ハリチャヴァンク修道院

ハリチャ
ヴァンク
ハリチャ; ヴァンク
	修道院の裏側。
宗教
所属	アルメニア使徒教会
位置
位置	アルメニア、シラク州、ハリチ
	アルメニア国内で表示ハリチャヴァンク修道院 (シラク)
地理座標	北緯40°36′23″ 東経43°59′58″ / 北緯40.606464° 東経43.999422° / 40.606464; 43.999422
建築
スタイル	アルメニア語
完了	7世紀、13世紀

ハリチャヴァンク（アルメニア語：Հառիճավանք 、ハリジャヴァンクまたはハリチャヴァンクと音訳）は、アルメニアのシラク州ハリチ（アルメニア語：Հառիճ）村の近くにある7世紀のアルメニアの修道院です。この村はアルティクの町から南東に3kmのところにあります。

歴史

ハリチャヴァンクはアルメニアで最も有名な修道院の中心地の一つとして知られ、特に学校と写字室で有名でした。1966年の考古学的発掘調査によると、ハリチは紀元前2世紀に存在し、アルメニアで最もよく知られている要塞都市の一つでした。

このアルメニア修道院の最も古い部分は、啓蒙者聖グレゴリー教会(Սբ. ճրիգոր ռուսավորիչ) です。これはドーム型の構造で、通常はいわゆる「マスタラ様式」の教会 (シラク南部のマスタラ村にある5 世紀の聖ホヴァネス教会にちなんで名付けられました) のカテゴリに分類されます。修道院の創建日は不明ですが、聖グレゴリーが建立された 7 世紀より遅くとも 7 世紀には建てられたと考えられます。

ハリチャヴァンクは1120年から1191年までキプチャク・トルコ人に占領され、改変されていたが、ザカリド家は1191年以降に主権を回復した際に伝統的な装飾を復元した。^[3]修道院群を支配する聖母マリア大聖堂（Սբ. ڱստվածածին）は、 13世紀に東アルメニアを統治したアミールスパサラール（総司令官）兼王子であったザカレ・ザカリアンとその兄弟イヴァネ・ザカリアンの命令により建設され、1201年に完成した。 ^[4]ザカレ王子は、パフラヴニ王朝を代表する一族からハリチを購入した後、大聖堂の建設を開始した。ナルテックスまたはジャマトゥンは、その直後、1219年より前に、ザカリド家の家臣ヴァフラムによって建設された。^[4]

大聖堂は十字形の教会で、建物の 4 つの増築部分にそれぞれ 2 階建ての聖具室があります。高さ 20 面体のドーム型のドームは、オリジナルのスタイルです。当初はテント屋根でしたが、側面に 3 本の柱が、柱脚には大きなロゼットが付けられ、プラットバンドとともにドームの高さの中央付近に珍しい装飾的な桁を形成しています。後に、ガンザサル修道院(1216-1238) のドーム型ドームにも同じ装飾が施されました。

大聖堂の東側のファサードには、ザカリアン兄弟が大聖堂の模型を手に持っている様子を描いたレリーフ彫刻が施されている。このテーマは、当時のアルメニアの多くの教会、例えばナゴルノ・カラバフのダディヴァンク修道院の記念大聖堂や、アルメニアのサナヒン修道院とハガルツィン修道院の主要な教会などで見ることができる。このレリーフは 1895 年に聖母マリアを描いた大理石の銘板で覆われたが、銘板が取り外されると、その下に元の彫刻が現われた。

ハリチャヴァンク大聖堂は、アルメニアのさまざまな地域でほぼ同時期に建てられ、同様の構成と装飾の特徴を備えた「ガンザサル様式」の教会建築のカテゴリーに属しています（別の例として、ホヴァナヴァンク修道院の大聖堂）。^[5]傘型のドーム、十字形の平面図、ナルテックス（多くの場合、鍾乳石で装飾された天井）、教会の壁の1つにある大きな十字架の高浮き彫りなどが含まれます。

修道院に王子から与えられた特権は、修道院が中世アルメニアの大きな文化と啓蒙の中心地となることに貢献しました。12 世紀末から 13 世紀初頭にかけて、高さが 3.5 メートルもある大きな石で 2 つの巨大なナルテックス (前廊) が建てられました。大きい方のナルテックス(前廊) は、大聖堂の西側のファサードに隣接しており、聖グレゴリー教会の北側の後陣につながっています。4 本の柱で支えられた長方形の建物で、天井の中央部分には鍾乳石の彫刻があります。

800 年以上にわたり、修道院は何度も再建されました。修道院に生じた損傷は修復され、小さな別館や礼拝堂がさまざまな時期に増築されました。これらのうち最大のものは、1850 年にハリチがエチミアジンのカトリック修道会の夏の謁見者となった 19 世紀後半に遡ります。修道院の敷地は北に拡張され、壁と塔で囲まれました。カトリック修道会の事務所、厨房とパン屋を備えた食堂、学校、修道士と弟子のための宿舎、宿屋、倉庫、牛舎など、1 階建てと 2 階建ての新しい建物が建てられました。庭には緑が植えられました。

修道院の南、険しい崖の上にはエルミタージュ礼拝堂が建っています。墓地には、祭壇後陣の両側に別館がある 5 世紀の小さな単身廊のバシリカの遺跡と、5 世紀から 6 世紀にさかのぼる装飾された石板のある興味深い墓石があります (現在はエレバンのアルメニア国立歴史博物館に所蔵されています)。

ギャラリー

ハリチャヴァンク
ジャマトゥン側から見た修道院の眺め
ジャマトゥン
ジャマトゥンの入口上部にある精巧に装飾されたティンパヌム。セルジューク朝のアブラク石細工を応用したものである。 ^[6]
聖母マリア教会 (1201)
聖母マリア教会のドーム（1201）
ハリチャヴァンクの全景
ムカルナス- ハリチャヴァンクの屋根のタイプ。^[7]^[8]

参考文献

^ イーストモンド、アントニー（2017年4月20日）。タムタの世界。ケンブリッジ大学出版局。51ページ。ISBN 978-1-107-16756-8。アルメニア、ハリチャヴァンクの東ファサードにあるザカレとイヴァネ・ムカールグルドゼリ、1201年
^ イーストモンド、アントニー（2017）。タムタの世界：中東からモンゴルまでの中世の貴婦人の生涯と出会い。ケンブリッジ大学出版局。p.52-53、図17。doi ： 10.1017/9781316711774。ISBN 9781316711774ハリチャヴァンクでは、衣服が現代のファッションを反映して更新されており、シャーブッシュ（高くて尖った帽子）と明るい色のカフタンが着用されています。これは、1211年のハグバット福音書（マテナダラン6288）などの同時代の写本の画像と比較するとわかります[図17]。
^ Özkan、Altnöz、Meltem（2022年2月25日）。社会的・芸術的証拠の 分析による文化的出会いと寛容：歴史から現在まで：歴史から現在まで。IGI Global。p.273。ISBN 978-1-7998-9440-7。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
^ ab Vardanyan、Edda (2015年1月1日)。ホモスのジャマトゥンとアルメニア建築のジャマトゥン/ガウィット構造。コレージュ・ド・フランスCNRS。211ページ。同じザハリド朝は、ハルチ修道院内に神の母教会 (スルブ・アストゥアカシン) を建てた。創建碑文によると、この修道院は1201年に完成した。この教会に隣接するジャマトゥンは、1219年以前にザハリド朝の家臣ヴァフラム・ヘチュプによって建設され、修道院で写された写本の奥付に次のように記されている。「…そして我らの偉大で敬虔な王子ヴァフラムは、カトオリケーの隣にジャマトゥンを建てた。」教会の建設とジャマトゥンの建設には、わずか17～18年の差があった。
^ ティエリー、ジャン。 Eglises et Couvents du Karabagh。アンテラス、レバノン、1991 年、161 ～ 165 ページ
^ イーストモンド、アントニー（2017年4月20日）。タムタの世界。ケンブリッジ大学出版局。51ページ。ISBN 978-1-107-16756-8セルジューク朝の世界を彷彿とさせるもう一つの要素は、アルメニアの門のデザインにも現れています。 (...) アルメニアのムガルグリゼリの他の場所では、多色の石が利用できるため、色彩の変化で織り目を強調することができ、ハリチャヴァンクのジャマトゥンの入り口のように、地元の材料に合わせてアブラクの技法を適応させることができました。
^ Özkan、Altnöz、Meltem（2022年2月25日）。社会的・芸術的証拠の 分析による文化的出会いと寛容：歴史から現在まで：歴史から現在まで。IGI Global。p.273。ISBN 978-1-7998-9440-7。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
^ イーストモンド、アントニー（2017年1月1日）。タムタの世界：中東からモンゴルまでの中世の貴婦人の生涯と出会い。ケンブリッジ大学出版局。p. 297。doi :10.1017/9781316711774.011。図108：アルメニア、ハリチャヴァンク修道院のジャマトゥンの中央天井にあるムカルナス石細工。1224年頃

文献

アルメニア：キリスト教建築の1700年。Moughni Publishers、エレバン、2001年
トム・マスターズとリチャード・プランケット。ジョージア、アルメニア、アゼルバイジャン、ロンリープラネット出版、第 2 版 (2004 年 7 月)
ニコラス・ホールディング。アルメニアとナゴルノ・カラバフ、ブラッド・トラベル・ガイド、第 2 版 (2006 年 10 月)

外部リンク

Armeniapedia.org: ハリチャヴァンク修道院
Armenica.org: ハリチャヴァンク修道院
ハリチャヴァンク修道院について

[1] イーストモンド、アントニー（2017年4月20日）。タムタの世界。ケンブリッジ大学出版局。51ページ。ISBN 978-1-107-16756-8。アルメニア、ハリチャヴァンクの東ファサードにあるザカレとイヴァネ・ムカールグルドゼリ、1201年

[2] イーストモンド、アントニー（2017）。タムタの世界：中東からモンゴルまでの中世の貴婦人の生涯と出会い。ケンブリッジ大学出版局。p.52-53、図17。doi ： 10.1017/9781316711774。ISBN 9781316711774ハリチャヴァンクでは、衣服が現代のファッションを反映して更新されており、シャーブッシュ（高くて尖った帽子）と明るい色のカフタンが着用されています。これは、1211年のハグバット福音書（マテナダラン6288）などの同時代の写本の画像と比較するとわかります[図17]。

[3] ^ Özkan、Altnöz、Meltem（2022年2月25日）。社会的・芸術的証拠の 分析による文化的出会いと寛容：歴史から現在まで：歴史から現在まで。IGI Global。p.273。ISBN 978-1-7998-9440-7。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[EV211-4] Vardanyan、Edda (2015年1月1日)。ホモスのジャマトゥンとアルメニア建築のジャマトゥン/ガウィット構造。コレージュ・ド・フランスCNRS。211ページ。同じザハリド朝は、ハルチ修道院内に神の母教会 (スルブ・アストゥアカシン) を建てた。創建碑文によると、この修道院は1201年に完成した。この教会に隣接するジャマトゥンは、1219年以前にザハリド朝の家臣ヴァフラム・ヘチュプによって建設され、修道院で写された写本の奥付に次のように記されている。「…そして我らの偉大で敬虔な王子ヴァフラムは、カトオリケーの隣にジャマトゥンを建てた。」教会の建設とジャマトゥンの建設には、わずか17～18年の差があった。

[5] ティエリー、ジャン。 Eglises et Couvents du Karabagh。アンテラス、レバノン、1991 年、161 ～ 165 ページ

[6] イーストモンド、アントニー（2017年4月20日）。タムタの世界。ケンブリッジ大学出版局。51ページ。ISBN 978-1-107-16756-8セルジューク朝の世界を彷彿とさせるもう一つの要素は、アルメニアの門のデザインにも現れています。 (...) アルメニアのムガルグリゼリの他の場所では、多色の石が利用できるため、色彩の変化で織り目を強調することができ、ハリチャヴァンクのジャマトゥンの入り口のように、地元の材料に合わせてアブラクの技法を適応させることができました。

[7] ^ Özkan、Altnöz、Meltem（2022年2月25日）。社会的・芸術的証拠の 分析による文化的出会いと寛容：歴史から現在まで：歴史から現在まで。IGI Global。p.273。ISBN 978-1-7998-9440-7。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[8] イーストモンド、アントニー（2017年1月1日）。タムタの世界：中東からモンゴルまでの中世の貴婦人の生涯と出会い。ケンブリッジ大学出版局。p. 297。doi :10.1017/9781316711774.011。図108：アルメニア、ハリチャヴァンク修道院のジャマトゥンの中央天井にあるムカルナス石細工。1224年頃