類人猿の精神

『類人猿の知能テスト』 （直訳：類人猿の知能テスト）は、ヴォルフガング・ケーラーが1921年に出版した本です。 ^[1]エラ・ウィンターが翻訳した英語版「類人猿の精神性」は1925年に出版されました。 ^[2]

ケーラーはこの本で、チンパンジーが洞察力によって問題を解決できることを示した。^[1]この研究の重要性は、少なくともこの点においては、人類とその最も近い現存する同族の間に絶対的な境界線がないことを示すことであった。ケーラーの本の洞察は、心理学、霊長類学、創造性、その他多くの分野の研究に深く永続的な影響を与えた。 ^{[3] [4] [5]}

ケーラーの研究以前には、比較心理学の分野はチャールズ・ダーウィンによって革命を起こし、人間と他の動物の間に進化の連続性を提唱していた。 ^{[6] [3]} 19世紀にダーウィンは動物の推論能力の可能性について書いた。 ^[4] 20世紀初頭には、類人猿や他の動物の学習能力を調査したエドワード・ソーンダイクなどによるさらなる影響力のある研究が発表された。ソーンダイクの見解は、動物の知能を刺激と反応の関連で説明し、動物の学習を試行錯誤による学習に限定した。同時に、動物の知能を研究していたロバート・ヤーキスや、サルの突然の問題解決能力について記述したレナード・ホブハウスは、ソーンダイクのこれらの提唱に反対した。^{[4]ホブハウスの実験結果は、類人猿が}模倣によって学習できることを支持するものだった。^[4]動物の知能に対する認識の幅広い変化とともに、これらのさまざまな研究者はケーラーの類人猿研究の基礎を提供しました。ケーラーはホブハウスの実験と同様の実験を行いました。^{[3] [4]}

ケーラーは多くの分野（哲学、歴史、自然科学、実験心理学）のバックグラウンドを持ち、ベルリン心理学研究所でカール・シュトゥンプの指導の下で博士号を取得しました。 ^[4] 1913年、シュトゥンプはケーラーにテネリフェ島の類人猿研究所の所長職をオファーし、ケーラーはそれを受け入れました。シュトゥンプは1912年にすでにケーラーをその職に検討していましたが、動物心理学研究の経験が不足しているとして彼を除外しました。テネリフェ島滞在の前後、ケーラーは同時代のクルト・コフカやマックス・ヴェルトハイマーとともにゲシュタルト心理学の運動を創始し、貢献しました。^[4]

この本で説明されている実験は、テネリフェ島の類人猿研究所で行われた。この研究所はマックス・ロスマンが構想し、プロイセン王立科学アカデミーが資金を提供した。^[7] 1912年に、当時ドイツの植民地だったカメルーンからの船便で、ほとんどのチンパンジーが到着した。^[4]初代所長はオイゲン・トイバーで、第一次世界大戦の影響でケーラーが2番目で最後の所長となった。研究所の研究は第一次世界大戦の影響を受けなかったわけではなかった。ケーラーは1920年まで島に留まらざるを得なかったが、これは予定より5年も長い。^[4]研究所はスパイ活動の疑いをかけられ、その後、所有者によって土地が売却され、1918年に研究所は近くの土地に移転した。^[4]

島に長期滞在していた間、彼は実験について書き記した。1915年から1921年にかけて、彼は霊長類研究に関する論文を4本発表した。そのうちの1本は『Intelligenzprüfungen an Menschenaffen』という本に再版され、改題された。^[4]

1920年までに、戦後のドイツでは財政難により実験は中止され、ケーラーはベルリンに戻った。同年、実験所は正式に閉鎖された。^{[7] [4]}

ケーラーは著書『知能試験と人間』で、テネリフェ島のチンパンジーを使った実験を記録している。^{[1] [4]}ケーラーの方法論では、チンパンジーに手の届かない目標物を提示し、類人猿に創造的な問題解決を要求した。例えば、棒や箱を使って果物に手を伸ばすなどである。彼は類人猿の行動と、彼らがこれらの課題を解決するために使用した戦略を徹底的に観察し、記録した。^{[1] [4]}

序文では、類人猿と人間の類似性から、研究の重要性と一般化可能性を強調しています。ケーラーは類人猿間の大きな個体差を指摘し、類人猿の個々の特徴を性格に例えて説明しています。^[1]

続く章は実験設定によって構成されており、類人猿が障害物を回避する正しい方法を見つける能力、さまざまな方法での道具の使用、道具や箱の塔の構築について探究しています。この本は、真の成果と偶然の問題解決の違いを強調しています。ケーラーは、類人猿が道具を使用し、洞察力を発揮できることを観察し、分析しました。^{[1] [4]}ソーンダイクの出版物とは対照的に、ケーラーの研究では、類人猿が試行錯誤学習を超えた問題解決の形態を示し、類人猿と人間の認知的類似性を強調しました。^{[4] [8]}彼は、真の解決策には、類人猿が注意深く周囲を見回すなどの知覚段階が先行するという観察を強調しています。 ^{[1] [4]}

この本は複数の版が出版され、それぞれの版には異なるタイトルが付けられている。^[9]

1. 1917年。 『人類の知能試験』ベルリン：王立プロイセン科学協会。
2. 1921年、Intelligenzprüfungen an Menschenaffen。ベルリン：Springer（「第2版」と呼ばれているが、第1版は1918/19年に2部構成の全号ジャーナル出版物であった）。
3. 1925年。類人猿の精神。エラ・ウィンターによる改訂第2版からの翻訳。ロンドン：ケーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー。米国版は1925年、ハーコート、ブレイス＆ワールド社。ケーラーの1921年の長編論文「チンパンジーの心理学への貢献」の翻訳も収録。付録、p281-342。^[9]

セビリア大学のガブリエル・ルイスとナティビダッド・サンチェスは、ケーラーの著書の歴史的意義を評価する目的で、当時の動物心理学の文脈でケーラーの実験を調査した。その受容に関して、研究者らは「ケーラーの『人間の知能試験』の影響力と歴史的意義は完全に否定できない」と結論付けた。^[4]

当初、ヨーロッパで戦争が続いていたことと、テーマが高度に専門的だったことから、この本の影響は限られていました。^[4] 1925年に英訳されて以来、この本は国際的な注目と関心を集めました。20世紀を通じて、比較心理学の分野で重要なテキストとなり、類人猿の研究に大きな影響を与えました。^{[3] [4] [5]}関心の高まりに続いて、「ほぼ1世紀にわたるドイツの霊長類研究、ドイツの洗練された動物園でのゴリラの観察、霊長類研究への公的資金提供が続きました。」^{[3]他の国では、ケーラーの研究は}イワン・パブロフによって発展し、彼は実験を再現して批評し、類人猿の行動に関する別の説明を発表しました。^[10]

この本の影響は、1960年代のジェーン・グドールの霊長類学研究の基礎にもなった。ケーラーが飼育下のチンパンジーで行った実験とは対照的に、ジェーン・グドールは野生のチンパンジーの行動を研究した。 ^[3]ケーラーは、同様の研究が幼児でも実施可能であり、将来の研究はこうした可能性に焦点を当てるべきであると信じていた。20世紀半ばには、ケーラーの研究を評価したジャン・ピアジェらによる子どもの知能研究が続いた。 ^[4]

ケーラーの著作の受け止め方は、本の中で使われているドイツ語の「Einsicht 」が「洞察」に翻訳されたことで少し変わった。 「洞察」は類人猿が問題を解決する仮説的なメカニズムを示唆しているが、原文では表現されていなかった。こうして「洞察」という用語は問題解決研究に導入され、創造性研究の分野で大きな注目を集めた。^{[4] [5]}

この出版物はクラーク・ハルの学習理論の発展にさらなる影響を与えたと言われている。^[4]

ケーラーの貢献を讃えて、テネリフェ島の研究所は記念施設として指定され^[11]、ライプツィヒには非ヒト霊長類の研究を促進するためにヴォルフガング・ケーラー霊長類研究センター（WKPRC）が設立されました。このセンターは、この本から生まれた霊長類の認知の分野における永続的な遺産を強調しています。^[12]

ケーラー自身は動物研究の分野でのさらなる研究を断念した。テネリフェ島での6年間の予期せぬ孤立はフラストレーションを生み、ドイツでの研究を続ける意欲を失っていた。ケーラーは代わりにゲシュタルト心理学への関心を追求した。^[4]

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