ザカレ3世ザカリアン

ザカレ III
ザカリアン ¡
ザカレ III; ザカリアン ¡
	コバイル修道院の礼拝堂にある軍人の壁画。1270年代に描かれた。
アミールスパサラール
	在任期間; 1250–1261
先行	アヴァグ・ザカリアン
後継者	イヴァネ3世アブレティスゼ
個人情報
生まれる	未知
死亡	1261
休憩所	コバイル修道院
配偶者	サルギス1世ジャケリの娘
親	シャーンシャー・ザカリアン
兵役
戦闘/戦争	バグダッド包囲戦

ザカレ III ザカリアン(アルメニア語: ® : ã šքšր ū ã ® ;グルジア語: ზაქარია III მხარგრძელი、ローマ字: ザカリア 3 世(西暦 1261 年に死亡) は、13 世紀のアルメニアの貴族で、グルジア王国の宮廷職員であり、グルジア軍のアミールスパサラール(最高司令官)の地位にありました。

家族

彼は高貴なシャーンシャー・ザカリアンの息子で、ザカリ朝の一員であった。サムツヘ公サルギス1世ジャケリの娘と結婚した。モンゴルによる中東征服（1258-1260）の際、宗主であるジョージア王ダヴィド7世とモンゴル王子フレグとの同盟を履行した主要な大アルメニア領主の一人でした。 ^[2]他には、ジョージアの指導者でカヘティ公でヴァサク・シャシュバケアンの息子であるハサン・ブロシュや、グリゴール・シャチェナチの息子であるセヴァディンなどがいた。^[3]^[4]

バイオグラフィー

ダヴィド7世は、シャーンシャー・ザカリアンの息子であるザカレをカラコルムへの旅の護衛に任命し、そこでザカレはグユク・ハーンによるダヴィドの公式承認に同席した。13世紀の歴史家ジュヴァイニによると、

キタイからは首長や官吏が、トランスオクシアナとトルキスタンからは首長マスードが、その地方の高官たちを伴ってやって来た。首長アルグンとともに、ホラーサーン、イラク、ルール、アゼルバイジャン、シルヴァンの著名人や名士たちがやって来た。ルームからはスルタン・ルクン・アル＝ディーンとタカヴォル（トレビゾンド）のスルタンが、グルジアからは二人のダヴィトが、アレッポからはアレッポ領主の兄弟が、モスルからはスルタン・バドル・アル＝ディーン・ルールの特使が、平和の都バグダッドからは首長カーディーのファフル・アル＝ディーンがやって来た。また、エルズルムのスルタン、フランク族の特使、ケルマーン、ファールスからもやって来た。そして、アラムートのアラ・アッディーン、クヒスタンの知事シハブ・アッディーン、シャムス・アッディーンもやって来た。そして、この大集会は宮廷にふさわしい荷物を携えてやって来た。また、他の方面からも非常に多くの使節や使者がやって来たので、彼らのために2000のフェルトのテントが用意されていた。また、東西で生産される珍しくて貴重な品々を携えた商人たちもやって来た。
— ジュヴァイニ、1: 249–50。^[6]

バグダッド包囲戦（1258）

1258年、ザカレはプロシュ・カグバキアン王子とともにフレグ・ハーンが組織したバグダード包囲戦に参加した。彼らはバグダードの占領と住民の虐殺に参加したが、キリスト教徒は難を逃れた。^[7]^[8]^[9]バル・ヘブライオスによると、1240年代からモンゴル人の間で戦士として認められていたグルジア人は「特に大虐殺を行った」。^[10]キリスト教徒の観点からは、バグダードの征服はカリフ国に対する「神の復讐」と見なされた。^[7]

1260年、フレグ・ハーンはカイロのマムルーク朝との戦争で支援をダヴィド7世ウルに要請した。バグダッドでのジョージア軍の敗北を思い出したダヴィドはこれを拒否し、モンゴルの君主に反乱を起こした。ザカレはモンゴルの将軍アルグン・アカと共にいた。しかし、アルグンに内緒で妻に会いに行ったが、その妻は反乱軍の一人である父サルギス1世ジャケリと共にいた。アルグンはこれを知りフレグに知らせ、フレグは自らザカレを鎖で縛って連行するよう命じた。ザカレは処刑され、父シャーンシャーは身代金と引き換えに解放された。^[11]^[12]

壁画

ザカリアン家の一族、ザカレ、イヴァーネ、シャーンシャー、フトゥルブガらは、ハグパト修道院の壁画やコバイル修道院（1282年）のアーチの内側に描かれていると考えられている。 ^[13]^{[ 14]}^[15]特にフトゥルブガは碑文や比較的保存状態の良い壁画によって直接証明されており、王朝の他の近しい人々も彼と共に描かれていたという説を裏付けている。^[16]

コバイルのフレスコ画（制服を着た男性たち）。礼拝堂
シャーンシャーの妻とザカレ3世の母親を描いたと思われる壁画。^[15] コバイル修道院の礼拝堂。1270年代に描かれた。^[1]
フトゥルブガ。聖印教会。ハグパト修道院、南壁。13世紀後半。^[16]
コバイルの壁画（信者）。礼拝堂

出典

ショシアシビリ、N.、グルジア・ソビエト百科事典、第 7 巻、271 ページ。トビリシ、1979 年

参考文献

^ エヴァンス、ヘレン C. ;アンダーソン、ベンジャミン。アスラニアン、セブー・デイビッド。バラキアン、ピーター。アントニー、イーストモンド。ジョーンズ、リン A.マシューズ、トーマス F.ピニョン、エリン。邱、アーネスティーン M.リチャードソン、クリスティーナ・L.（2022年1月10日）。中世アルメニアの芸術と宗教。メトロポリタン美術館。 48～49ページ。ISBN 978-1-58839-737-9。
^ バイアルサイハン、D. (2011).モンゴル人とアルメニア人（1220-1335）ライデン、ボストン：ブリル。p . 121-129。ISBN 978-90-04-18635-4モンゴルとアルメニアの軍事協力：第 1 段階：1258 年～ 1260 年の中東征服 (...) この遠征の主な同盟者は、キリキアのヘトゥム王、グルジア王ダヴィド・ウル率いる大アルメニア諸侯、およびこの地域のモンゴル王朝の創始者を自称するモンゴルの王子、フレグであった。(...) 1257 年 11 月、フレグはハマダーンを出発してバグダッドに向かった。 (...) 彼に同行したのは、シャーンシャー・ザカリアンの息子であるアルメニア王子ザカレーとプルシュ・ハグバキアン王子の軍勢であった。モンゴル人は 1230 年代から援助を受けていたこれらのアルメニア諸侯に多大な信頼を置いていた。
^ Galstyan, AG (1974)。「モンゴル軍によるアルメニア征服」(PDF)。アルメニア評論。ハイレニク協会: 366。バグダッド占領に参加したのは、シャーヒンシャーの息子ザカレ、ヴァサク・シャシュバケアンの息子ハサン・ブロシュ、グリゴール・シャチェナチの息子セヴァディンら。1258年2月1日、フレグの命令により、ブロシュ・シャシュバケアン王子がモンゴル軍の代表団の先頭に立って、バグダッド最後のカリフ、ムタシムのもとに派遣された。
^ Grousset (1970)。ステップ帝国 - 中央アジアの歴史。356 ページ。モンゴル軍にはナイマン・キットブカなどのネストリウス派が多く含まれていたが（カヘティアのアルメニア系グルジア人王子ハサン・ブロシュ率いるグルジアの援軍は言うまでもない）、略奪の際、バグダッドのキリスト教徒を一貫して容赦した。
^ Дрампян, Ирина Рубеновна (1979). Фрески Кобайра (アルメニア語). Советакан грох. p. 20.シャーンシャー、ザカリアン家出身。側廊の絵画に関する文書資料はないが、シャーンシャーとその妻と思われる寄進者の肖像画から、この絵画が大教会の建設時期に近いものであると見ることができる。芸術的スタイルの類似性から、この推測が裏付けられる。
^イーストモンド、 アントニー（2017）。タムタの世界：中東からモンゴルまでの中世の貴婦人の生涯と出会い。ケンブリッジ大学出版局。p. 348。doi ：10.1017 / 9781316711774。ISBN 9781316711774。
^ ab Pubblici, L. (2023).「ジョージアとコーカサス」、M. ビラン、H. キム編『ケンブリッジモンゴル帝国史』、ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局、p. 719–720。グルジアとアルメニアの貴族階級はモンゴル指導層と密接に結びつき、軍事が最重要課題となった。モンゴル人は臣民に軍事作戦への参加を強制した。地方貴族にとっては、彼らから何らかの即時の利益を得るためには、時には貢献する必要があった。そのため、アルメニアとグルジア軍のモンゴル軍事作戦への介入は、孤立した出来事ではなかった。(...) 1200 年半ば頃、コーカサス地方全体は、一方ではモンゴルの勢力、他方ではイスラム独立国家、シリアとイラン北部の領土にはイスマーイール朝 (アサシン)、バグダッドにはカリフが君臨していた。ヒュレグがカリフ制に対する軍事作戦を開始すると、アルメニアとグルジアの貴族たちは脅威を排除する機会を捉え、モンゴル軍に加わった。アサシンの拠点であるアラムートへの攻撃は、1256年11月に同市が陥落するまで続いたが、これはダヴィド・ラシャの支援を受けて計画・実行された。シャーハンシャーの息子ザカレ王子は1258年のバグダードに対する作戦に参加し、アルメニアの貴族たちも全面的に関与した。東方キリスト教はヒュレグ軍によるバグダード征服を神の復讐と受け止めた。モンゴル軍はバグダードのイスラム教徒を虐殺したが、キリスト教徒は助けた。ヒュレグはダワーダール（副首相）の宮殿をネストリウス派総主教マヒカに与えた。キラコスはバグダッド陥落を喜びの言葉で描写し、647年を経て「イスラムの圧政」がついに終わったので東洋のキリスト教徒全員が歓喜していたと述べている。
^ バイアルサイハン、D. (2011).モンゴル人とアルメニア人（1220-1335）ライデン、ボストン：ブリル。p. 129。ISBN 978-90-04-18635-41257年11月、フレグはハマダーンからバグダッドに向けて出発した。(...) フレグには、シャーンシャー・ザカリアンとプルーシュ・ハグバキアン王子の息子であるアルメニア王子ザカレーの軍が同行していた。モンゴル人は1230年代から援助を受けていたこれらのアルメニア領主に多大な信頼を置いていた。
^ ビラン、ミハル（2022年7月25日）。シェイナー、イェンス、トラル・ニーホフ、イザベル（編著）。バグダッド：始まりから14世紀まで。ライデン：ブリル。pp. 285-315。doi :10.1163/9789004513372_012。 1258年の初めに、ヒュレグと彼の多民族軍（中国の包囲突破者、アルメニアとグルジアの援軍、中央アジア、イラン、イラクからのかなりの数のスンニ派イスラム教徒の軍隊を含む）が、四方八方からバグダッドに集結した。戦闘は1月中旬に本格的に始まり、1258年2月10日にカリフがバグダッドを離れ、ヒュレグに降伏して市は占領された。
^ イーストモンド、アントニー（2017年4月20日）。タムタの世界。ケンブリッジ大学出版局。372ページ。ISBN 978-1-107-16756-8バル・ヘブライオスは、グルジア人が「特に大虐殺を行った」と報告している。グルジア人はモンゴル人の間ですでに戦闘で強い評判を得ていた。フランシスコ会のベネディクトゥス・ザ・ポーランド人が1240年代後半にモンゴルへの宣教から戻ったとき、彼は次のように報告している。「彼らがそこに滞在している間、タタール人の間で暮らし、勇敢で好戦的な男として彼らから非常に尊敬されていたグルジア人によく会った。これらの人々は戦争で聖ゲアルゲを召喚し、彼を守護神とし、他のすべての聖人よりも彼を尊敬しているため、グルジア人と呼ばれている。彼らは聖書のギリシャ語版を使用し、キャンプや荷車に十字架を掲げている。彼らはタタール人の間での神への崇拝においてギリシャの儀式に従っている」
^ キラコス・ガンザケツィ、1961:391–393
^ ヴァルダン・アレヴェルツィ、1991:152
^ Hakobyan, Zaruhi A. (2021). 「13世紀の歴史的・告白的文脈におけるハグパト修道院のフレスコ画」。美術史と理論の実際問題。11 : 264。doi : 10.18688/aa2111-02-21。したがって、ハグパトには、フトゥルブガとサドゥンの他に、おそらくザカレ（右から左へ）、イヴァネ、シャーンシャーを含むパトロンのグループが描かれていたと推測できます。
^ Hakobyan, Zaruhi A. (2021). 「13世紀の歴史的・告白的文脈におけるハグパト修道院のフレスコ画」.芸術史と理論の実際問題. 11 : 264. doi : 10.18688/aa2111-02-21 .この点では、コバイルの小教会（1282）にある他のパトロンの作品と比較することができます。そこにはザカレ家のメンバーが描かれており、アーチの内側に彼らの何人かが描かれています[6、pp. 12–13、図34–35]。
^ ab Дрампян, Ирина Рубеновна (1979). Фрески Кобайра (アルメニア語). Советакан грох. p. 20.ザカリアン家のシャーンシャー。側廊の絵画に関する文書情報は存在しないが、シャーンシャーとその妻と思われる寄贈者の肖像画から、この絵画が大教会の建設時期に近いものと見なすことができる。芸術的スタイルの類似性から、この推測が裏付けられる。
^ ab Hakobyan, Zaruhi A. (2021). 「13世紀の歴史的・告白的文脈におけるハグパット修道院のフレスコ画」。美術理論史の実際問題。11 : 265. doi : 10.18688/aa2111-02-21。

[HCE-1] エヴァンス、ヘレン C. ;アンダーソン、ベンジャミン。アスラニアン、セブー・デイビッド。バラキアン、ピーター。アントニー、イーストモンド。ジョーンズ、リン A.マシューズ、トーマス F.ピニョン、エリン。邱、アーネスティーン M.リチャードソン、クリスティーナ・L.（2022年1月10日）。中世アルメニアの芸術と宗教。メトロポリタン美術館。 48～49ページ。ISBN 978-1-58839-737-9。

[2] バイアルサイハン、D. (2011).モンゴル人とアルメニア人（1220-1335）ライデン、ボストン：ブリル。p . 121-129。ISBN 978-90-04-18635-4モンゴルとアルメニアの軍事協力：第 1 段階：1258 年～ 1260 年の中東征服 (...) この遠征の主な同盟者は、キリキアのヘトゥム王、グルジア王ダヴィド・ウル率いる大アルメニア諸侯、およびこの地域のモンゴル王朝の創始者を自称するモンゴルの王子、フレグであった。(...) 1257 年 11 月、フレグはハマダーンを出発してバグダッドに向かった。 (...) 彼に同行したのは、シャーンシャー・ザカリアンの息子であるアルメニア王子ザカレーとプルシュ・ハグバキアン王子の軍勢であった。モンゴル人は 1230 年代から援助を受けていたこれらのアルメニア諸侯に多大な信頼を置いていた。

[3] Galstyan, AG (1974)。「モンゴル軍によるアルメニア征服」(PDF)。アルメニア評論。ハイレニク協会: 366。バグダッド占領に参加したのは、シャーヒンシャーの息子ザカレ、ヴァサク・シャシュバケアンの息子ハサン・ブロシュ、グリゴール・シャチェナチの息子セヴァディンら。1258年2月1日、フレグの命令により、ブロシュ・シャシュバケアン王子がモンゴル軍の代表団の先頭に立って、バグダッド最後のカリフ、ムタシムのもとに派遣された。

[4] Grousset (1970)。ステップ帝国 - 中央アジアの歴史。356 ページ。モンゴル軍にはナイマン・キットブカなどのネストリウス派が多く含まれていたが（カヘティアのアルメニア系グルジア人王子ハサン・ブロシュ率いるグルジアの援軍は言うまでもない）、略奪の際、バグダッドのキリスト教徒を一貫して容赦した。

[Dra-5] Дрампян, Ирина Рубеновна (1979). Фрески Кобайра (アルメニア語). Советакан грох. p. 20.シャーンシャー、ザカリアン家出身。側廊の絵画に関する文書資料はないが、シャーンシャーとその妻と思われる寄進者の肖像画から、この絵画が大教会の建設時期に近いものであると見ることができる。芸術的スタイルの類似性から、この推測が裏付けられる。

[6] ^イーストモンド、 アントニー（2017）。タムタの世界：中東からモンゴルまでの中世の貴婦人の生涯と出会い。ケンブリッジ大学出版局。p. 348。doi ：10.1017 / 9781316711774。ISBN 9781316711774。

[LP-7] Pubblici, L. (2023).「ジョージアとコーカサス」、M. ビラン、H. キム編『ケンブリッジモンゴル帝国史』、ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局、p. 719–720。グルジアとアルメニアの貴族階級はモンゴル指導層と密接に結びつき、軍事が最重要課題となった。モンゴル人は臣民に軍事作戦への参加を強制した。地方貴族にとっては、彼らから何らかの即時の利益を得るためには、時には貢献する必要があった。そのため、アルメニアとグルジア軍のモンゴル軍事作戦への介入は、孤立した出来事ではなかった。(...) 1200 年半ば頃、コーカサス地方全体は、一方ではモンゴルの勢力、他方ではイスラム独立国家、シリアとイラン北部の領土にはイスマーイール朝 (アサシン)、バグダッドにはカリフが君臨していた。ヒュレグがカリフ制に対する軍事作戦を開始すると、アルメニアとグルジアの貴族たちは脅威を排除する機会を捉え、モンゴル軍に加わった。アサシンの拠点であるアラムートへの攻撃は、1256年11月に同市が陥落するまで続いたが、これはダヴィド・ラシャの支援を受けて計画・実行された。シャーハンシャーの息子ザカレ王子は1258年のバグダードに対する作戦に参加し、アルメニアの貴族たちも全面的に関与した。東方キリスト教はヒュレグ軍によるバグダード征服を神の復讐と受け止めた。モンゴル軍はバグダードのイスラム教徒を虐殺したが、キリスト教徒は助けた。ヒュレグはダワーダール（副首相）の宮殿をネストリウス派総主教マヒカに与えた。キラコスはバグダッド陥落を喜びの言葉で描写し、647年を経て「イスラムの圧政」がついに終わったので東洋のキリスト教徒全員が歓喜していたと述べている。

[8] バイアルサイハン、D. (2011).モンゴル人とアルメニア人（1220-1335）ライデン、ボストン：ブリル。p. 129。ISBN 978-90-04-18635-41257年11月、フレグはハマダーンからバグダッドに向けて出発した。(...) フレグには、シャーンシャー・ザカリアンとプルーシュ・ハグバキアン王子の息子であるアルメニア王子ザカレーの軍が同行していた。モンゴル人は1230年代から援助を受けていたこれらのアルメニア領主に多大な信頼を置いていた。

[9] ビラン、ミハル（2022年7月25日）。シェイナー、イェンス、トラル・ニーホフ、イザベル（編著）。バグダッド：始まりから14世紀まで。ライデン：ブリル。pp. 285-315。doi :10.1163/9789004513372_012。 1258年の初めに、ヒュレグと彼の多民族軍（中国の包囲突破者、アルメニアとグルジアの援軍、中央アジア、イラン、イラクからのかなりの数のスンニ派イスラム教徒の軍隊を含む）が、四方八方からバグダッドに集結した。戦闘は1月中旬に本格的に始まり、1258年2月10日にカリフがバグダッドを離れ、ヒュレグに降伏して市は占領された。

[10] イーストモンド、アントニー（2017年4月20日）。タムタの世界。ケンブリッジ大学出版局。372ページ。ISBN 978-1-107-16756-8バル・ヘブライオスは、グルジア人が「特に大虐殺を行った」と報告している。グルジア人はモンゴル人の間ですでに戦闘で強い評判を得ていた。フランシスコ会のベネディクトゥス・ザ・ポーランド人が1240年代後半にモンゴルへの宣教から戻ったとき、彼は次のように報告している。「彼らがそこに滞在している間、タタール人の間で暮らし、勇敢で好戦的な男として彼らから非常に尊敬されていたグルジア人によく会った。これらの人々は戦争で聖ゲアルゲを召喚し、彼を守護神とし、他のすべての聖人よりも彼を尊敬しているため、グルジア人と呼ばれている。彼らは聖書のギリシャ語版を使用し、キャンプや荷車に十字架を掲げている。彼らはタタール人の間での神への崇拝においてギリシャの儀式に従っている」

[11] キラコス・ガンザケツィ、1961:391–393

[12] ヴァルダン・アレヴェルツィ、1991:152

[13] Hakobyan, Zaruhi A. (2021). 「13世紀の歴史的・告白的文脈におけるハグパト修道院のフレスコ画」。美術史と理論の実際問題。11 : 264。doi : 10.18688/aa2111-02-21。したがって、ハグパトには、フトゥルブガとサドゥンの他に、おそらくザカレ（右から左へ）、イヴァネ、シャーンシャーを含むパトロンのグループが描かれていたと推測できます。

[14] Hakobyan, Zaruhi A. (2021). 「13世紀の歴史的・告白的文脈におけるハグパト修道院のフレスコ画」.芸術史と理論の実際問題. 11 : 264. doi : 10.18688/aa2111-02-21 .この点では、コバイルの小教会（1282）にある他のパトロンの作品と比較することができます。そこにはザカレ家のメンバーが描かれており、アーチの内側に彼らの何人かが描かれています[6、pp. 12–13、図34–35]。

[DI-15] Дрампян, Ирина Рубеновна (1979). Фрески Кобайра (アルメニア語). Советакан грох. p. 20.ザカリアン家のシャーンシャー。側廊の絵画に関する文書情報は存在しないが、シャーンシャーとその妻と思われる寄贈者の肖像画から、この絵画が大教会の建設時期に近いものと見なすことができる。芸術的スタイルの類似性から、この推測が裏付けられる。

[Khutlubuga-16] Hakobyan, Zaruhi A. (2021). 「13世紀の歴史的・告白的文脈におけるハグパット修道院のフレスコ画」。美術理論史の実際問題。11 : 265. doi : 10.18688/aa2111-02-21。