ |
|---|---|
| 言語 | アラビア語 |
| 科目 | ハディース、フィクフ、シーラ |
| ジャンル | ムサンナフの ハディース集 |
| 公開済み | 8世紀 |
原文 | ムシャンナフ・アブドゥ・アル・ラザク・アル・サニー（アラビア語ウィキソース） |
ムサンナフ・アブドゥ・アル・ラザック・アル・サナーニ（アラビア語: مصنف عبد الرزاق الصنعاني、ローマ字: Muṣannaf ʿAbd al-Razzāq al-Sanʿānī）は、8 世紀のイエメンの学者によって編纂された初期のハディース集です。アブドゥ・アル・ラザク・アル・サンアニ（西暦744年 – 827年）。ムザンナフジャンルのコレクションとして、18,000 を超える伝統が時事順に並べられています。 [1] [2]
歴史
コンパイル
アブドゥル・ラッザーク・アル・サンアニは、それぞれイエメンを訪れた際にママール・イブン・ラシード、イブン・ジュライ、スフヤーン・アル・サウリーに師事した後、ヒジュラ暦2世紀後半にムサナーフを編纂したと考えられる。ハラルド・モツキが分析した3,810の伝承のサンプルでは、大多数が主にこの3人から伝えられたものである。この3人はそれぞれ独自のハディース集を編纂していたため、サンアニのムサナーフはより古い著作の校訂版であると考えられている。また、スフヤーン・イブン・ウヤイナ、アブー・ハニーファ、マリク・イブン・アナスなどからの伝承も比較的少数含まれている。 [2]
テキストの歴史と再構築
ムサンナフは、 1972年にハビブ・アル・ラフマーン・アル・アズミによって原稿が再発見され、編集・出版されるまで失われたと考えられていた。[3] [4]現存する作品は、様々な伝承経路（リワヤ）からの写本から編集されているが、資料の約90％はイシャク・イブン・イブラーヒーム・アル・ダバリという伝承者に遡ることができる。イシャクは、アブド・アル・ラッザークの弟子であった父親からムサンナフを文書の形で受け取ったと思われるが、子供の頃にアブド・アル・ラッザークの講義に出席した後、彼から直接イジャザを授与されたため、リワヤから彼を表向きは除外した。[2]アブド・アル＝ラザクは、マアマル・イブン・ラシードの遠征記（アラビア語: كتاب المغازي、ローマ字: Kitab al-Maghāzī）の改訂をムサンナフに含めたが、これは747 年のイシャクのリワヤの部分写本を使用して再構成されたものである。 [4]
信頼性
近東研究ジャーナルに掲載された論文で、モツキはムサンナフがヒジュラ紀元1世紀の真正な伝承の源泉であると主張し、ハディース文献を全面的に否定することは「初期イスラムの歴史研究から重要かつ有用な種類の情報源を奪う」と述べている。しかし、彼はムサンナフが「完全に真実であると見なすことはできない。イスラム教徒自身でさえそう主張していない」と付け加えた。[2]
出版物
- ラシッド、ママル・イブン他著『The Expeditions: An Early Biography of Muhammad』。ショーン・アンソニー編訳、NYU Press、2015年。
- アル・サンアーニー、アブド・アル・ラザク、アル・ムシャンナフ。ハビブ・アルラフマン・アルアズミ編集、ベイルート、1970～1972年。
参照
参考文献
- ^ “著名な学者: アブド・アル・ラザク・アル・サナーニ、アディル・サラヒ”. www.aljazeerah.info 。2020年8月4日に取得。
- ^ abcdモツキ 、ハラルド（1991年）。「ヒジュラ暦1世紀の真正なアハーディースの源泉としてのアブド・アル・ラッザーク・アル・サンアーニーのムシュナフ」近東研究ジャーナル。50 （1）：1–21。ISSN 0022-2968 。
- ^ポール・コブ『イスラムの線状 ：フレッド・マグロウ・ドナーを讃えて』147 ページ。ISBN 9004218858
- ^ ab Rāshid, Maʿmar ibn; Anthony, Sean W. (2015). The Expeditions: An Early Biography of Muhammad. NYU Press. pp. xxxiii–xxxv. ISBN 978-1-4798-1682-8。