ンザンビ・ア・ムプング

ンザンビ・ア・ムプング（ンザンビ、ンザンビ・ムプングとも）は、伝統的なコンゴの精神性において、最高神、永遠の天空の父、太陽（火）の神である。^[1]女性版は、天空の母であり月の女神であるンザンビチである。チョクウェなどの他の中央アフリカのバントゥー系民族やンドンゴ王国では、ンザンビ・ムプングは火と変化の神であるカルンガとも呼ばれていた。これは、カルンガと呼ばれるバコンゴ宇宙論の要素と関係があるのか​​もしれない。それは宇宙のすべての生命を生み出す火の火花と見なされていた。^[1]ポルトガルによる植民地化の後、ンザンビ・ムプングはキリスト教の神と同義となり、主に創造神として存在するようになった。^[2]

ンザンビ・ムプングは、16世紀初頭にコンゴ王国を訪れたポルトガル人によってコンゴ人の神の名前として記録されている。^{[1] [2]}

ヨーロッパの宣教師はコンゴの知識人（コンゴ王アフォンソ1世を含む）とともに、ヨーロッパのキリスト教の宗教概念をキコンゴ語に翻訳しようとし、神を表すためにこの名前を選んだ。1540年代のイエズス会宣教師もこの関係が受け入れられていることに気付いており、 1557年にキコンゴのカルメル会修道士が作成した、現在は失われているカテキズムにこの名前が含まれていた可能性が高い。確かに、この名前は1624年のカテキズムで神に使用されており、これはイエズス会の司祭マテウス・カルドーゾの監督の下、コンゴの「教会の最高の教師」による翻訳である。^[要出典]

ヨーロッパ人による植民地化以前、ンザンビ・ムプングとその女性版であるンザンビチは、あらゆる場所に同時に存在し、すべてのものに命を与える「驚異の中の驚異」とみなされていた。^[2]ンザンビ・ムプングは「主権者」であり、太陽（火）と変化の神であった。^[3]ンザンビ・ムプング/ンザンビチは宇宙、精神世界（ク・ ムペンバ）、物質世界（ク・ンセケ）を創造したと信じられていた。「偉大なる精神」という称号が暗示するところとは反対に、ンザンビ・ムプング/ンザンビチとコンゴ人の精神性は、一神教であるアブラハムの宗教（キリスト教、ユダヤ教、イスラム教）の全能の神と同じ階層構造の下に存在していなかった。コンゴの精神性におけるすべての精霊は同等に重要であり、それぞれが両方の世界で独自の目的を持っていると信じられていた。^[2]

ポルトガル人によるカトリックの導入後、キリスト教と彼らの伝統的なアフリカの宗教とのつながりを作り出すことで、中央アフリカ人を改宗させようとする大規模な取り組みが行われた。ンドンゴ王国のムブンドゥ族のような少数民族にとっては大失敗だったが、ポルトガル人はコンゴ王国の多くのバコンゴ族に、ンザンビ・ムプングがキリスト教の神であり、他の精霊は天使に似ていて神に従属していると信じ込ませることに成功した。この行為はバコンゴ族のキリスト教への改宗を容易にしただけでなく、バ​​コンゴ族の精神性に階層構造を生み出し、ンザンビチ、シンビ、ンキシなどの他の精霊を「下級精霊」に格下げし、もはや精神的な事柄に関して発言権を持たなくなった。^[2]

キコンゴ語の格言の 1 つに、「ク トンビ ンザンビ コー、カディ カ ケナ イェ ニトゥ コ」というものがあります。それは、「神を探すな、神には肉体がない」という意味です。^[1]

カンドンブレ・バントゥの宗教では、ンザンビは「主権者」である。彼は地球を創造し、その後世界から退いた。ンザンビ・ムプングは、降雨と健康の責任を負い続けている。^[要出典]

クミナの宗教には、「キング・ゾンビ」として知られる高位の創造神がおり、これはンザンビ・ムプングの派生語である。^[4]

パロの宗教では、「ンザンビ」は宇宙を創造し、生命を与える神です。ンザンビはすべての自然物と死者の霊に宿ります。霊となったはるか昔の先祖は、長い年月をかけて自然の要素に包まれ、ンザンビ自身も包まれます。ンザンビの自然の力は、ンガンガや一般的な儀式で利用することができます。^[要出典]