ザックム

イスラムの伝統では、ザックームは地獄の中心に根を張る呪われた木です。コーランでは5回（17:60、37:62-68、44:43、56:52）で初めて言及されており、最後の3回では名前で言及されています。そこには、ザックームが実を結び、地獄で罰せられた者の胃を焼く際に拷問のように食べさせられると書かれています。その後、地獄にいる人々は狂ったように沸騰した液体を食べさせられます。

イスラム教の解釈と現代の学問では、ザックームの木は、アブ・ラハブという称号を持つ人物を謎めいた形で描写しているスーラ・アル・マサドとも関連づけられている。^[1]

アル・タバリーはタフシールの中で、ザックムという語は「苦い」という意味の言葉に由来すると主張したが、この解釈は受け入れられていない。他の文法学者は、それがアラビア語外からの借用語であると信じており、この見解は現代の専門家にも受け入れられているが、正確な語源は議論されている。^[2]エムラン・エル・バダウィによると、語源に関する提案には以下が含まれる。^[3]

... アラム語の ziqta は「突き棒」、アッカド語の ziqtu は「釘」、中期ペルシア語の zaxm は「傷」を意味します。... 他の人は、これをギリシャ語の sykon からの借用語で「fgs」を意味し、「朗読の中の呪われた木」（Q 17:60）、知識の木（創世記 2:9）、および「死の木」に関するキリスト教の教えに関連していると考えています。

ザックームの木という考えは、創世記 に関連する「死の木」を取り巻くキリスト教の伝統に根ざしているのかもしれない。エデンの園では、悪魔が蛇の姿をとって善悪を知る木を汚染し、アダムとイブにその木から実を食べるようにそそのかした。この木から実った汚染され毒された実は、地獄で苦しむ者たちが食べる苦い実である。^[4]特に、コーランの、地獄に落ちた者たちに苦い実を実らせる邪悪な木という要素は、ヨハネの黙示録（紀元後2世紀）にある一節と関連している。^[5]

そしてアルコンたちは彼を連れて楽園に置いた。そして彼らは彼に言った、「食べなさい、それはゆっくりするものだ」。彼らの贅沢は苦く、彼らの美しさは堕落しているからだ。彼らの贅沢は欺瞞であり、彼らの木は不敬虔であり、彼らの実は致命的な毒であり、彼らの約束は死である。そして彼らは彼らの命の木を楽園の真ん中に置いた。「そして私は彼らの命の秘密が何であるかをあなたに教えよう。それは彼らが一緒に立てた計画であり、彼らの精神の似姿である。この（木）の根は苦く、その枝は死であり、その影は憎しみであり、その葉には欺瞞があり、その花は悪の軟膏であり、その実は死であり、欲望はその種であり、それは暗闇の中で芽生える。それを味わう人々の住まいはハデスであり、暗闇は彼らの休息の場である。（§21）

同様の記述は、歴史家によってコーランに見られる記述とも関連付けられており、5世紀のマニ教のテキスト「ケファライア」や、6世紀のシリア語のテキスト「ヒエロス書」にも記載されている。ステファン・バー・スダイリ著^[6]

エムラン・エル・バダウィはさらに、コーランの地獄の地形は、地獄に大勢の人（人間と偶像の両方）がいることと関係があり、木の実を食べ、その後熱い温泉を飲むことは、聖書のアシェラ像を燃やすという伝承と関係があると主張している。例えば、アシェラ像は「広がる木」として描写されており、地獄の中心から始まり外側に広がるザックムの木と関係がある（コーラン37:64）。同じスーラの後半では、カナンの神々の中でアシェラの配偶者であったバアルが非難されている（125節）。^[7]

他の人たちは、ザックムの木と、それに関連する溶けた金属を使った拷問がラビの教えに関連していることを強調している。^[8]

ザックムの木は、コーランの宇宙論で言及されている5つの樹木カテゴリーのうちの1つであり、他の2つは果樹、オリーブの木、ヤシの木、スイレンの木です。^{[9]コーランでは、ザックムの木と、預言者}ヨナのために育てられた治癒効果のあるヒョウタンの木（37:63、146）との対比が描かれており、この話は聖書のヨナ書4:6–11に遡ります。^[10]

コーランにはザックームの木について次のように記されています。

[44.43] 確かにザックームの木は、

[44.44]罪深い者の食物は

[44.45] それは油の残滓のように腹の中で煮え立つであろう。

[44.46] お湯が沸騰するようなものです。^[11]

ザックームの実は悪魔の頭のような形をしている（クルアーン 37:62-68）。一部のイスラム学者は、この木が火の中で育った文字通りの意味を、地獄の逆さまの植物相を示すものとして信じている。地獄の住人は木の実を食べることを強制され、罰として彼らの体は引き裂かれ、体液が放出される。ウマル・スライマーン・アル＝アシュカールによると、罪人の舌が満たされると、彼らの腹の中の実は燃える油のようにかき回される。他の学者は、この木は罪人の悪行の種によって成長し、したがって悪魔の実は彼らの生涯の悪行の果実であると示唆している。イブン・アラビーが述べたように、この木は傲慢な自己を表している。^{[12] [13]}

zaqqumという名前は、スーダン東部のベジャ族によってEuphorbia abyssinica種に付けられました。^[14]ヨルダン では、 Balanites aegyptiaca種に適用されます。^[15]ヴォルニーはバラニテスのネッタイソウの木を次のように 説明しています。

「ザッコンと呼ばれる種は、傷を癒すのにもよい甘い油を産出する。このザッコンはプラムの木に似ており、長さ4インチのトゲがあり、オリーブの木のような葉があるが、より細く緑色で、先端がとげとげしている。その実はドングリの一種で、萼片がなく、樹皮の下には果肉があり、その下にナッツがあり、その仁からアラブ人が高値で売る油が採れる。これは、荒廃した村に過ぎないラハの唯一の商業である。」 ^[16]

トルコでは、zakkum はNerium oleanderの俗語であり、トルコ語の同義語 zıkkım は「毒」を意味します。

• エル・バダウィ、エムラン（2024年）。『コーランにおける女性神性：聖書と古代近東との対話』パルグレイブ・マクミラン。
• ゼレンティン、ホルガー (2016)。 「問 44:43–57」。アザイズ、メディ。レイノルズ、ガブリエル。テセイ、トンマーソ。ザファー、ハムザ (編)。コーランセミナーの解説。デ・グルイテル。 342–343ページ。

Wikiquoteにザックームに関する引用があります。