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ジャマール・アル・ディーン・アブ・アル・ハジャジ・ユスフ・イブン・アル・ザキー・アブド・アル・ラーハマーン・イブン・ユースフ・アル・カルビー・アル・クゥダアーイー・アル・ミジー | |
|---|---|
| 個人的 | |
| 生まれる | 1256年（ヒジュラ暦654年）[1] |
| 死亡 | 1341年（ヒジュラ暦742年）[3] |
| 宗教 | イスラム教 |
| 時代 | マムルーク朝 |
| 地域 | シリアの学者 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | シャーフィイー派[4] |
| 信条 | アタリ[2] |
| 主な関心事 | イルム・アル・リジャル |
| その他の名前 | アル・ハターフィアン、ユスフ・イブン・アル・ザキー・アブド・アル・ラーハマーン・アル・ミジー |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
影響を受けた | |
ジャマール・アル・ディーン・アブ・アル・ハジャジャジ・ユスフ・イブン・アル・ザキー・アブド・アル・ラハマーン・イブン・ユースフ・イブン・アブド・アル・マリク・イブン・ユースフ・アル・カルビー・ アル・クゥダアーイー・アル・ミジー、（アラビア語：アル・ハワーフィア・アビー・アル・ハジャジとも呼ばれる、シリアの ムハッディー教徒であり 、第一人者の「イルム・アル・リジャール ・イスラム学者」である。
人生
アル＝ミッズィーは1256年、最後のアイユーブ朝の首長ナシル・ユースフの治世中にアレッポ近郊で生まれた。1260年以降、この地域はマムルーク朝の総督（ナイブ・アル＝サルタナ）によって統治された。幼少期に家族とともにダマスカス郊外のアル＝ミッザー村に移り住み、コーランとフィクフの教育を受けた。[4] 20代でムハッディース になるための勉強を始め、師匠たちから学んだ。同門の弟子で生涯の友人となったのがタキー・アル＝ディーン・イブン・タイミーヤだった。タイミーヤの思想的影響もあって、自身のシャーフィイー派の法学者的傾向とは相容れず、獄中生活を送ることになった。
イブン・タイミーヤと提携していたにもかかわらず、彼は1319年にダマスカスの有力なハディース学院であるダール・アル・ハディース・アル・アシュラフィーヤの学長になった。彼はアシュアリー派の教義を公言していたが、彼の真の信仰については疑いが持たれ続けた。[4] 彼はエジプトのマムルーク朝、シリア（الشَّام）、ヒジャーズを旅し、イスラム世界で最も偉大なイルム・アル・リジャール（عِلْمُ الرِّجال）学者となり、アラビア語の熟練した文法学者および文献学者となった。[4]彼は1341/2年にダマスカスのダル・アル・ハディース・アル・アシュラフィーヤで亡くなり、スーフィーヤ墓地に埋葬された。[7]
生徒[4]
- アル・ダハビ
- アブドゥル・ワッハーブ・アル・スブキー
- イスマール・イブン・カスティール – イブン・カスティールはアル・ミジーの娘と結婚した。[8]
- イブン・アル・フラット[9]
- ナジム・アド・ディン・アル・トゥーフィ
作品
- Tahdīb al-kamāl fī asmā' al-rijāl ;伝記辞典と、ハディースのタールフ（開始部分）に基づいた、六大ハディースコレクションなどのイスナード の伝達者の語り手の伝記[7]を集めたアル・カマル・フィ・アスマ・アル・リジャルの包括的な再編集。[7]タヒブにはRuwāt kuttub al-sittaが含まれます。アル＝アスカラニーらはこの研究の概要を執筆した。[4]
- トゥファト・アル・アシュラフ・ビ・マリファト・アル・アトラフ；第一世代の伝承者、預言者の仲間たちのムスナドのアルファベット順索引百科事典。アル・ナサーイーのアル・スナン・アル・クブラを含むイスラムの伝統研究に欠かせないリソース。[4]
参考文献
アラビア語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:
アル・ミジ
- ^ https://web.archive.org/web/20061205212315/http://www-personal.umich.edu/~beh/islam_hadith_melv.html. 2006年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月22日閲覧。
{{cite web}}:欠落または空|title=(ヘルプ) - ^ Makdisi, George (1962). 「イスラム宗教史におけるアシュアリー派とアシュアリー派 I」. Studia Islamica . 17 (17). Koninklijke Brill NV, ライデン: Maisonneuve & Larose: 78. doi :10.2307/1595001. JSTOR 1595001.
- ^ アンリ・ラウスト (2012)。 「「イブン・タイミーヤ」イスラム百科事典、第２版」。ブリルオンライン。2015 年 1 月 28 日に取得。
- ^ abcdefg Juynboll 1990、p. 212.
- ^ アルディミャティ(2016)。善行への報酬 المتجر الرابح [انكليزي]。ダール・アル・コトブ・アル・イルミーヤ。 p. 15.ISBN 9782745176554。
- ^マクディシ、ジョージ（1962年）。 「イスラム宗教史におけるアシュアリーとアシュアリー派I」。イスラーム研究。17 （17）。Koninklijke Brill NV、ライデン：メゾンヌーヴ＆ラローズ：79。doi ： 10.2307/1595001。JSTOR 1595001 。
- ^ ABC さん Al-Risalah al-Mustatrafah.、アル-カッターニ著、pg. 208、ダル・アル・バシャイル・アル・イスラムヤ、ベイルート、第7版、2007年。
- ^ イブン・カスィール I、ル・ガシック T (翻訳者)、ファリード M (評論家) (2000)。預言者ムハンマドの生涯: イブン・カスィールの『アル・シーラ・アル・ナバウィーヤ』の英訳。ガーネット。ISBN 9781859641422。
{{cite book}}:|author=一般的な名前があります (ヘルプ)CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ フォジア・ボラ『中世イスラム世界における歴史の記述：記録文書としての年代記の価値』初期および中世イスラム世界（ロンドン：IBタウリス、2019年）、38ページ、ISBN 978-1-7845-3730-2。
文献
- カール・ブロッケルマン(1902)。 「Ⅱ」。 Geschichte der arabischen Litteratur。 Vol. II.ベルリン：E・フェルバー。 p. 64 f. ISBN 9789004104075。
- ダハビー (アル-)、ムハンマド・イブン・アハマド(2002)。カウタリー、ムハンマド・ザーヒド・イブン・アル・ハサン。ハミド、アブ・バクル・アブド・アル・カリム。 Ṭahṭāwī、アハマド・ラーフィ（編）。Tadhkirāt al-ḥuffāẓ (アラビア語)。Bayrōt Lubnān : Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-`Arabī。 1498ページ以降
- サブキー、タージ・アルディン・アブド・アル・ワッハーブ・イブン・アリ（1964年）。 Ṭanāḥī、マハムド・ムハンマド。フウル、アブド・アル・ファッタ・ムハンマド（編）。al-Shāfī'iyya al-kubrā (アラビア語)。 Vol. X.カイロ: Īsá al-Bābī al-Ḥalabī。 395–430ページ。OCLC 23510000。
- Asqalānī (al-)、イブン・ハジャール(1992)。ダルウィーシュ、アドナン編（編）。デイル・アル・ドゥラール・アル・カミーナ。 Vol. v.アル・カーヒラ：アル・ムナアン・アマ・アル・アラビーヤ、リル・タルビヤ・ワ・アル・タカーファ、アル・ウルム、マハド・アル・マクハトゥタット・アル・アラビーヤ。 233–7ページ。OCLC 27210371。
- Ḥanbalī (al-)、Ibn al-'Imād (1933) [1931]。シャダラット・アル・ダハブ。 Vol. vi.アル・カーヒラ: マクタバート・アル・クッシー。 p. 136 f. OCLC 22865694。
- ミジー (アル-)、ユスフ・イブン・アル・ザキー・アブド・アル・ラーマン (1992) [1980]。マルーフ、バシュシャール・アウワード（編）。ミジー・タヒブ・アル・カマール・フィー・アスマー・アル・リジャール。ベイルート: ムアササート・アル・リサーラ。OCLC 12422024。
- Juynboll, Gautier HA (1990)、「Al-Mizzī」、イスラム百科事典、ライデン: EJ Brill、pp. 212–3
外部リンク
- イマーム・アル・ミッツィ、彼の短期間の投獄、そしてイマーム・アル・ブハーリのハルク・ア・ファル・アル・イバード（2023年11月19日アーカイブ、archive.today）