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| クミナ | |
|---|---|
| 分類 | アフリカ系ジャマイカ人 |
| 地域 | セント・トーマス教区、ジャマイカ |
| 起源 | 奴隷制度廃止後の ジャマイカ |
| 分離 | コンゴ、マチュンデ、モンドンゴ、モヤンゲ |
クミナはアフリカ系ジャマイカ人の宗教である。クミナには世俗的な儀式、舞踏、音楽などの慣習があり、解放後の時代に西中央アフリカのコンゴ地方から来たコンゴの 奴隷や年季奉公人が島にもたらした信仰や伝統から発展した。[1]主に島の東にあるセント・トーマス教区と関連しているが、ポートランド、セント・メアリー、セント・キャサリンの各教区、キングストン市にもその慣習が広まった。[2]
クミナはまた、都市キングストンで発展した精神的な儀式に伴う音楽から発展したドラム演奏スタイルにもその名を与えている。クミナのドラム演奏スタイルは、ラスタファリ音楽、特にニャビンギのドラム演奏やジャマイカのポピュラー音楽に大きな影響を与えている。カウント・オジーはポピュラー音楽におけるドラム演奏スタイルの著名な先駆者であり、レゲエやダンスホールなどの現代のジャンルにも大きな影響を与え続けている。[3]
クミナ・リディムは、2002年にスライ&ロビーがプロデュースしたダンスホール・リディムである。チャカ・デマス&プライヤーズやタニヤ・スティーブンスなど20人以上のアーティストのレコーディングで使用されている。[3]
意味
クミナはアフリカ系ジャマイカの宗教であり、プックミナやポコマニアとは異なります。
歴史
クミナは、奴隷制度廃止後に中央アフリカのコンゴ地方からジャマイカに連れてこられた年季奉公人の慣習から生まれた。[4] 19世紀後半にはミヤリズムと融合した。[5] [4]クミナは、聖書が礼拝の背後にある中心的な権威であるべきだ という信念を拒否する点でシオン・リバイバル主義とは異なっていた。 [4]
信念と実践
クミナの慣習は主に治癒に関連しています。[4]治癒の儀式では、病人を癒すために霊を召喚する目的で、歌、踊り、太鼓、動物の犠牲、霊の憑依などが行われます。[4]これらの要素は、ミヤリズムやシオンリバイバル主義にも見られます。[4]
組織
クミナのコミュニティの組織は、ジャマイカのアフリカの宗教の一般的な地域的特徴に従っています。クミナのコミュニティは、家族を基盤とした小さなコミュニティまたは国家です。国家には、モンドンゴ、モイエンゲ、マチュンデ、コンゴ、イボ、ヨルバなどがあります。クミナの家族の人々はボンゴの称号を与えられます。ボンゴの家族と結婚することは、クミナ国家の一員になる1つの方法です。特別な入会は、もう1つの方法です。クミナ国家は、「王」と「女王」によって率いられています。イモジェン「クイニー」ケネディ、別名クイニー3世（c1920-1998）は、20世紀の有名なクミナの女王であり、1920年代後半にセントトーマスで生まれ、後にキングストン、その後ウォータールー、セントキャサリンに移りました。[6]
ラスタファリへの影響
クミナにおける大麻またはガンジャの使用は、1930年代にジャマイカで発展した宗教であるラスタファリにおいてこの植物が聖餐として採用されることに影響を与えた可能性がある。 [7]
参考文献
引用
- ^ スチュワート、ダイアン・M. (2005-07-07)。『旅の3つの目：ジャマイカの宗教体験のアフリカ的側面』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198039082。
- ^ マレル、ナサニエル・サミュエル（2010-01-25）。アフロ・カリブの宗教：その歴史的、文化的、神聖な伝統の紹介。テンプル大学出版局。ISBN 9781439901755。
- ^ ab ライマン、シェリル (2014)。「クミナ」。ホーン、デイビッド、シェパード、ジョン (編)。ブルームズベリー世界ポピュラー音楽百科事典、第9巻：ジャンル：カリブ海とラテンアメリカ。ブルームズベリー出版。ISBN 9781441132253。
- ^ abcdef フェルナンデス オルモス & パラヴィシーニ ゲベール 2011、p. 178.
- ^ Davy (2018). 「ジャマイカ南東部農村部のクミナ：反覇権的従属への抵抗を超えて」（PDF）。汎アフリカ研究ジャーナル。11 （7） 。 2023年9月29日閲覧。
- ^ 「クミナ・クイーンズ・ドラムがジャマイカに送還」ジャマイカ・グリーナー2014年8月3日2016年12月5日閲覧。
- ^ エドモンズ2012、55ページ。
出典
外部リンク
- ジャマイカ文化開発委員会