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女性追悼行進は、カナダとアメリカ合衆国で行方不明または殺害された先住民女性と少女（MMIWG）を追悼するために毎年2月14日に開催されるイベントです。[ 1 ]このイベントは、階級格差、人種差別、不平等、暴力に対する抗議活動としても機能しています。
1992年にカナダのバンクーバーのダウンタウン・イーストサイドで、地元の先住民女性シェリル・アン・ジョーが殺害されたことをきっかけに始まったこのイベントは、当初は小さな追悼式として始まり、その後、すべての先住民女性・少女の失踪・殺人事件を追悼する毎年恒例の行進へと発展しました。[ 1 ]ダウンタウン・イーストサイドでは、行進はメイン通りとヘイスティングス通りの交差点から始まり、ダウンタウンを進み、女性の遺体が発見されたバー、ストリップクラブ、路地、駐車場などで立ち止まります。各女性の名前は、家族や支援者が悲しみに暮れる前に、直系家族の名前（例：「～の娘」または「～の母」）とともに読み上げられます。[ 2 ]
女性追悼行進の参加者は、この行進を生存と回復力の象徴と捉え、カナダの多くの疎外された女性に否定されてきた尊厳の回復を象徴するものと考えている。この運動はまた、メディアにおける公共の議論を回復させる上で重要な役割を果たしており、バンクーバーのダウンタウン・イーストサイドの先住民女性に対するステレオタイプや誤った描写に異議を唱え、警察や一般市民による無知や差別を歴史的に正当化してきた。[ 2 ]
サイモン・フレーザー大学の人類学名誉教授であるダラ・カルヘイン[ 3 ]は 、エッセイ「彼女たちの魂は私たちの中に生きている：バンクーバーのダウンタウン・イーストサイドの先住民女性たちの可視性の出現」の冒頭で、2001年の女性追悼行進で配布されたチラシからの引用を強調している。
「私たちは先住民の女性です。命を与える者です。私たちは母親であり、姉妹であり、娘であり、叔母であり、祖母です。売春婦や麻薬中毒者ではありません。福祉詐欺師でもありません。私たちは母なる大地の上に立ち、敬意を要求します。私たちは殴られたり、虐待されたり、殺されたり、無視されたりするためにそこにいるのではありません。」[ 2 ]
1992年1月20日、26歳の先住民女性シェリル・アン・ジョーがダウンタウン・イーストサイド（DTES）のパウエル通りで殺害されているのが発見された。[ 4 ]
数週間後の2月14日、シェリルの母親リンダ・アン・ジョーと家族、そして近隣住民らが、シェリルの遺体が発見された駐車場に集まり、悲しみを分かち合った。[ 1 ] [ 4 ]リンダ・ジョーと地域の他の女性たちは、DTESのすべての女性に思いやりを示し、認識するとともに、行方不明および殺害された女性たちを追悼するために、毎年恒例の草の根イベントを開催することを決定した。[ 4 ]
毎年、バンクーバーの主催者は、ダウンタウン・イーストサイドで殺害された、または行方不明となっている女性や少女の名前のリストを公表している。1992年の最初の行進以来、このリストには970人以上の名前が追加されており、2019年だけでも75人の新しい名前が追加されている。[ 1 ]
女性追悼行進は現在、毎年バンクーバーで数千人を集めており、カナダの他の州にも運動として広がっている。カナダ各地の多くの都市では、地域社会で行方不明または殺害された先住民女性を追悼し、その存在を広く知らしめるために、同様のイベントが開催されている。[ 1 ]
デモ行進は、ビクトリア、ナナイモ、コートニー、ネルソン、ケロウナ、メリット、ペンティクトン、グランドフォークス、プリンスジョージなどのブリティッシュコロンビア州の他の都市にも拡大しており、さらに以下の都市にも広がっている。 [ 1 ]
シェリル・アン・ジョー（1965年または1966年 - 1992年1月20日）は、ブリティッシュコロンビア州サンシャインコーストのシシャル族の一員で、3人の幼い男の子のシングルマザーだった。[ 1 ]
彼女は以前サンシャインコーストに住んでいたが、住居、経済、アルコールの問題に直面し、ダウンタウン・イーストサイドでセックスワークをするようになった。彼女はアルバータ州で父親と暮らしている2人の子供に会いに行くためのお金を稼ごうとしていた。 [ 1 ]
ジョーは、街の弱者を守るために警察官になることを計画しており、性産業に従事する若い女性たちに、路上生活から抜け出して生活を改善するよう頻繁に勧めていた。[ 1 ]
1992年1月20日、ジョーは26歳で、ダウンタウン・イーストサイドのパウエル通りにある倉庫の荷積み場近くで殺害された状態で発見された。[ 1 ] [ 5 ]遺体発見から数時間以内に、刑事たちは36歳の容疑者ブライアン・アレンダーを拘束し、第一級殺人罪で起訴した。警察の報告によると、アレンダーはジョーが死亡する最大2時間にわたって彼女を暴行したという。[ 5 ]
1993年、陪審はアレンダーを第一級殺人罪で有罪とし、終身刑を言い渡した。[ 1 ]アレンダーは現在、ブリティッシュコロンビア州アガシにあるマウンテン刑務所で服役中である。[ 5 ]
2009年までに、15歳以上の先住民女性約67,000人が過去12か月以内に暴力を受けたと報告した。[ 6 ]これらの女性のうち約63%は15歳から34歳であった。報告された事件の76%は配偶者以外の暴力であり、警察には報告されていなかった。これは先住民女性に対する暴力事件でよくあることである。[ 7 ]これらの先住民女性に対する犯罪の多くは警察やシェルターなどの他のサービス組織には報告されなかったが、被害を受けた女性の98%は友人や家族などの非公式な情報源に話した。[ 7 ]
カナダでは、先住民女性は女性人口の4％を占め、女性殺人事件の16％を占めている。[ 8 ]
2014年、カナダ王立騎馬警察（RCMP）は、過去25年間で1,200人以上の先住民女性が行方不明または殺害されたと報告したが、先住民女性団体は、この数は4,000人以上だと自己申告した。この食い違いは、証拠の不足と当局の注意不足によるものである。[ 9 ]
1983年から2003年の間に、バンクーバーのダウンタウン・イーストサイドから61人以上の女性が「行方不明者」として届け出られ、その半数以上が先住民女性だった。[ 2 ]家族や友人がこの問題に注目を集めようとしたが、 1993年から2002年までバンクーバー市長を務めたフィリップ・オーウェンは、懸賞金を出すこと[ 8 ]や行方不明の女性たちをさらに調査することを拒否し、「売春婦の居場所特定サービス」を作るために公的資金を使うべきではないと述べた。[ 2 ]
カルヘイン氏は、当局が先住民女性を性、薬物、犯罪、暴力、殺人、病気などと分類することを口実に、これらの失踪の根本原因の調査を無視し、ほとんど行動を起こさなかったと述べている。[ 2 ]その正当化の根拠は、これらの女性がダウンタウン・イーストサイドに住み、そのようなライフスタイルを送っていたことで自らに危害を加えたというものだった。[ 8 ]バンクーバーの行方不明女性は、失踪する女性が増えるにつれて公の問題となり、学者、活動家、ジャーナリスト、そして女性の家族が集まった。1999年には、この地域で連続殺人犯が活動している可能性があることが公に認識されるようになった。[ 2 ]
戦後間もない頃、カナダの先住民女性が経験した暴力は、主流の公共の議論から排除されていた。これらの事件がメディアで注目されるようになったのは1960年代になってからだった。ニュース記事は、ダウンタウン・イーストサイドの貧困、病気、犯罪、セックスワークに焦点を当てることで、暴力を正当化した。[ 10 ]メディアで使用された被害者の写真は、しばしば以前の逮捕時の顔写真であり、これらの女性を犯罪者として描いていた。[ 8 ]メーガン・ロングスタッフは、論文「新聞における先住民女性の描写：1960年代バンクーバーにおける暴力と行動」の中で、メディアが人種差別的でステレオタイプな言葉遣いを使用し、先住民女性の否定的な描写を強化したと述べている。[ 10 ]
ケイトリン・エリオットは論文「あなたは罰せられるだろう：行方不明および殺害された先住民女性のメディア描写」の中で、記者が不正義をセンセーショナルに誇張し、見世物のように扱い、性差別や人種的偏見、植民地主義といった話題を避け、犯罪に過度に焦点を当てるというパターンを指摘している。[ 8 ]
比喩やステレオタイプの使用は、 19 世紀以前から入植者植民地主義の戦術であった。先住民の女性らしさ、セクシュアリティ、母性に関する否定的な比喩は、先住民女性と白人女性を対立させ、白人男性が先住民女性への虐待に対する罰や責任を免れることを可能にした。「スキッド ロード ガール」は、バンクーバーのダウンタウン イーストサイドで先住民女性が直面する経験がより広く認識されるようになるにつれてメディアに登場した比喩である。この地域には独身男性が多く、薬物使用や犯罪が蔓延していたため、「スキッド ロード」はダウンタウン イーストサイドの一般的なシンボルとなった。「スキッド ロード ガール」はこの地区に住む女性を指し、貧困、中毒、暴力、腐敗といった否定的な意味合いを伴っていた。[ 10 ]エリオットによれば、これらの分類は、暴力はこの地域に住むことの当然の結果であり、被害者は自らの苦しみの原因であるという考えを助長した。[ 8 ]
ロングスタッフによれば、バンクーバーのジャーナリストたちは「戦後の『スキッドロード』に関する言説と先住民女性に関するステレオタイプを組み合わせて、この物語の女性版を作り出した」[ 10 ] 。 「スキッドロードが私の娘たちを殺した」や「どこへ行くの、お嬢ちゃん？都会の華やかさの泡が死の束となって破裂」といった見出しは、犠牲者を若く無力な存在として描いた。バンクーバー・サン紙のジャーナリスト、シマ・ホルトは、「彼女は酔っていて、ただの切り傷や打撲傷を負ったインディアンの少女で、誰も訴えにあまり関心を示さなかった」や「彼女の死に方は典型的でよくあることなので、社会は軽微な交通事故と同じように受け入れている」といった表現を用いた。警察の無策に注目を集めようとする試みの中で、これらの報道で使用された言葉は、先住民女性が経験している暴力を常態化させ、世間がこの問題に目をつぶることを許した。[ 10 ]ダラ・カルヘインの言葉を借りれば、
毎年バレンタインデーに行われる女性追悼行進は、先住民女性が公の場に姿を現す際に、自分たちが（再）知られるようになる言語、比喩、イメージを変えようと奮闘する複雑なプロセスに政治的な表現を与えている。[ 2 ]
カナダの先住民女性に対する暴力の問題の深刻さを示すいくつかの具体的な事例が、2004年のアムネスティ・インターナショナルの報告書で取り上げられた。 [ 11 ]その中には、1971年11月12日にマニトバ州ザ・パスで友人たちと夜遊びをした後に殺害された19歳のヘレン・ベティ・オズボーンの事件も含まれる。ザ・パスは、先住民と非先住民のカナダ人が隔離された人口6,000人の町だった。オズボーンは午前2時頃、自宅へ歩いて帰る途中、4人の非先住民の男に襲われた。オズボーンは男たちとの性行為を拒否し、その後、無理やり車に乗せられ、そこで殴打され、性的暴行を受けた。その後、地元の小屋に連れて行かれ、さらに殴打され、刺殺された。
事件を担当した警察は、犯人と思われる4人を指し示す具体的な情報提供に対処しなかった。犯行に使用された車は1年後（1972年）まで捜索されなかった。1972年までに、警察は事件の証拠が不十分であると結論付けた。20年後になってようやく、マニトバ州司法省の調査により、殺人事件は人種差別と性差別によって引き起こされたと結論付けられた。[ 12 ]新たな証拠が公開された1986年10月にようやく起訴が行われた。ドウェイン・ジョンソンは1987年に有罪判決を受け、終身刑を言い渡された。他の男たちのうち1人は無罪となり、残りの者は起訴されなかった。
先住民女性の失踪に対する無関心の一例として、サスカチュワン州ホワイトベア・ファーストネーションズ居留地のクリー族の女性、シャーリー・ローンサンダーのケースが挙げられる。彼女は1991年12月に家族に最後に目撃された。当時、彼女は25歳で2児の母だった。家族によると、彼女は薬物使用者で、時折性産業に従事していた。家族が彼女の失踪に気づいたのは1992年3月、ローンサンダーの弁護士から彼女が裁判に出廷しなかったとの連絡を受けた時だった。ローンサンダーの親族によると、サスカトゥーン警察の捜査官はこの事件にほとんど関心を示さなかった。妹の行方不明届を提出してから6か月後、ローンサンダーの兄は警察に連絡して事件の進捗状況を尋ねたが、警察は届出の記録がないと告げただけだった。
1978年、カナダ王立騎馬警察（RCMP）とバンクーバー警察署行方不明女性対策班が協力して、ダウンタウン・イーストサイドで行方不明になった女性のリストを作成した。2002年までに、このリストには少なくとも65人の女性が記載されていた。1992年、最初の女性追悼行進が行われ、家族が行方不明の愛する人の徹底的な捜査を要求した際、バンクーバー警察は、頻繁に失踪事件が発生しているにもかかわらず、遺体が見つかっていないことを主な理由として、ダウンタウン・イーストサイドで連続殺人犯が活動している可能性を認めようとしなかった。[ 13 ]
1997年3月、ある女性がロバート・ピクトンの農場から逃げ出し、ニューウェストミンスターのロイヤル・コロンビアン病院に搬送された。ピクトンはブリティッシュコロンビア州ポートコキットラムにある家族経営の養豚場の共同所有者だった。ピクトン自身も女性が正当防衛で負わせた怪我のため同じ病院に入院し、女性の手首にかけられていた手錠の鍵がピクトンのポケットから見つかった。彼は殺人未遂、凶器による暴行、監禁の罪で起訴されたが、いずれも最終的に取り下げられた。ピクトンがヒッチハイカーで自分を襲ったと主張した女性は、薬物中毒のため証人として不適格であることが判明した。[ 13 ]
ピックトンの多くの従業員や友人が、不審な行動、農場での女性の持ち物の目撃、さらには屠殺場で女性の遺体が発見されたことなどを警察に通報した。これらの通報はいずれも直接の目撃者からのものではなく、そのため警察は捜索令状を取得できなかった。最終的に、2002年2月、ピックトンは武器所持の容疑で逮捕され、警察は彼の農場に捜索令状を執行することができた。この捜索により、人骨やその他の証拠が発見され、ダウンタウン・イーストサイドで行方不明になった26人の女性と彼を結びつける証拠となった。[ 13 ]
2002年2月、ピクトンは行方不明女性対策班がリストアップした女性26人の殺害容疑で起訴された。ピクトンはゴミを処分するためにダウンタウン・イーストサイドによくやって来て、その機会を利用して女性に金や麻薬を売りつけ、車に誘い込んで自分の農場に連れて行った。独房で潜入捜査官のカナダ王立騎馬警察（RCMP）の警官と会話した際、彼は49人の女性を殺害し、50人にしたいと認めた。しかし、証拠不足と注目不足のため、多くの失踪事件は公式にはピクトンと関連付けられなかった。多くの女性が行方不明になったが、気づかれなかった。1984年に行方不明になったシェリー・レイルは、性産業労働者の未解決事件を捜査するためにRCMPがチームを結成した1987年まで行方不明として報告されなかった。このチームはほとんど進展がなく、1989年に解散した。[ 13 ]
州政府は2012年にこの事件の調査を開始し、この「途方もない悲劇」は警察の「明らかな失敗」によって引き起こされたと結論付けた。性産業労働者や先住民女性に対する偏見によって構成された、無能な犯罪捜査活動を取り巻く失敗。ピクトン事件は、カナダにおける行方不明および殺害された先住民女性と少女の継続的な問題に対する世間の認識を高めた。彼の犠牲者の多くは先住民女性であった。2016年に全国政府による調査が開始された。[ 13 ]
2021年の国勢調査（2022年に発表）によると、バンクーバーには63,345人の先住民が住んでおり、同市はカナダで3番目に都市部の先住民人口が多い都市となっている。バンクーバーのダウンタウン・イーストサイドには、先住民の人口が不均衡に多いと報告されている。[ 14 ] 2013年の時点で、先住民人口はバンクーバー全体の2%、ダウンタウン・イーストサイドの10%を占めていた。[ 15 ]
ダウンタウン・イーストサイドはバンクーバーで最も古い地区の一つであり、カナダで最も貧しい地区の一つでもある。薬物中毒、性労働、ホームレスなど、住民を暴力の危険にさらす社会問題が蔓延している。 [ 2 ]
メーガン・ロングスタッフは、この地域から多数の行方不明者や殺害された女性がいるにもかかわらず、「しかし、この地域の社会的地位を形成した歴史的プロセスや、そこに住んでいた女性や少女たちの経験は、依然として十分に理解されていない」と述べている。[ 10 ]
バンクーバーのイーストサイドは、歴史的に移民や労働者階級の家族、そして移住労働者の居住地でした。20世紀には、この地域は主に木こり、鉱夫、漁師、鉄道労働者、その他の独身男性労働者で占められており、彼らは安価なホテルや下宿屋に住んでいました。この地域は労働者階級の居住地であり、男性が圧倒的に多いと分類されていたため、ロングスタッフ氏が書いているように、ダウンタウン・イーストサイドは「不道徳と肉体的衰退」の地域と見なされていました。[ 10 ]
1950年代、北米各地からブリティッシュコロンビア州のコースト・セイリッシュ族のもとへ、先住民移民が急速に増加し始めた。この重要な移住は、北部や保留地のコミュニティにおける経済的・社会的不平等や混乱といった様々な状況が原因だった。ロングスタッフはこう述べている。
「寄宿学校の影響、植民地時代の土地と資源政策、技術開発、自給自足経済と資本主義経済の変化、人口増加など、複数の要因が過密、住宅不足、失業、貧困、福祉依存、アルコール中毒、健康状態の悪化につながった。」[ 10 ]
その結果、多くの先住民の男女が保留地コミュニティから都市中心部へと移住した。都市は、暴力からの避難、雇用機会、そして場合によっては政府主導の移住プログラムなどにおいて、より良い社会サービスや医療サービスを提供した。[ 10 ]
これらの状況は、植民地時代の法律の規定によってさらに悪化した。例えば、インディアン法によれば、法的インディアンとしての地位を持たない男性と結婚した先住民女性は、自身の地位だけでなく、その「非嫡出子」の地位も拒否された。インディアン法が改正された1985年以前には、法的地位を持たない何千人もの女性が部族のメンバーシップと保留地に住む権利を失い、都市中心部への移住を余儀なくされた。[ 10 ]