ニャンベ

ニャンベ
創造の神
崇拝されている	バントゥー神話
シンボル	太陽、空
民族グループ	バントゥー語
同等物
ローマ	木星
バコンゴ	ンザンビ・ムプング
イボ語	チュクウ
エジプト	アメン-ラー

ニャンベ(ニャンビ、ニュンビ、ンザンベ、ンザンビ、ンゼミ、ンジャンベ、ンジャンビとも) は、数多くの伝統的なバントゥー系宗教における最高神、天の父、そして太陽の神です。

コンゴ民主共和国、アンゴラ、コンゴ共和国のバコンゴ族は、最高神ンザンビ・ムプングとその女性版ンザンビチを信仰している。彼らはンザンビを男性と女性の両方として認識している唯一の民族であり、ンザンビ・ムプングは太陽を、ンザンビチは月と地球を象徴している。^[1]

カメルーンのバサ族は、至高の存在であるンガンビ/ニョンベが現在と未来の秘密の真実を明らかにする存在であると信じている。1922年にバサ語で聖書が出版されて以来、ンガンビは創造神とみなされるようになった。彼らは社会において年長者を非常に尊敬しているため、ンガンビは最も偉大な長老ともみなされている。^{[1] [2]}

アンゴラ北東部のチョクウェ族は、最高神ンザンビ（バコンゴの神ンザンビ・ムプングに似ている）を信仰しており、この神をカルンガやサマタンガとも呼ぶ。サマタンガは「創造主」を意味する。王、つまりムワナンガナはンザンビの代表であると言われている。彼らは、物質界を祖先の精神界に結びつけ、自然の精霊に導きを求める能力を持っている。^[1]

カメルーンとガボンのファン族は、最高神ンゼメ（メベレとも呼ばれる）を信仰している。ファン族の宇宙観では、ンゼメは世界のすべてのものを創造し、地球と最初の祖先であるザンベに命を吹き込んだ。ンゼメはまた、強さのンザメ、リーダーシップのムベレ、美しさのンクワという3つの精霊を創造したとも言われている。^[1]

コンゴ民主共和国のレレ族は、至高の存在であるンジャンビが森を含むすべてのものを創造したと信じている。森は魚、塩、トウモロコシ、薬草から薪、動物の肉、油など、彼らの必要のほとんどを供給している。ンジャンビはミンゲヘと呼ばれる水の精霊を創造したと言われており、これはコンゴ宗教のビシンビの精霊に似ている。^[1]

ウガンダのニョロ族とトロ族は彼らの最高神をニャムハンガと呼んでいた。^[1]

ボツワナのハンブクシュ族は「オカバンゴの雨乞い」としても知られ、宇宙、動物、そして人間を創造し、ハンブクシュをツォディロの丘に置いたと言われる最高神ニャンビを信仰している。この場所は彼らの聖地と考えられている。ニャンビはまた、善行をした者を死後に天国、またはディウィルに送って祝福し、悪行をした者を死の使者シャダピニに送って罰すると信じられている。^{[3] [4]}

ナミビアのヘレロ族は、最高神ンジャンビ・クルンガ（彼らはオムクルとも呼ぶ）を信仰している。他の文化の多くの描写と同様に、ンジャンビは宇宙、精霊、人間を創造し、その後、空に隠遁した。^[1]

ザンビアとジンバブエのロジ族は、至高の存在ニャンベが自分の母親、妻、夫を含むすべてのものを創造したと信じている。太陽は宇宙のすべてを動かす偉大な力であると考えられているため、ロジ族はニャンベを太陽神とみなしている。彼らの口承によると、ニャンベが創造した最初の人間はカムラ族である。ニャンベは自分の創造物がどれほど破壊的であるかを知った後、山頂に退き、二度と人間と直接関わることはなかった。^[1]

ガーナとブルキナファソのアカン族、ファンテ族、アシャンティ族は、ニャメ（またはオヤメ）が天（オソロ）と地（アサセ）を含むすべてのものを創造し、宇宙に絶えず追加と再設計を加え続けていると信じている。彼の別名であるオニャンコポンは「至高の存在」を意味し、オドマンコマは「始まりと終わりが人間には分からない無限の存在」を意味する。^[1]