アブドゥッラー・イブン・ウバイ

624年、ムスリムはバヌ・カイヌカ族のユダヤ人に対して攻撃を仕掛けた。イブン・ヒシャームによれば、ハズラジ族の同盟部族であるバヌ・カイヌカ族とムスリムの間で争いが勃発した。ムスリムの女性がカイヌカの市場にある宝石店を訪れた際、顔を覆っていたベールを外すようしつこく迫られた。ユダヤ人の金細工師は彼女の衣服をピンで留め、立ち上がった時にベールが外れるようにした。騒ぎに遭遇したムスリムの男が報復として店主を殺害し、今度はユダヤ人に殺された。この報復殺人の結果、ムスリムとバヌ・カイヌカ族の間に敵意が高まった。^{[ 13 ] [ 14 ] : 122 [ 15 ]}

イスラム教徒はバヌ・カイヌカ族を包囲し、15日後に降伏させた。イブン・ウバイはカイヌカ族と同盟を結んでおり、イスラム教の歴史家によると、ムハンマドに寛大な処置を求めた。^{[ 1 ]}彼はムハンマドが背を向けた際に胸当ての上部をつかみ、ムハンマドの怒りを買った。^{[ 16 ]}「私を行かせてくれ」とムハンマドは言った。イブン・ウバイは答えた。

いや、私の友人たちに慈悲をかけてくれるまで、私はあなたを行かせません。鎖帷子を身に着けた300人の兵士と、装備のない400人の兵士が、ハダイクとボアスの戦場で、あらゆる敵から私を守ってくれたのです。ムハンマドよ、あなたは彼らを一日で殺してしまうつもりですか？私自身は、運命の浮き沈みを恐れる者なのです。

するとムハンマドは彼の要求を受け入れ、バヌ・カイヌカ族に3日以内に町を去るよう命じた。^{[ 16 ] [ 3 ]}

イブン・ウバイの最後の文は様々な解釈がなされてきた。ロディンソンはそれをムハンマドに対する脅迫とみなし^{[ 16 ]} 、ワットはイブン・ウバイが「予想されるメッカの攻撃を考慮して、戦闘部隊としての彼らの重要性を強調した」と述べている^{[ 1 ] 。}

イスラム教徒は伝統的に、この出来事をイブン・ウバイの偽善のもう一つの証拠と見てきた。なぜなら、彼はイスラム教への服従が部族や個人への忠誠という古い義務を完全に断ち切ったわけではないと主張したからである。^{[ 17 ]}しかし、イブン・ウバイはカイヌカ族を擁護したのではなく、単に慈悲を求めただけだった。彼の嘆願は、ムハンマドが後にバヌ・クライザ族にしたようにカイヌカ族を処刑するつもりだったことを示唆しているが、イブン・ウバイの仲介により、彼らはメディナから追放されただけで、彼らの財産はムハンマドとムハージルーンに帰属した。^{[ 4 ]}

625年に迫るメッカ軍によるメディナ攻撃に 先立つ協議において、イブン・ウバイは、メディナ市内の要塞から防衛するというムハンマドの当初の計画を支持していた。

…私たちの都市は処女であり、侵されることはありません。私たちは敵に攻め出たことは一度もありませんが、損失を被りました。城壁の中に留まり、彼らを殺戮によって撃退しました。クライシュ族を放っておいてください。彼らが留まれば、それは悪い結果になるでしょう。彼らが撤退すれば、彼らの計画は失望と挫折に終わるでしょう。^{[ 12 ]}

しかし、一部の若いイスラム教徒は、メッカ人とは市の外で戦うべきだと主張した。後者の意見に説得されたムハンマドは、攻撃的な戦略を採用した。イスラムの伝承によれば、イブン・ウバイは自分の助言が拒否されたことに怒りを表明し、「なぜ我々は自らを殺さなければならないのか分からない」と述べた。^{[ 18 ]}

アル＝ワキディによれば、ムハンマドがメッカ人と戦うために出陣したとき、イブン・ウバイも300人の部下と残りのユダヤ人の同盟者と共に出陣した。しかし、ムハンマドはユダヤ人を「偶像崇拝者」と呼び、町に送り返すよう命じた。その後、イブン・ウバイは部下を率いてメディナに戻り、要塞に退却したが、ムハンマドは進軍を再開した。^{[ 1 ] [ 12 ]}イスラムの伝承では、イブン・ウバイは町や自分の財産を守るために引き返したとされている。^{[ 12 ] [ 19 ]}ワットによれば、スーラ3:166はイブン・ウバイの撤退を「臆病と神と預言者への不信」を示すものと解釈している。^{[ 1 ] [ 20 ]}

ムハンマドの700人の兵士はウフドの戦いでクライシュ族の3000人と対峙し、敗北した。しかし、クライシュ族はムハンマドを殺害することには成功せず、メディナの町を占領しようともしなかった。おそらく、メディナがイブン・ウバイによって守られていることを知っていたからだろう。^{[ 1 ] [ 21 ]}ロディンソンは、メッカの人々はムハンマドの敗北によって危うくなった住民の団結を再構築したくなかったのだと示唆している。^{[ 22 ]}

イブン・ウバイは、ムハンマドと別のユダヤ部族であるバヌ・ナディールとの紛争にも関わっていた。イブン・イスハークは、ムハンマドが部族に10日以内に町を去るよう命じたとき、「メディナの信者ではない何人かの人々がバヌ・アル・ナディールにメッセージを送った。『持ちこたえ、身を守れ。我々はムハンマドに降伏しない。攻撃されたら我々はお前たちと共に戦い、追い出されたら我々はお前たちと共に行く』」と記している。^{[ 7 ]}他の資料では、これらの人物をムスリムのイブン・ウバイと同一人物としているものもある。ワキディは、イブン・ウバイが最初は和解をもたらそうと努力したと報告しており、タバリーは、アブド・アッラーがムハンマドを裏切り者と非難し、援助を約束してナディールに抵抗するよう促したと伝えている。^{[ 23 ]}しかし、約束された援助が実現しなかったため、ナディール族は降伏し、ムハンマドは彼らを都市から追放した。^{[ 24 ] [ 25 ]}

ワットは、これがイブン・ウバイがムハンマドを口頭で批判するだけでなく、陰謀を企てた最初の事例だと考えており、ワットは、この行為がその後2年間続いたと見ている。^{[ 1 ]}

627年、イブン・ウバイはバヌ・ムスタリク族への襲撃に参加した。帰路、ウマルのベドウィンの召使いがハズラジ族の同盟者を押したことで、ムハージルーンとアンサールの間で衝突が起きた。このことを知ったイブン・ウバイは不満を表明したと伝えられている。^{[ 26 ]}

これは…あなた方が、これらの異邦人を我々の間に住まわせたことで自ら招いたことだ。我々がメディナに戻れば、より力ある者が必ずや卑劣な者を追放するだろう！

ワットはこのフレーズを、イブン・ウバイが「ムハンマドの権威を弱体化させ、人々を追放しようと思わせる」ための試みだと説明した。^{[ 1 ]}ムハンマドは行軍を直ちに続けることで、戦闘を未然に防いだ。イブン・ウバイはそう言ったことを否定し、ムハンマドはその言い訳を受け入れたが、メディナに戻った後、「偽善者」はスーラ63:8で叱責されることになる。伝えられるところによると、ムハンマドはイブン・ウバイを殺害するよう助言したウマルの助言と、熱心なイスラム教徒であるイブン・ウバイの息子が自分の父親を殺害するという申し出を拒否した。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

その後、行軍中にムハンマドの妻アイシャが姦通したという噂が流れ、イブン・ウバイもその噂を広めた者の一人だった。^{[ 26 ] [ 29 ] [ 30 ]}アウス族の長の一人が、争いを起こさずに中傷者を罰する許可を求めたが、ハズラジ族はそれに反対した。ムハンマドはスーラ24に基づいてアイシャの無罪を宣言し、名乗り出た告発者3人に80回の鞭打ち刑を科した。名乗り出なかったイブン・ウバイに対しては、刑を執行する勇気はなかった。^{[ 26 ]}