ザムタン郡

ザムタンで最も有名な観光地である香拉東済聖山風景区と海子山風景区の間には、チベット仏教の一派であるジョナン仏教が育まれました。 ^{[ 4 ]}他の宗派は、ニンマ派、カギュ派、サキャ派、カダム派、ゲルク派、ゴドユル派（གཅོད་ཡུལ་པ་་）、ボン教（チベット仏教との関係は議論の余地がある）です。ザムタンにおけるジョナン仏教の象徴は、クエルジ寺院、ザンワ寺院、ゼブジ寺院という3つの有名な寺院で、これらはすべて紀元前1435年に建てられた東サンジュルオブリン寺院に由来しています。この寺院の建築様式は一体化しており、まるで小さな町のような形をしている。また、小さな村ではなく、この寺院が郡名の由来になったという説もある。寺院の建立者は鍾という人物で、明代に影響力を持った人物だった。鍾は明朝の宮廷から「教義推進の達人」の称号を与えられた。

ザムタンに住むチベット人のほとんどはギャルロン族で、主にアムド・チベット語を話します。アムド・チベット語は、中央チベット語、カム・チベット語、ラダック語の3つの主要なチベット語のうちの1つです。アムド・チベット語を話す人は、他の3つのチベット語を話す人とは意思疎通ができません。なぜなら、これら4つの言語は同じ文字体系を共有していますが、音韻、文法、語彙が大きく異なるからです。そのため、ザムタンの人々は、中央チベット語を特別に学ばない限り、ラサの人々と直接会話することはできません。より具体的に言うと、アムド・チベット語は声調言語ではなく、中央チベット語では失われてしまった語頭の子音クラスターを多く保持しています。

ザムタンにある9階建ての弥勒菩薩塔は、仏像の展示ホールと見なすことができ、壁画、タンカ絵画、粘土像、金属像など、さまざまな仏像が展示されています。この塔の興味深い点は、9階の壁の外側に、それぞれ 長さ約20cmの石板が一列に突き出ており、その上にちょうど1フィートの板が置かれていることです。探検者は塔の門から出て、塔本体を手に持ち、この突き出た石板の上を歩き、塔の周りを一周することができます。

ナンムダのこのラモは、主にアムド地方で活動するラモの1つで、アムド・チベット語またはアムド民謡を歌います。

ザムタン地方の宗教文化と芸術において、彫刻と絵画は必見です。粘土彫刻、木彫り彫刻、レンガ彫刻、ヤクバター彫刻、砂絵などがあり、いずれも完璧で生き生きとした形をしています。寺院の仏像は主に粘土彫刻と木彫り彫刻で、木彫り彫刻は一般的にまぐさ、柱、窓、その他の建物に使用され、龍、虎、獅子、幸運を象徴する八マンガラが彫られています。レンガ彫刻は主にチベット様式の建物の屋根の装飾、軒飾りの動物、窓ガラスのレリーフに使用されます。砂絵は主にタンカ絵画や壁画を描くために使用されます。タンカは宗教的な巻物絵画と呼ばれ、錦織、絹の刺繍、色彩豊かな絵画で描かれています。チベット仏教美術の至宝として、これらの壁画は貴重な価値を持ち、寺院やチベットの家庭に安置されている。壁画は主に寺院の回廊を飾るために用いられる。

ザムタンのチベット衣装は、主に羊皮とププ（羊毛を織った素材）を素材としています。ザムタンのローブは長く、前身頃と裾が広くなっています。チベットの祭りでは、ザムタンの人々はフェルト帽をかぶり、腰に絹のリボンを巻き、腰にナイフを携えます。多くのチベットのローブは、布地や高級な布地、色鮮やかな絹、または貴重なカワウソの皮（または他の動物の皮）を使用しています。衣装には、高価な珊瑚、瑪瑙、トルコ石、翡翠、金、銀が象嵌されています。チベットのローブは非常に価値が高いものです。

ザムタンは伝統的なチベットの牧畜地域に位置し、男女の関係は自由だが、結婚には両親の同意が必要である。結婚の日取りは通常、活仏またはラマによって決められる。ザムタンのチベットの葬儀は、チベットの伝統に則った宗教的な葬儀である。火葬は古代にはラマや尊敬される人物にのみ行われていたが、新千年紀以降、一般のチベット人の間でも普及し、一定の規定がある。赤ん坊や子供は通常、水葬される。悪人や悪人だけが土葬される。