エホヤキム

エホヤキム
ギヨーム・ルイエのPromptuarii Iconum Insigniorumのエホヤキム、1553 年
ユダの王
治世	紀元前609～598年
前任者	エホアハズ
後継	エホヤキン
生まれる	エリアキム 紀元前632年頃 エルサレム
死亡	紀元前598年 エルサレム
配偶者	ネフシュタ
問題	エホヤキン・ ゼデキヤ[1]
家	ダビデの家
父親	ジョサイア
母親	ゼブダ

エホヤキム^[a]は、エホイキム^[b]とも綴られ、紀元前609年から598年までユダ王国の第18代王であり、最後から2番目の王であった。彼はヨシヤ王（歴代誌上3:15）とルマのペダヤの娘ゼビダの次男であった。 ^{[2]彼の出生名は}エリアキムであった。^[c]

ヨシヤの死後、エホヤキムの弟エホアハズ（別名シャルム）が王に即位したが、3か月後ファラオ ・ネコ2世が彼を廃位し、代わりにエリアキムを王とした。王位に就いたとき、彼の名前は「エホヤキム」に変更された。^[2]

エホヤキムは紀元前598年まで11年間統治し^[3]、その後息子のエコニヤ（エホヤキンとしても知られる）が後を継ぎましたが、彼の統治期間はわずか3か月でした^{[4] 。}

エホヤキムは、エジプト王ネコ2世によって紀元前609年に王に任命された。ネコがハランの戦いから帰還した後、メギドでヨシヤ王を殺害した3か月後のことであった。^[5]ネコは、エホヤキムの弟であるエホアハズをわずか3か月の治世で廃位し、エジプトに連れて行き、そこでエホヤキムは亡くなった。エホヤキムはもともとエジプト人の家臣として統治し、多額の貢物を納めていた。資金を集めるために、彼は「土地に課税し、土地の民から評価額に応じて銀と金を徴収した。」^[6]

しかし、紀元前605年にエジプトがカルケミシュの戦いでバビロニアに敗れた後、ネブカドネザル2世がエルサレムを包囲し、エホヤキムはエルサレムの破壊を避けるために忠誠を変えました。彼はエルサレムの宝物庫から貢物と神殿の遺物を納め、王族と貴族の一部を人質として引き渡しました。^[5]ダニエル書では、ダニエルはこれらのうちの1人として描かれています。

ラビ文学では、エホヤキムは凶悪な罪と犯罪を犯した不敬虔な暴君として描かれている。彼は母親、嫁、継母と近親相姦関係にあり、男性を殺害する習慣があり、その妻を犯し、財産を奪っていたと描写されている。また、体に入れ墨を入れていた。^[2]

預言者 エレミヤは王の政策を批判し、悔い改めと法の厳格な遵守を主張した。^[7]もう一人の預言者ウリヤ・ベン・シェマヤも同様のメッセージを宣言し、エホヤキムは彼の処刑を命じた（エレミヤ26:20–23）。^[8]

エホヤキムはバビロニア人の家臣として3年間続いたが、紀元前601年にエジプト侵攻が失敗し、その地域の支配力が弱まった。エホヤキムは再びエジプトに忠誠を誓った。^[5]紀元前598年後半、バビロニア王ネブカドネザル2世はユダに侵攻し、再びエルサレムを包囲した。これは3か月続いた。エホヤキムは包囲が終わる前に亡くなった。^[3]歴代誌には「バビロンの王ネブカドネザルは…彼を足かせで縛り、バビロンに連れて行った」と記録されている。^[9]エレミヤは、彼が適切な葬儀もなく死ぬことを預言し、ユダの人々が「彼のために嘆き悲しんで、『ああ、主よ!』とか『ああ、彼の栄光よ!』とは言わないであろう」と述べた。彼はロバの埋葬のように埋葬され、引きずられてエルサレムの門の外に投げ出されるであろう」（エレミヤ書22:18–19）「そして彼の死体は昼の暑さと夜の霜の中に投げ出されるであろう」（エレミヤ書36:30）。^[10] ヨセフスは、ネブカドネザルが高官たちと共にエホヤキムを殺し、その後エホヤキムの遺体を「埋葬せずに城壁の前に投げ捨てよ」と命じたと書いている。^[11]

彼の後を継いだのは息子のエコニヤ（エホヤキンとしても知られる）であった。^{[4] 3か月後、ネブカドネザルはエコニヤを廃位し（ヨセフス[12]}によると、彼が反乱を起こして父の死を復讐することを恐れたため）、代わりにエホヤキムの弟ゼデキヤを王に据えた。エコニヤとその家族、そしてユダの住民の多くはバビロンに追放された。^[13]

バビロニア年代記によると^[14]、エルサレムは紀元前597年アダル月2日（3月16日）に陥落した。年代記には次のように記されている。

ネブカドネザル王の治世第7年（紀元前598年）キスレウの月（11月/12月）、バビロン王は軍を召集し、ハッティ（トルコ/シリア）の地を侵略した後、ユダの町を包囲した。アダルの月2日（3月16日）、王は町を征服し、王（エコニヤ）を捕虜にした。王は自ら選んだ王（ゼデキヤ）を王位に就け、多額の貢物を受け取った後、バビロンに派遣した。^[15]

エホヤキムはヨシヤの長男であったが、父の死後、後継者にふさわしくないとして王位を譲られ、弟のエホアハズが代わりに王位に就いた。エホアハズは、兄の王位継承権を補うために、公的に王に任命された（セデル・オラム R. xxiv.; Hor. 11b; セデル・オラムに対するラトナーの反論は、ゲマラによって予期され、回答されていた）。その後、エホアハズがエジプトに捕虜として連れて行かれた後、エホヤキムが政権を握ったとき、彼は敬虔な父とは全く似ていないことを示した。彼は神を信じない暴君であり、最も残忍な罪と犯罪を犯した。彼は母親、義理の娘、継母と近親相姦関係にあり、男性を殺害する習慣があり、その妻を犯し、財産を奪っていた。彼の衣服は「シャアトネ」製で、ユダヤ人であるという事実を隠すために、手術で上睾丸を作り、体に入れ墨を入れていた（レビ記 R. xix. 6; Tan.、Lek Leka、終了; Midr. Aggadat Bereshit xlviii.; Sanh. 103b も参照）。彼は自分の不信心さを自慢し、こう言った。「私の先祖であるマナセとアモンは、どうすれば神を最も怒らせることができるか知らなかった。しかし私ははっきり言う。神が私たちに与えてくれるのは光だけであり、私たちはもはや光を必要としない。なぜなら、私たちは光のように輝く一種の金を持っているからだ。さらに、神はこの金を人類に与え（詩篇115章16節）、それを再び取り戻すことはできない」（サンハ10：10）。

エホヤキムは、エレミヤが哀歌を書いていると知らされると、巻物を取りに行かせ、最初の 4 節を冷静に読み上げ、皮肉を込めて「私はまだ王だ」と言った。5 節まで来て、「主は彼女の多くの罪のために彼女を苦しめた」(哀歌 1:5) という言葉を見たとき、彼は巻物を取り、そこに出てくる神の名前を消し、火の中に投げ込んだ (マタイ Ḳ:26a)。神が「世界を再び混乱に陥れる」ことを考え、この王の支配下にあるユダヤ人が敬虔であったという理由だけでそれを控えたのは不思議ではない (サンヘム 103a)。しかし、罰は差し控えられなかった。ネブカドネザルは軍隊を率いてアンティオキア近郊のダフネにやって来て、彼に敬意を表すために集まった大サンヘドリンに、エホヤキムを引き渡すよう要求した。そうすれば、彼は町とその住民を煩わせることはないだろう。サンヘドリンはエホヤキムのもとに行き、ネブカドネザルの要求を伝えた。そして、彼が彼らの利益のために彼を犠牲にすることが正しいかどうか尋ねると、彼らは、ダビデが反逆者シバに対して同様のケースで行ったことを思い出させた（レビ記 R. xix. 6）。

エホヤキムの死の状況については、この点に関する聖書の矛盾する記述を調和させることが困難であるため、さまざまな意見が伝えられてきました (II 列王記 24:6、エレミヤ記 22:18、19、II 歴代誌 36:6)。ある説によると、サンヘドリンがネブカドネザルの要求に応じる前にエホヤキムはエルサレムで亡くなり、そのためネブカドネザルは城壁越しに王の遺体を投げ渡して満足しなければなりませんでした。別の説では、エホヤキムは城壁越しにつり降ろされている間に亡くなったとされています。また、他の者たちは、ネブカドネザルがユダ全土を案内した後、彼を殺し、その死体をバラバラにして犬に投げつけた、あるいは、ある説によれば、死んだロバの皮に埋めたと主張している (レビ記 R. xix. 6、セデル・オラム R. xxv.、ヨセフス「アント」x. 6、§ 3 と部分的に一致、ジェロームからジェロームへ xxii. 18、およびラビ文学のネブカドネザルも参照)。

しかし、この恥ずべき死でさえ、死んだ王の最後ではなかった。その頭蓋骨には「これともう一人」という言葉が刻まれていた。何世紀も経った後、ゲマラは次のように伝えている。ラビ・ペリダの祖父、ラビ・ヒヤ・バー・アヴヤは、エルサレムの門の前で頭蓋骨を見つけた。彼はそれを二度敬虔に埋めたが、何度覆おうとも、地面はそれを支えようとしなかった。そこで彼は、それがエホヤキムの頭蓋骨であると結論付けた。エレミヤは、エホヤキムの頭蓋骨にそのような結末を予言していた (エレミヤ書 22:18)。そして、どうしたらよいか分からなかったので、絹で包んでクローゼットに隠した。しばらくして、彼の妻がそれを見つけて隣人に見せたところ、隣人はこう言った。「あなたの夫には、あなたより前に別の妻がいたが、その妻を忘れられず、彼女の頭蓋骨を保管しているのだ。」そこで妻はそれを火の中に投げ入れ、夫が戻ってきた時、彼は「これともう一つ」という謎の言葉の意味を知った。エホヤキムの遺骸はエルサレムから追放されただけでなく、焼却されたため墓に入れられなかったのだ（サンハ82a、104a）。アガダでは、エホヤキムは罪の罰を今も受けている。バビロニア・タルムードでは、来世に居場所のない人々の中にエホヤキムは含まれていないが（サンハ103b参照）、エルサレム・タルムードでは^、公然と法を犯して天国の居場所を失った人の例としてエホヤキムを挙げている。^[17]

エホヤキムは映画『エレミヤ』（1998年）でアンドレア・オッキピンティによって演じられている。 ^[18]

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "JEHOIAKIM". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
• キング、フィリップ J (1993)。『エレミヤ書：考古学の手引き』ウェストミンスター・ジョン・ノックス出版。
• ネルソン聖書研究会。トーマス・ネルソン社。1997年。ISBN 9780840715999。