ジトロ

チベット仏教とボン教では、ジトロ（標準チベット語：ཞི་ཁྲོ）またはシトロ ザブチョスジクロドゴンパラングロル（カルグリンジクロ^[1]としても知られる）は、テルトンカルマリンパによって明らかにされ、伝統的にはパドマサンバヴァによって書かれたと信じられている一連の教えを指します。その実践には、100の平和な（ジ）と怒りの（クロ）タントラの神々のマンダラと、身体と心の浄化された要素を表す神々に焦点を当てた関連する教えとタントラの実践が含まれます。これらの100の平和な神々と怒りの神々は、死と再生の間の中間状態、つまりバルドにある死者の身体と意識が消滅した後に現れると信じられています。西洋では「チベット死者の書」としてよく知られているバルド・トドルは、カルマ・リンパの「ジトロ」サイクルの一部を形成しています。[ 2 ^{]ジトロの教えは}、グヒャガルバ・タントラと密接に関連しており、内なるタントラであると考えられています。^[3]

釈義

有名なサーダナ、つまり修行のテキストは、ニンマ派の伝統では8世紀のパドマサンバヴァに由来し、14世紀にテルトンのカルマ・リンパによってテルマ、つまり「宝の教え」として再発見されたとされるバルドの教えのグループの一部です。ジトロマンダラの教えは、西洋では『チベット死者の書』としてよく知られているテキストであるバルド・トドルと同じテルマコレクションで発見されました。伝説によると、イェシェ・ツォギャルは7人の盗賊に襲われた後、彼らを仏教の修行に改宗させ、魔法の絨毯で彼らをオディヤーナに連れて行きました。^[4]そこで彼らはヴィディヤーダラの王を通してジトロを受け取り、ヴィディヤーダラはツォギャルに秘密の名前カルチェン・ザを与え、彼女と至福の中で戯れました。^[4]

ゾクチェンのジトロ修行では、身体を平和な神々と怒りの神々の両方の曼荼羅と見なし、その包括性が仏性の普遍性に対する実践者の認識を促進する。ヨガの実践を用いて身体の肺、すなわち微細な風を操作する微細な身体の修行として、これは内タントラの完成段階の修行である。『ライオンズ・ロア・タントラ用語集』^[5]では、ジトロ・マンダラ修行を、心臓、喉、頭頂のチャクラとナーディ、すなわち微細な身体の経路に位置する42の平和な神々と58の怒りの神々からなる身体の視覚化であると説明している。

シュグチャンら（2000）は、ジトロの教えを「すべてを一つの状態に統合するもの」と定義し、枠組みを定めている。^[6]彼らはジトロを「内タントラの中の内タントラ」と表現し、凝縮された形で、グヒャガルバタントラの意味をアヌヨーガとアティヨーガの教えの見解と組み合わせたものである。それは、リグパと空の結合と、生と死と人生の経験の非二元性を反映している。

参照

注記

^ Norbu, Namkhai (1989)、「序文」、Reynolds, John Myrdin (編)、『裸の意識で見ることによっての自己解放』、Station Hill Press, Inc.、p. ix
^ Padmasambhava ; Karma Lingpa; Gyurma Dorje (2005)。Jinpa , Thupten、Coleman, Graham (編著)。『チベット死者の書：初の完全英語訳』。ダライ・ラマ法王（序文）。ロンドンおよびニューヨーク： Viking、Penguin Classics。ISBN 9780713994148. OCLC 60794350.
^ “Shitro (Bardo) Practice”. pcddallas.org . 2008年2月12日. 2008年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月4日閲覧。
^ ab Gyatso, Janet (2006). A Partial Genealogy of the Lifestory of Yeshé Tsogyel . Harvard University. JIATS, no. 2 (2006年8月), THDL #T2719, 27 pp. 出典: A Partial Genealogy of the Lifestory of Yeshé Tsogyel (アクセス日: 2007年11月16日)
^ ライオンの咆哮タントラ用語集
^ シュグチャン、パドマ（編集者）；シェラブ、ケンチェン・パルデン＆ドンヤル、ケンポ・ツェ・ワン（2000年）。カルマ・リンパの『ジクロ』に関する現代的解説：平和な神々と怒りの神々についての教え。パドマ・ゴチェン・リン。出典：ジクロ（アクセス日：2007年12月27日）

外部リンク

シトロ100の神々の実践：死にゆく人々への祈りとバルドの理解
修行の真の基礎：トゥルク・ウルゲン・リンポチェ著
ワイリーによる転写による百神と怒神に関する重要な詳細とリスト
死の儀式は、バルドを通しての導きとなる。「チベット死者の書の秘密の教義」デトレフ・インゴ・ラウフ、シャンバラ 1977

[1] Norbu, Namkhai (1989)、「序文」、Reynolds, John Myrdin (編)、『裸の意識で見ることによっての自己解放』、Station Hill Press, Inc.、p. ix

[2] Padmasambhava ; Karma Lingpa; Gyurma Dorje (2005)。Jinpa , Thupten、Coleman, Graham (編著)。『チベット死者の書：初の完全英語訳』。ダライ・ラマ法王（序文）。ロンドンおよびニューヨーク： Viking、Penguin Classics。ISBN 9780713994148. OCLC 60794350.

[pcddallas.org_2008-3] “Shitro (Bardo) Practice”. pcddallas.org . 2008年2月12日. 2008年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月4日閲覧。

[:0-4] Gyatso, Janet (2006). A Partial Genealogy of the Lifestory of Yeshé Tsogyel . Harvard University. JIATS, no. 2 (2006年8月), THDL #T2719, 27 pp. 出典: A Partial Genealogy of the Lifestory of Yeshé Tsogyel (アクセス日: 2007年11月16日)

[5] ライオンの咆哮タントラ用語集

[6] シュグチャン、パドマ（編集者）；シェラブ、ケンチェン・パルデン＆ドンヤル、ケンポ・ツェ・ワン（2000年）。カルマ・リンパの『ジクロ』に関する現代的解説：平和な神々と怒りの神々についての教え。パドマ・ゴチェン・リン。出典：ジクロ（アクセス日：2007年12月27日）