ゲガルド

ゲガルド
ダウ
宗教
所属	アルメニア使徒教会
位置
位置	アルメニア、コタイク州、ゴグト近郊
アルメニア国内で表示
地理座標	北緯40°08′26″ 東経44°49′07″ / 北緯40.140425° 東経44.818511° / 40.140425; 44.818511
建築
スタイル	アルメニア語
画期的	4世紀
ユネスコ世界遺産
正式名称: ゲガルド修道院とアザト渓谷上部
タイプ	文化的な
基準	ii
指定された	2000年（第24回）
参照番号	960
地域	西アジア

ゲガルド修道院（アルメニア語：ճեղարդ 、「槍」の意）は、アルメニアのアララト県にある中世の修道院で、隣接する山に部分的に掘られており、崖に囲まれています。ユネスコの世界遺産に登録されており、強化保護^[1]の対象となっています。

メインの礼拝堂は1215 年に建てられましたが、修道院の複合施設は 4 世紀にグレゴリウス 1 世によって洞窟内の聖なる 泉の場所に設立されました。そのため、この修道院は当初「洞窟の修道院」を意味するアイリヴァンク(ձյրիվանք) と名付けられました。今日この修道院に一般的に使用されている名前であるゲガルド、またはより正確には「槍の修道院」を意味するゲガルダヴァンク(ճեղարդավանք) は、十字架刑の際にイエスを傷つけた槍に由来しています。この槍は、ここではタデウスと呼ばれていた使徒ユダによってアルメニアに持ち込まれ、他の多くの聖遺物とともに保管されていたと言われています。現在、この槍はエチミアジンの宝物庫に展示されています。

修道院を取り囲む壮観な断崖はアザト川 渓谷の一部で、修道院とともに世界遺産に登録されています。修道院敷地内の教会の中には、完全に断崖の岩をくり抜いて作られたものや、洞窟に過ぎないもの、さらには建築的に複雑な壁部分と断崖の奥深くの部屋を備えた精巧な構造のものもあります。彫刻が施された独立した多数のハチュカルとの組み合わせはユニークな景観で、アルメニアで最も頻繁に訪れる観光地の 1 つです。

ゲガルドを訪れるほとんどの人は、アザト川のさらに下流にある近くの異教のガルニ神殿も訪れることを選択します。 1 回の旅行で両方の遺跡を訪れることは非常に一般的であるため、ガルニ ゲガルドと合わせて呼ばれることがよくあります。

伝承によれば、この修道院は 4 世紀にグレゴリウス 1 世によって創建されました。この場所は、キリスト教以前の時代には神聖な場所であった洞窟から湧き出る泉の場所であり、そのためアイリヴァンク (洞窟の修道院) という名前で知られていました。最初の修道院は 9 世紀にアラブ人によって破壊されました。

アイリヴァンクの建造物は何も残っていません。4、8、10世紀のアルメニアの歴史家によると、修道院は宗教的な建物の他に、設備の整った住居とサービス施設で構成されていました。アイリヴァンクは923年にアルメニアのアラブのカリフの副摂政ナスルによって大きな被害を受けました。ナスルはユニークな写本を含む貴重な財産を略奪し、修道院の壮麗な建造物を焼き払いました。地震も少なからぬ被害をもたらしました。

1160年代の碑文もあるが、メインの教会は1215年に、アルメニアの大半をトルコから奪還したジョージアのタマル女王のザカリー朝の将軍、ザカレとイヴァネの兄弟の支援を受けて建てられた。[ 2 ]一部が独立し^、一部が崖に彫られたガヴィトは1225年以前のもので、岩に彫られた一連の礼拝堂は、ザカリー朝の家臣でプロシャン公国の創設者であるプロシュ・ハグバキアン王子が修道院を購入した後の13世紀半ばに遡る。プロシャン家は短期間のうちに、ゲガルドに名声をもたらした洞窟構造物を建設した。2番目の洞窟教会、ジャマトゥン・パパクとルズカンの家族の墓、集会や勉強のためのホール（20世紀半ばに崩壊）、そして多数の小部屋である。ガヴィットの北東から到達する部屋は、 1283年にプロシュ・ハグバキアン王子の墓となった。隣接する部屋の岩には、爪に子羊を捕らえた鷲など、プロシャン家の紋章が彫られている。ガヴィットの西にある階段は、1288年にパパク・プロシャンとその妻ルズカンのために掘られた埋葬室に通じている。プロシャン王子は13世紀にゲガルドに灌漑システムを提供した。この頃は、7つの教会の修道院や40の祭壇の修道院としても知られていた。修道院の周囲には洞窟やハチュカルがある。修道院は廃止され、主要な教会は、ロシアの征服後にエチミアジンからの数人の修道士によって再定住されるまで、冬にカラパパフ遊牧民の群れを避難させるために使用されていた。観光目的で修復されましたが、現在は小さな教会が建てられており、今でも主要な巡礼地となっています。

この修道院は、収蔵されている聖遺物で有名でした。聖遺物の中で最も有名なのは、十字架上のキリストを傷つけた槍で、使徒タデウスが持ち込んだと伝えられています。この槍が現在の名称であるゲガルド アヴァンク (「槍の修道院」) の由来であり、1250 年の文書に初めて記録されています。このため、この修道院は何世紀にもわたってアルメニアのキリスト教徒の巡礼地として人気がありました。使徒アンドリューとヨハネの聖遺物は 12 世紀に寄贈され、その後数世紀にわたって敬虔な訪問者が土地、金銭、写本などを数多く寄贈しました。13 世紀には、有名なアルメニアの歴史家である ムヒタル アイリヴァネツィが洞窟の小部屋の一つに住んでいました。

ゲガルドには、伝説の槍 (ゲガルド)を除いて、応用美術品は残っていません。槍の柄の先端にはダイヤモンド形のプレートが取り付けられており、プレートには先端が広がったギリシャ十字が刻まれています。1687 年にこの槍用の特別なケースが作られ、現在はエチミアジン修道院の博物館に保管されています。金メッキの銀製のケースは、17 世紀のアルメニアの一般的な手工芸品です。

現在、修道院の敷地は舗装道路の端に位置し、駐車場から上る道沿いには、甘いパン、ドライフルーツのシート（フルーツラヴァシュ）、甘いスジュク（ブドウ糖蜜をまぶしたクルミの紐）、さまざまな土産物を売る女性たちが並んでいます。訪問者が近づくと、一団のミュージシャンが数秒間演奏します。おそらく、お金のためにもっと長く演奏してくれるのでしょう。

西側のメイン エントランスへのアプローチには、丘の斜面に小さな洞窟、礼拝堂、彫刻、建造物があります。エントランスのすぐ前には崖の浅い棚があり、人々はそこに小石を投げて願いを叶えようとします。エントランスのすぐ内側には、12 ～ 13 世紀の城壁があり、複合施設の 3 つの側面が守られています。背後の崖が 4 つ目の側面を守っています。複合施設を横切ると、東側の 2 番目のエントランスに着きます。その外側には、儀式用の動物の供物 (マタグ) 用のテーブルと、小川にかかる橋があります。

修道院の庭の周囲にある1階建てと2階建ての住居と礼拝用の建物は、17世紀と1968年から1971年のように、時には基礎から何度も再建された。修道士のほとんどは、メインの囲い地の外側の岩壁に掘られた小部屋に住んでいたことがわかっており、それらはいくつかの簡単な礼拝堂とともに保存されている。エリア全体の岩壁には、浮き彫りに彫られた精巧な十字架（ハッチカル）がある。主要な洞窟構造物を囲む堅い岩山には、さまざまな高さに、形や大きさの異なる20以上の空間が彫られている。複合施設の西側にある空間は礼拝用で、残りは半円形の後陣と祭壇を備えた小さな長方形の礼拝堂である。1つの入り口を持つ2つまたは3つの礼拝堂があり、入り口のいくつかは彫刻で飾られている。故人を偲んで、あるいは修道院への寄付を記念して、岩の表面や建物の壁に刻まれたり、ゲガルドの敷地内に立てられたりした、豪華に装飾されたハチュカルが数多くあります。

1160年代の碑文が残っているものの、主要な教会である「カトギケ」は、トルコからアルメニアの大部分を奪還したジョージアのタマル女王の将軍、ザカレとイヴァネ（ザカリド＝ムハルグゼリ家）の兄弟の支援により1215年に建てられた。 ^[3]

これはこの複合施設のメイン教会で、ほとんどの点で伝統的です。この教会は山を背にして建てられており、内部も山に面していません。平面図は等腕十字で、正方形に刻まれ、正方形の土台の上にドームで覆われています。角には、壁から階段が突き出ている小さな樽型天井の 2 階建ての礼拝堂があります。内部の壁には、寄付を記録した碑文が数多く刻まれています。

カトギケの南側のファサードには、素晴らしい彫刻が施された門があります。^[4]ティンパヌムには、枝からザクロがぶら下がっている木と、ブドウが絡み合った葉が描かれています。鳩の絵は、アーチと外枠の間に配置されており、鳩の頭は門の軸に向けられています。門の上には、王子の権力を象徴する、雄牛を攻撃するライオンが彫刻されています。

キューポラのドラムのアーチ状の上部には、鳥、人間の仮面、動物の頭、さまざまなバラ飾りや壺を描いた詳細なレリーフが施されています。

本堂の西側には岩で囲まれた聖具室があり、アルメニア語でガヴィト（ラテン語でナルテクス）といい、1215年から1225年の間に建てられ、本堂につながっている。中央の4本の巨大な独立した柱が、中央に採光用の穴が開けられた石造りの屋根を支えている。柱の位置によってできた周囲の空間はさまざまな屋根がかけられ、中央の空間は鍾乳石のドームで覆われている。これはアルメニアでこの技法の最も優れた例である。中央に自然光用の穴があるこの「鍾乳石の天井」のスタイルは、アルメニアで11世紀に始まったイスラム建築のムカルナ^{から派生したと考えられている。 [5]これらは、}アクサライのセルジューク朝スルタン・ハンのキャラバンサライ（1229年建造）のムカルナに非常によく似ている。ガヴィトは教育や会合、巡礼者や訪問者の接待に使われた。

西側の玄関は、当時の他の玄関と異なり、花模様で装飾されたヴァン型のドアバンドを備えています。ティンパヌムの装飾は、絡み合った枝と長楕円形の葉の中にさまざまな形の花びらを持つ大きな花で構成されています。

最初の洞窟室であるアヴァザン（盆地）は、聖具室の北西に位置し、1240年代に泉のある古代の洞窟に掘られた。この洞窟は、イヴァネの息子で、ザカリー朝の軍のアミールスパサラール（総司令官）の甥で、「長い腕」（ザカレ2世ザカリアン）の異名を持つアヴァグ（ 1250年に死去）の治世中に建設された。^[6]洞窟の設計者ガルザグの建設を記録した「ガルザグ大修道院長を思い出せ」という碑文がある。 ^[7]

完全に岩を掘って造られており、等腕十字型の平面になっています。内部は 2 つの交差したアーチで囲まれ、中央には鍾乳石のドームがあります。碑文には、この建物は建築家ガルザクの作品であると記されています。ガルザクは、約 40 年の間に、もう 1 つの岩窟教会とジャマトゥンも建設しました。ザクロのレリーフで飾られたテントの土台には、彼の名前が刻まれています。

教会のメインの長方形の空間はテントで覆われ、祭壇後陣と 2 つの深い壁龕で複雑になっており、内部は不完全な十字形のキューポラの形になっています。テントのベースを形成する 2 対の交差する尖頭アーチは、壁の半円柱の上にあります。聖具室と同様に、テントの内面は、半円柱の柱頭と祭壇後陣の巻貝を飾る鍾乳石の優美な形に彫られています。南壁の装飾は、構成的に最も興味深いものです。さまざまな形の巻貝が付いた小さな 3 重アーチが彫られており、上部と下部は複雑で細かく彫刻された花の装飾でつながっています。

プロシュ・カグバキアンはザカリド家から修道院を買収した後、それをプロシヤン家の修道院と霊廟に改築した。アヴァザンの東に位置するアストヴァツァツィンの墓所と第二の洞窟教会は、1283 年におそらく同じガルザクによって掘られた。これらにもガヴィットを通って行くことができる。「メインのザマトゥン」は岩に掘られたほぼ正方形の部屋で、壁には深いレリーフが施されている。興味深いのは、アーチの上の北壁にあるかなり原始的な高浮き彫りである。中央には、口に鎖をくわえた雄羊の頭があり、その鎖は 2 頭のライオンの首に巻き付けられ、頭は見物人の方を向いている。尾の房の代わりに、上を向いたドラゴンの頭がある。これは異教の時代までさかのぼる象徴的なイメージである。ライオンの間、鎖の下には、翼を半分広げた鷲と、爪に子羊をくわえている。これはおそらくプロシアン王子の紋章であろう。

東側の壁のレリーフも、同様に美しい。小さな礼拝堂とアストヴァツァツィン教会の入り口には、2 つのレリーフ十字架でつながれた長方形の帯がある。礼拝堂の入り口にはセイレーン (女性の冠をかぶった空想上のハルピュイアのような鳥) が彫られ、教会の壁には、肘を曲げ、長い衣装を着て、頭の周りに後光を持つ人間の姿が描かれている。これらはおそらく、これらの建造物を建てさせた王族の一員であろう。その床には埋葬用の納骨堂がある。

岩窟墓は、2番目の岩窟教会「プロシアン礼拝堂」へと通じている。この教会は、碑文から、プロシアン王子の寄進により1283年に建てられたことがわかっている。^[12]平面図は十字形。角は湾曲しており、ドラムには半円柱が並んでおり、半円柱と盲窓が交互に並んでいる。ドームは装飾が施され、中央に円形の開口部がある。壁には、動物、戦士、十字架、花のモチーフを描いたレリーフ装飾が施されている。

アシュトヴァツァツィン教会の装飾には、三つ葉や四つ葉の形をした鍾乳石のほか、バラ飾りやさまざまな幾何学図形があしらわれている。祭壇の台座の前の壁は、正方形とひし形の模様で飾られている。祭壇の階段の突き当たりには、ヤギの写実的な表現がある。祭壇後陣の左側のハチュカルには、男性の像がある。右手に杖を持ち、入口の像と同じ姿勢の男性は、教会の創設者であるプロシュ公爵かもしれない。もう一人の人物は、左手に槍を下に向けて持ち、角笛を高く掲げており、ほぼ横顔で描かれている。

「上ジャマトゥン」は、碑文からパパク・プロシャンとその妻ルズカナの墓であることが分かっているが、墓石は消失している。 ^[13]これは1288年にプロシャン家の埋葬室の北側の2階に、外階段（ガヴィットの扉の近く）を通って掘られた。これも岩に彫られたもので、ガヴィットの形を再現している。ここにはメリク王子とグリゴル王子の墓があり、他にもかつてあったと知られているが現在は消失している墓がある。碑文によると、1288年に完成したとのことである。

このジャマトゥンに通じる回廊の南側には、多数の十字架が刻まれています。堅い岩に切り出された柱は、台形のフレームに取り付けられた比較的低い半円形のアーチを支えています。平面図では正方形を形成し、その上にある球形のキューポラの基礎として機能し、その頂点には光が差し込みます。右奥の角にある穴からは、階下の墓が見えます。

この部屋の音響は素晴らしいです。

1177 年以前に建てられた聖グレゴリウス イルミネーター礼拝堂 (旧称聖母マリア礼拝堂 - 聖アストヴァツァツィン) は、修道院の入り口から 100 メートル離れた道路から高くそびえています。礼拝堂の一部は巨大な岩をくり抜いて造られていますが、その構造は、おそらくそこにあった洞窟の形状に大きく影響されています。平面が長方形で馬蹄形の後陣を持つ礼拝堂は、東と北東から、さまざまな高さにくり抜かれた通路や付属建物、さらには重なり合う通路や付属建物でつながっています。

暗いフレスコ画の残骸とともに残る漆喰の跡は、礼拝堂内に壁画があったことを示しています。さまざまな装飾が施されたハチュカルが外壁に埋め込まれ、隣接する岩の表面に刻まれています。

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  岩窟室：プロシュ・カグバキアン（1283年）の墓。^[14]
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  プロシャン家の紋章。
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  17 世紀のサービス施設 (前景)
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  修道院に隣接する洞窟へのアーチ型の入り口。
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  岩の露頭に埋め込まれたハチュカル
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  雪の中のゲガルド
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  アーチの上のキューポラ。プロシャン礼拝堂（1283年）。^[15]
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  アーチの上のキューポラ。プロシャン礼拝堂（1283年）。^[16]
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  プロシャン礼拝堂の入り口（1283年）。^[17]
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  岩の中の最初の教会のムカルナ・ヴォールト、13 世紀。
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  ガビットからのコラム
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  パパク・プロシャンの墓の柱、1288年。^[18]
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  ガヴィットの天井とムカルナ天井。^[19]
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  ゲガルド修道院の洞窟教会の壁に刻まれた十字架。

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  ナヒチェヴァンのジュルファにあるアルメニア人墓地のハチャールの複製がアゼルバイジャンによって破壊された
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  ジェームズ・ユスティニアヌス・モリアーの1818年の著書より
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• 現地にある巨大彫刻のリスト

• 「アルメニアの建築群」、O. ハルパフチアン著、 1980 年にモスクワのIskusstvo 出版社から出版。

ウィキメディア・コモンズには、ゲガルドに関連するメディアがあります。

• Armeniapedia.org: ゲガルド修道院
• ゲガルド修道院とアザト渓谷上部のユネスコ コレクション (Google Arts and Culture)
• ゲガルド修道院について
• ゲガルドに関するユネスコのエントリ – 詳細な歴史については、「諮問機関の評価」を参照してください。
• Worldy.info: ゲガルド修道院