Loading article…
ヴォルフガング・ケーラー（ドイツ語: [ ˈkøːlɐ ]、1887年1月21日- 1967年6月11日）は、マックス・ヴェルトハイマーやクルト・コフカと同様にゲシュタルト心理学の創始に貢献したドイツの心理学者、現象学者である。
ドイツのナチス政権下で、彼は大学からユダヤ人教授が解雇されたことや、教授が授業の始めにナチス式敬礼をしなければならないという要求に抗議した。1935年、彼はアメリカに渡り、ペンシルベニア州のスワースモア大学から教授職のオファーを受けた。彼は同大学の教員として20年間教鞭を執り、研究を続けた。 2002年に発表された『一般心理学レビュー』の調査では、ケーラーは20世紀で最も引用された心理学者50位にランクインした。[ 1 ]
ケーラーは、ロシア帝国領エストニア県の港湾都市レヴァル（現在のタリン）で生まれた。彼の家族はドイツ系で、彼の誕生後まもなくドイツに移住した。
ケーラーは大学教育において、テュービンゲン大学（1905～06年）、ボン大学（1906～07年）、ベルリン大学（1907～09年）で学んだ。ベルリン大学在学中は、物理学と心理学の関連性に焦点を当て、それぞれの分野における二人の著名な学者、マックス・プランクとカール・シュトゥンプフに師事した。1909年に博士論文（『音響学的調査』）を完成させた。この論文は心理音響学の特定の側面を扱ったもので、ケーラーはシュトゥンプフを指導教官とした。
1910年から1913年にかけて、彼はフランクフルトの心理学研究所で助手として働き、そこで同僚の心理学者マックス・ヴェルトハイマーとクルト・コフカと共に研究を行った。彼とコフカは、ヴェルトハイマーの現在では有名な見かけの運動（またはファイ現象）の研究の被験者となり、そこから視覚の本質に関する結論に至った。彼らは、ゲシュタルト理論（ドイツ語で「形」または「形態」を意味する言葉に由来）と呼ばれる心理学に対する新しい全体論的姿勢の確立に協力した。この理論のいくつかの側面は、シュトゥンプフ（ケーラーの師）とクリスティアン・フォン・エーレンフェルス（ヴェルトハイマーがプラハ大学で彼の講義に出席していた）の初期の業績に負っている。
キャロル・プラットは著書『ゲシュタルト心理学の課題』の序文で、ケーラーの有名な言葉「全体は部分の総和とは異なる」が誤解されていることに対するケーラーの苛立ちを強調している。翻訳上の単純な誤りかもしれないが、現代の心理学の教科書の多くの講義では、ゲシュタルト理論を「全体は部分の総和よりも大きい」と表現している。ケーラーが最初に述べたように「異なる」という言葉が使われる場合、それは全体がそれを構成する部分とは全く似ていないことを意味する。しかし、ほとんどの心理学者は「大きい」とは、部分間の関係自体が全体の重要な部分であり、単純に合計しただけでは他の部分には存在しないものだと理解している。例：車のすべての部品をガレージの床に並べただけでは、車は構成されない。部品に組み立てるという要素が加わって初めて、車になるのだ。
1913年、ケーラーはフランクフルトを離れ、カナリア諸島のテネリフェ島へ向かった。そこで彼はプロイセン科学アカデミーの類人猿研究ステーションの所長に任命されていた。彼はそこで6年間働き、その間に『類人猿の精神性』 （1917年）という問題解決に関する著書を執筆した。この研究の中で、ケーラーはチンパンジーが手の届かない場所に置かれたバナナを取るなどの問題をどのように解決するかを観察した。彼は、チンパンジーが木箱を積み重ねて即席のはしごとして使い、餌を取り出すことを発見した。バナナが檻の外の地面に置かれている場合は、棒を使って腕の届く範囲を広げていた。ケーラーは、チンパンジーがこれらの方法を試行錯誤（アメリカの心理学者エドワード・ソーンダイクが効果の法則を通してすべての動物の学習の基礎であると主張していたもの）によって習得したのではなく、むしろ洞察力によって答えに気づき、ケーラーの言葉を借りれば「揺るぎない目的意識」をもってそれを実行に移したのだと結論づけた。
これは類人猿の研究から得られた重要な発見の 1 つです。ケーラーの類人猿の精神に関する研究は、思考の心理学における転換点と見なされました。彼は、人々がそのような高等動物に対する多くの外的条件の影響を過小評価していると考えていました。著書『類人猿の精神』の中で、ケーラーはチンパンジーの研究に着手した主な理由を 2 つ説明しています。1 つ目は、「チンパンジーの脳の構造は、下等類人猿の化学的性質や脳の発達よりも、人間の身体と脳の構造の化学的性質に密接に関係している」からです。[ 2 ]彼は、この動物の日常的な行動に人間の特性が見られることに興味をそそられました。2 つ目は、知的な行為の本質についての知識を得るためにチンパンジーを研究したいと思ったからです。
チンパンジーの観察の初期段階では、検査結果がこの種の個体ごとに特徴的なものではないことは明らかでした。ケーラーは、人間と同様に、チンパンジーも知的領域においてかなりの違いを示すことを認識していました。チンパンジーは、周囲の物体をさまざまな方法で掴むことができることを示しました。これは、彼らの日常的な遊び行動に組み込まれています。このため、チンパンジーに物を扱うことを教えるために実験的なテストを使用する必要はありませんでした。ケーラーは著書『類人猿の精神』の中で、類人猿がどのように手を使うかについて、「大きくて力強く柔軟な手は、類人猿と物の世界との自然なつながりであり、類人猿は人間の子供よりも早い年齢で必要な筋力と協調性を獲得する」と述べています。[ 2 ]
ケーラーは、1914年の最初の6ヶ月間に、トイバー氏と共同研究を行いながら、観察の大部分を行った。彼らはチンパンジーにとって解決は難しいが不可能ではない問題を与えた。
類人猿を用いた実験から得られた結論は、これらの動物が洞察力を示し、人間に共通する知的な行動を示すということであった。ケーラーは、これらの発見は類人猿のすべての個体に当てはまると述べている。彼は「知能と脳の発達の相関関係が確認された」と述べている。[ 2 ] ケーラーは、類人猿を用いた実験が行われた当時、教育心理学の欠点は、精神的に健康な子供と精神疾患のある子供が特定の状況でどこまでできるかを評価できるテストをまだ作成していなかったことだと指摘している。ケーラーは、この種の研究は幼児を対象に行うことができ、今後の研究はこれらの可能性に焦点を当てるべきだと考えていた。彼は次のように述べている。「人間の基準の欠如がこれほどまでに顕著に感じられる場合、私は特に、類人猿が私たちを欺かない限り、この方向でのさらなる研究の重要性と実りある成果を強調したい」[ 2 ]
ケーラーは著書『ゲシュタルト心理学』の中で、 19世紀後半から20世紀初頭にかけてドイツで主流だった心理学の一分野である内観法の概念を批判した。構造主義心理学者の思想に端を発する内観法は、意識的な思考や感覚を自己報告することと定義されていた。意識は、その構成要素を基本的な部分に分解することで理解できると考えられていたのである。
ケーラーはこの考え方を即座に否定した。彼は、内観法は方法論において主観的すぎ、研究結果の信頼性を検証していないと主張した。例えば、ある人が赤色を感じたという記述は、別の人が同じ記述をするとは限りません。内観法の失敗は、特定の研究結果を適切に再現できなかった点にあります。ある人が赤色に関する感覚について検査を受けた場合、その記述は単にその分野の信奉者の間で共有されるだけでした。これらの記述は自動的に有効とみなされ、特定の感覚についてそれ以上の検証は行われませんでした。さらにケーラーは、内観法は人間の直接的な経験に関する差し迫った問題に焦点を当てていないと主張しました。彼は、経験科学の重要な目標は、ほぼすべての人に適用できる客観的な結果を得ることだと考えていました。ケーラーによれば、内観法は客観的な経験を科学の重要なポイントとは考えていませんでした。
ケーラーは、北米におけるもう一つの競合する学派である行動主義に対しても、声高に反対の立場を表明した。当時、行動主義は、容易に観察・測定可能な外的な行為のみに焦点を当てていた。刺激の提示から行動の開始までの間に生じる内的な思考、感情、プロセスは、容易に理解できないブラックボックスの一部とみなされていた。今日では認知と表現できるこのブラックボックスは、アクセス不可能であるため、重要でないものとして心理学から排除されるべきだとされた。ケーラーは、行動主義者たちが直接経験を軽視していることを批判した。彼らは、直接経験は測定不可能であり、したがって人間の理解の深化に貢献しないと主張した。
ケーラーは顕在行動と潜在行動の違いを分析した。彼は、行動主義者が人間の機能に関する推論を行う際に顕在行動のみに焦点を当てていたと主張した。生理学の知識を活かし、ケーラーは潜在行動（心拍数や血圧など）が、人間の機能や環境との相互作用についてさらなる洞察を与えてくれると示唆した。『ゲシュタルト心理学』の中で、ケーラーは生理学研究の進歩と潜在行動を測定するために開発されたツールについて述べている。心拍数の増加といった潜在行動は、人々が特定の刺激とどのように相互作用するかについてのさらなる洞察を与えてくれる可能性がある。ケーラーによれば、行動主義者は人間の行動について的確な推論を行うために、これらの新しいツールを十分に活用してこなかった。
ケーラーは、直接経験は測定不可能または利用不可能であるという考えに反論した。自身の経験と物理学への関心に基づき、ケーラーは2人の物理学者が検流計（電流を検出・測定する装置）を観察し、そこから得られる情報に基づいて推論を行う例を挙げた。ケーラーによれば、行動主義者も行動を観察する際に同様の行動をとる。ある行動主義者が行動を観察し、その結果を共有することで、その分野の他の研究者がこれらの知見を拡張していく。行動主義は直接経験を否定するが、ケーラーは行動主義者はこの点において無意識のうちにそれを受け入れていると示唆した。検流計が物理学者から独立しているのと同様に、対象も行動主義者から独立している。直接経験は現象の観察につながり、結果をもたらす。この点において、ケーラーは行動主義者の立場はやや逆説的であると感じた。
ケーラーは1920年にドイツに戻り、ベルリン大学心理学研究所の所長代理に任命され、その後（カール・シュトゥンプフの後任として）教授兼所長に就任し、1935年までその職を務めた。この15年間で、彼の業績は目覚ましいものがあり、例えば、同大学の権威ある心理学大学院課程の責任者を務めたこと、知覚心理学に関する影響力のある学術誌『Psychologische Forschung』（心理学研究：心理学とその関連分野の学術誌）を共同で創刊したこと、そして特にアメリカの読者向けに書かれた初期の著書『ゲシュタルト心理学』（1929年）を執筆したことなどが挙げられる。1920年代から1930年代初頭にかけて、同研究所では心理学が最盛期を迎えた。ケーラー以外にも、多くの影響力のある研究者が活躍していた。マックス・ヴェルトハイマーは1916年から1929年まで研究所に在籍し、その後フランクフルトの職に就くために退任した。また、クルト・レヴィンは1933年（退任の年）まで研究所に留まった。ケーラーの研究所には、問題解決と誘発運動の研究で知られるカール・ドゥンカーをはじめ、多くの著名な助手がいた。ケーラーのもう一人の助手であるフォン・ラウエンシュタインは、主に時間エラーと記憶の研究で知られている。そして最後に、フォン・レストルフは、隔離効果と想起理論の両方においてケーラーと共同研究を行ったことで最もよく知られている。
アドルフ・ヒトラー率いるナチ党は1933年1月30日に政権を掌握した。政権はユダヤ人に対する差別政策を開始し、ユダヤ系の教授をドイツの大学から解雇した。著名な物理学者マックス・プランクは、ユダヤ人教授の解雇を中止するようヒトラーに嘆願し、彼らの科学的貢献の重要性を強調した。ヒトラーはプランクに対し、「ユダヤ人科学者の解雇が現代ドイツ科学の消滅を意味するならば、我々は数年間科学なしでやっていこう」と答えたと伝えられている。[ 3 ]
ケーラーがナチス政権に対して公然と反対の立場を表明したのは、1933年4月末になってからのことだった。同月初めには、政権がどれほど深刻な脅威であるかについては依然として曖昧な態度を示していた。彼は警戒心を抱いていたものの、著名な実験物理学者であるカール・プランクがナチスによって解任されるまでは、ナチスに対する積極的な行動は取らなかった。 1933年4月28日、ケーラーは「ドイツでの会話」と題する記事を執筆した。これは『ドイツ一般新聞』に掲載されたもので、ナチス政権下で公然と政権を批判した最後の公式発表記事となっている。
記事が掲載された後、ケーラーは即刻逮捕されると予想していた。しかし、ナチスは彼を逮捕しに来なかった。記事が最初に掲載されてから4か月後も、再版は配布され続けていた。ケーラーはユダヤ人と非ユダヤ人から、感謝と勇気を称える手紙を数多く受け取った。ナチスに対する姿勢を強化するため、ケーラーは同僚にも協力を求めた。しかし、残念なことに、多くの同僚が反ナチス運動への参加を拒否した。ナチスが巨大で複雑なドイツの政治システムを掌握することはできないだろうと主張する者もいた。さらに、ケーラーの抵抗は自分たちの影響力の範囲外であると主張する同僚もいた。そのため、彼らは何も貢献できないと考えた。
1933年11月3日、ナチス政府は教授たちに講義の始めにナチス式敬礼をするよう要求した。ケーラーはこれが自身の信念に反すると考え、学生たちにそのような行為はできないと告げた。彼の説明は、ナチス支持者と反体制派の両方から拍手喝采を浴びた。この発言の後、研究所での彼の立場は急速に悪化し始めた。1933年12月、ナチス当局者がケーラーのゼミ室の外に立っていた。学生たちが部屋を出ようとした時、当局者は学生たちを呼び止め、学生証を調べた。ケーラーは介入しなかったものの、後に研究所長のオイゲン・フィッシャーに連絡を取り、予告なしの襲撃があったと訴えた。意見の相違が続き、その後も何度か予告なしの学生検査が行われたため、ケーラーは自分の希望が考慮も尊重もされないとして、事態をさらに悪化させた。彼は1934年5月にその機関からの退職を申し出た。[ 4 ]このことが省の注目を集め、彼らはついに1934年7月に介入し、ケーラーと学長とのやり取り、およびドイツの学生団体から受けた個人的な攻撃について調査を行った。
ベルリン大学心理学研究所の重要な意思決定から除外され、新しい視点を代表していた重要な助手たちを失った後、ケーラーは研究を続けることが不可能だと感じた。[ 4 ]ケーラーは正式にベルリン大学心理学研究所を辞任し、 1935年にアメリカ合衆国に移住した。彼はスワースモア大学の教授職を提示され、そこで20年間教鞭を執った。
1956年、彼はダートマス大学の研究教授に就任した。その後まもなく、アメリカ心理学会の会長も務めた。彼はアメリカ国内で自由に講演を行い、毎年ベルリン自由大学を訪れた。ベルリンでは、教員の顧問を務めた。彼は研究で心理学者たちと協力し、熱心に議論を交わすことで、心理学者たちがアメリカの心理学とつながりを保てるようにした。彼は1967年にニューハンプシャー州エンフィールドで亡くなった。[ 5 ]
ケーラーは1912年に画家兼彫刻家のテクラ・アッヘンバッハと結婚した。ドイツで2人の子供（1912年生まれのクラウスと1913年生まれのマリアンネ）をもうけ、テネリフェ島に住んでいた時にさらに2人の子供（1915年生まれのペーターと1918年生まれのマルティン）をもうけた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] この結婚は離婚に終わり、1927年にリリ・ハーレマンと結婚し、彼女との間に娘カリン（1928年生まれ）をもうけた。[ 6 ] [ 9 ]
英語版は以下のとおりです。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)